《金石索》清代金石学著作,一部综合性古器物图谱分上下两册。

清代金石学著作是《金石索》。所谓的金石学，就是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学问，广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符、明器等。《金石索》由清代的冯云鹏、冯云鹓兄弟合著，成书于嘉庆道光年间。此书共十二卷，分为金索（六卷）和石索（六卷）。《金石录》，是赵明诚和李清照编纂的。

内容简介：

此书十二卷，金索（六卷）收商周到汉和宋元时的钟鼎、兵器、权量杂器，以及历代钱币、玺印和铜镜等。石索（六卷）收历代石刻，以及带字的砖和瓦当。

每种器物大多有器形图和铭文拓本，后面有冯氏的释文或考订。书中所用材料，一部分为作者的藏品，一部分则采自黄易、叶志洗、桂馥诸家。还有的采自宋代和清代的各家钟鼎款识或专著。

金石学是指中国古代传统文化中的一类考古学，其主要研究对象为前朝的铜器和碑石，特别是其上的文字铭刻及拓片，广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符等等。

金石学形成于北宋时期，欧阳修是金石学的开创者。

其学生曾巩的《金石录》最早提出“金石”一词。清代王鸣盛等人，正式提出“金石之学”这一名称。在关于金石学的著作中，保存了许多有价值的古代铭刻资料，甚至有的书籍还辑录了一些器物的图像以及其名称和用途。

六个一：藏书一万卷，金石拓片一千件，琴一张，棋一局，酒一壶，醉翁一人。

欧阳修最初被贬谪到滁州山乡时，自己以醉翁为号。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。

出自《六一居士传》，是欧阳修的一篇自传性散文。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。

后世纪念

安徽滁州欧阳修纪念馆

欧阳修在“庆历新政”失败后被贬滁州其间写下千古名篇《醉翁亭记》，这成为琅琊山文化底蕴的精髓，为了纪念欧阳修，安徽省滁州市政府从20世纪60年代筹建纪念馆之初，就征集到郭沫若先生的亲笔题名。在新落成的纪念馆内，陈列着重塑的欧阳修雕像以及欧公生平所画的30幅画。

吉安永丰欧阳修纪念馆

永丰欧阳修纪念馆地处江西省永丰县恩江河畔，始建于1987年，1997年为纪念欧阳修诞辰990周年，永丰县人民政府拓宽了馆址，兴建永叔公园，占地面积达51亩，馆名由著名书法家启功先生题写。

六一居士的六一：藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，吾一翁。

关于六一居士名号的由来，欧阳修在63岁那年写的《六一居士传》中讲得很明白，“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”，“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎”

扩展资料：

《六一居士传》这篇文章在传记文中是别具一格的。它没有具体叙述自己一生的主要经历，而是由自己晚年更名六一居士的由来说到自己的乐趣，又说到自己渴望退休的心情及对现实生活的厌倦。

由于文章采用了汉赋的主客同答方式，所以很便于逐层推进地阐述这种思想和情趣，而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的语言也是既平易晓杨又形象深刻。如作者写他陶醉于五种物品之时说“泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊，虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”

这比喻极为生动，它既喻为自然界的各种声响又喻为社会官场的糟杂事物。作者能置之而不顾，深刻说明他对五种物品的乐而不倦和专心致志。

参考资料：