1人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁

人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁——博大精深、长篇累牍。

博大精深

bó dà jīng shēn

解释博：广，多。形容思想和学识广博高深。

出处明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”

结构联合式。

用法含褒义；用于人。一般作谓语、定语。

正音博；不能读作“fù”。

辨形博；不能写作“搏”。

近义词博学多才、经天纬地

反义词才疏学浅、不学无术

例句《红楼梦》真是一部包罗万象、~的伟大著作。

2出自古籍的成语

1三人行，必有我师焉

这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

2“祸起萧墙”出自《论语·季氏篇》

“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

3温故知新

解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

4 择善而从

解释 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

来源 《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

5诲人不倦

解释 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

来源 《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

6不耻下问

不耻下问”这则成语的耻是：羞耻。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。

这个成语来源于《论语公冶长》，敏而好学，不耻下问。

7见贤思齐

解释 贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

来源 《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

3人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁

人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁——博大精深、长篇累牍。

博大精深 bó dà jīng shēn 解释博：广，多。形容思想和学识广博高深。

出处明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。” 结构联合式。

用法含褒义；用于人。一般作谓语、定语。

正音博；不能读作“fù”。 辨形博；不能写作“搏”。

近义词博学多才、经天纬地 反义词才疏学浅、不学无术 例句《红楼梦》真是一部包罗万象、~的伟大著作。

4出自古籍的成语

1三人行，必有我师焉 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。

原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

2“祸起萧墙”出自《论语·季氏篇》 “今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 3温故知新解释：温：温习；故：旧的。

温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

4 择善而从 解释 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

来源 《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

5诲人不倦解释 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

来源 《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 6不耻下问不耻下问”这则成语的耻是：羞耻。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。

这个成语来源于《论语公冶长》，敏而好学，不耻下问。 7见贤思齐 解释 贤：德才兼备的人；齐：相等。

见到德才兼备的人就想赶上他。 来源 《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

5什么是古籍的成语

成语大都有一定的出处。

如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。

至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。

诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。

如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。

6珍贵的古籍,名著成语

￥1140元

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。在先秦时，《诗经》被称为“诗”或“诗三百”；到了西汉，由于汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，《诗》被官家正式定为五经之一，从此，《诗经》的名称才确定下来。 《诗经》共305篇。最早的是《周颂》，创作于西周初 。

中华传世名著经典读本——忍经 ￥1140元

中国传统文化源远流长，博大精深，凝结着炎黄子孙改造世界的辉煌业绩，包含着华夏先哲的无穷智慧，是先民留给今人的一份极其丰赡、弥足珍贵的宝藏，是人类文化宝库中一朵璀璨的奇葩。今天，如何使这一东方文化瑰宝为当今世界所用，使其为振兴中华、实现“四化”大业服务 。

中华传世名著经典读本——成语故事 ￥1140元

中国传统文化源远流长，博大精深，凝结着炎黄子孙改造世界的辉煌业绩，包含着华夏先哲的无穷智慧，是先民留给今人的一份极其丰赡、弥足珍贵的宝藏，是人类文化宝库中一朵璀璨的奇葩。今天，如何使这一东方文化瑰宝为当今世界所用，使其为振兴中华、实现“四化”大业服务 。

中华传世名著经典读本——三字经 百家姓 ￥1140元

“人之初，性本善。性相近，习相远”朗朗成诵的《三字经》，是我国知名度极高的经典儿童读物，流传广泛，家喻户晓，影响深远。这本广为流传的小册子其成书年代和作者目前难于确定。“相传”为宋人王应麟所撰。不管其作者是谁，都不影响该书的珍贵实用价值因为它是 。

中华传世名著经典读本——吕氏春秋 ￥1140元

《吕氏春秋》，又名《吕览》，是战国末吕不韦任秦王赢政相国时，集合门客共同编写的一部杂家代表著作，成书于秦统一中国之前（约公元前239年）。吕不韦（？一前235年），原是阳翟（今河南禹县）大商人，家富千金。他在赵国邯郸经商时遇见在赵国作人质的秦昭襄王的孙子异人，？。

中华传世名著经典读本——孟子 ￥1140元

《孟子》，是儒家“四书”之一，被后世列为儒家经典，同时也被看做是中国古代政治学、伦理学、哲学、心理学乃至美学的经典，堪称中国古代的百科全书。对儒家学说及中国文化的发展，都产生了巨大的影响。 关于

7来自古籍的成语

1三人行，必有我师焉 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。

原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

2“祸起萧墙”出自《论语·季氏篇》 “今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 3温故知新解释：温：温习；故：旧的。

温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

4 择善而从 解释 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

来源 《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

5诲人不倦解释 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

来源 《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 6不耻下问不耻下问”这则成语的耻是：羞耻。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。

这个成语来源于《论语公冶长》，敏而好学，不耻下问。 7见贤思齐 解释 贤：德才兼备的人；齐：相等。

见到德才兼备的人就想赶上他。 来源 《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

8百忍成金解释：形容忍耐的可贵。出自：《旧唐书·孝友传·张公艺》：“郓州寿张人张公艺，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。

其人请纸笔，但书百余‘忍’字。”。

　　古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传过程中，逐渐书衣形成的特定的名称。

　　1书衣：俗称书皮，也称封皮。是为保护书而在书的前后加的封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。

　　2书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。

　　3书叶：按文稿顺序排列的书写、印制的单张纸叶。

　　4封面：位于护叶之后、所有书叶之前。常镌刻书名、作者、刊刻时间及地点等项内容。

　　5护叶：也称副叶，用以保护书芯或连接书古籍书封面一般是一张空白纸。在书名叶或前或后。

　　6书芯：指书衣以内或未上书皮以前已订在一起的书册。

　　7书脑：书芯订捻、缝线以右的部分。即装订时，锥眼订线的地方。

　　8书背：又称书脊，与书口相对，上下封皮相隔或连接的部分，相当于书籍的厚薄度。即一书装订处的侧面，如同书的脊背，所以称书脊。

　　9书头：书籍上端切口处。又称为书首。

　　10书根：用的术语叫“书脚”，解释为：书籍下端切口处，亦称书根。）有些古籍在书根上有书名、卷数、册数，但书根上这些题名不古籍书册各部位名称一定准确，有些是刻板时印上，有些是藏书者自己为方便翻检、阅读或者保护而写上去的，多半是简名。

1、《论语》

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。

并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。 

2、《中庸》

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《小戴礼记》第三十一篇，作者现学术界普遍认为是子思及其弟子多人所作。也有学者认为可能是由儒家学者在战国写成。

宋朝学者对《中庸》非常推崇，而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

《中庸》在字面上的解释即是“中道及常理”之意。而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。

其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）等。

3、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）。

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）。

八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首。

与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”[8]，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

4、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年。

被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。

优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。《孙子兵法》被奉为兵家经典。

诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

5、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

我在古诗中旅行 作文800字

在历史的长河中，古诗犹如一颗颗灿烂的明珠，晶莹剔透，绚烂无比。

在我牙牙学语时,妈妈就教我背诵古诗,“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”虽然我不知道是什么意思，但是这首诗却伴随着我成长。

在我一天天长大中，我学会的古诗也越来越多了。今年的假期,我开启《学生必背古诗70篇》，虽然只有短短70篇,但文辞优美,内容健康易懂，读来琅琅上口，又让我再次感受古诗的魅力。

当我背诵到描写了祖国各地四季的风光，例如：《春晓》、《渔歌子》、《忆江南》等，那飘落的花瓣，那江南的小桥流水，在我的面前一一闪过。当背诵到那些描写了友情、亲情的诗句时，例如：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》等，我的心中荡起了层层涟漪，这时何等高尚的感情啊。还有好多好多让我难忘的诗句，“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”“不识庐山真面貌，只缘身在此山中。”……如此的富有人生真谛，它将陪伴着我的人生。

在背诵古诗的时候，诗人强烈的爱国情怀感染着我，刻苦求学的精神打动了我，精益求精的态度成了我的榜样。给我印象最深的是王安石在写“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”时，那种字字斟酌，一个“绿”字用得如此巧妙。因为“绿”字色彩鲜明，使人联想到江南的春色满眼碧绿，充满生机，成为千古传诵的佳话。

白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”之所以能成为千古名句，它说出了小草虽然很普通，它们春天绿了，秋天黄了，毫不起眼，但是它们有着顽强的生命力。即使被野火烧过，被严寒冻过，被人踏过，但一到春天，又是一派生机勃勃的景象。这种顽强的生命力被白居易用短短的二十个字揭示出来，难道不值得我们学习吗？

“谁言寸草心，报得三春晖”这是孟郊留下的脍炙人口的诗句。从中感受到母爱是伟大的，如同春天的阳光，温暖着我们的心田。

……

中国的古诗文化古老而又辉煌，是世界上独一无二的。背诵古诗确实让我们增长了许多知识，成了我们生命中一道美丽的艺术长廊，我们徜徉在其中，收获的快乐！

一缕金**，渲染著空气，风缱绻著叶，叶迟迟吾行，撒娇地躺在地上，怜起憧憬去飘游，疲倦的抽离，追随美的面貌，行在山径，啋着脚下的土，踏上心中的路。让我们一同在古诗中旅行，感受古诗的魅力

古诗中的乡村800字作文

记忆中的乡村其实挺美的，路边的田野里密密麻麻的农作物默不作声地生长著，五彩缤纷的野花肆意开放，空气中弥漫着一股清甜的味道。但道路是极窄的，且泥泞难行，村里多是小矮房，家家门口鸡鸭漫步，屎横遍院，叫人实在无处下脚。

当汽车行驶到那条熟悉的羊肠小道时，我们都惊异地发现，凹凸不平的泥土路变成了宽敞的水泥路，路边的小矮房变成了一幢幢新的住宅楼，红色的瓦，米色的墙，还有许多供游客旅游休闲的农家乐饭店，让人不禁感叹如今农村生活的变化。

才几分钟的时间，舅舅家就到了。舅舅家也盖了两层的新楼房，院子里干净整洁，屋旁搭了一个瓜架，青绿的叶，弯曲的藤，给小院增添了一份别样的情趣。另一边的空地上种著各种花卉和一丛毛竹，笔挺的竿，青嫩的叶，互相交错著，投下一片翠绿的浓荫。舅妈正穿着新衣服在厨房忙碌，闻到了久违的肉香，这才发觉，我饿啦。

吃完饭，舅舅提出带我们去后面的山上逛逛，上山的路是我所熟悉的，一鼓作气爬上山，又有了新的发现。以前山上只有三三两两的几种农作物和一些野果树，如今却种了杨梅、桔子、板栗、柿子、弥猴桃等十几个品种的果树。舅舅说，这是近年来我县实施生态农业，退耕还林政策好，让现如今的农民不单单只靠种粮食赚点钱，还可以靠种水果发家致富。说得我们这些孩子按捺不住，摘野果子去。漫山遍野，翠 流中，那红彤彤的是什么，摘下一颗，放进嘴里，酸酸甜甜的，多采几个，边走边吃，再看两手已是黑漆漆了。

不知不觉，夕阳西下，太阳慢慢地从山边落下去，炊烟又嫋嫋升起，美丽的黄昏景下，家家享用晚饭，闲话家常，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画。没有城市的高楼大厦，没有川流不息的汽车，没有喧嚣，有的只是清新的空气和温暖的阳光，感受乡村独有的气息，让人陶醉。在县 提出实施生态立县，发展生态农业，建设生态家园的战略精神指导下，勤劳朴实的农村人正努力用自己的双手改变着一切，享受美好的环境和幸福的生活。钱江源头的开化正焕发出前所未有的活力，努力开创生态文明的美好未来。

希望亲亲采纳，你的采纳是对我的支援，谢谢祝2016好运

我在古诗中学到语文 作文

谁令妃子天上来，虢秦韩国皆天才。苑桑羯鼓玉方响，春风不敢生尘埃。

姓名谁复知安史，健儿猛将安眠死。 去天尺五抱瓮峰，峰头凿出开元字。

时移势去真可哀，奸人心丑深知崖。 西蜀万里尚能返，南内一闭何时开？

在诗海中旅行作文怎么写

诗引我走进了一个美不胜收的世界，诗帮我塑造了一个全新的自我。同学说，我因诗而变得气质非凡；我要说，我因诗而变得幸福不已。

常常在李白、杜甫的身后寻觅，在王勃、苏轼的履痕上沉思，在白居易、陆放翁的吟诵里屏息，在一个个圣贤的妙思哲喻里凝眸。常常想去体味“大漠孤烟直，长河落日圆”的广漠，碍寻觅觅”的羞涩，“闲敲棋子落灯花”的雅致；常常想去体味“前不见古人，后不见来者”的孤独，“白发三千丈”的忧愁，“飞流直下三千尺”的雄壮。总想和陶渊明畅叙“采菊东篱下，悠然见南山”的韵味，和李白一起饱览名山大川的秀丽风光，跟随杜甫看看他的成都草堂，踏着苏东坡的脚印去看看赤壁的古老战场……

我想：只要我们的心不褪色、不沉沦、不苍老，捧卷在手，总会有一种居高临下、满目青山的大气。就可以在“桃花园”里流连，在“赤壁赋”里沉醉，在“岳阳楼”下凝思，在“滕王阁”前遐想；就可以领略“嗪月汉关”的悠远，也可以体会“大漠孤烟”的悲壮。在孤寂的岁月里，如果加一些诗歌点缀，那么，在枯燥之中必然会增添一些晶莹之彩、清冽之韵和芳香之味，让我们即使在漆黑之夜，心中也会亮起一盏不灭的灯。

慢慢地，诗成了我生活里不可或缺的快乐乐章。荷花盛开的季节，与同学畅游在广阔的洞庭湖上，我会不由自主地诵著“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；中秋之夜，与爸爸对坐吟诗，我会脱口背出“举杯邀明月，对影成三人”“但愿人长久，千里共婵娟”；新年到来时，我会给远方的朋友寄上“海记忆体知己，天涯若比邻”的美好祝福。

培根说：“诗歌可以冶性，可以赋采，可以长才。”阅读诗歌，诗中有石上清泉，可洗濯我们心中的尘埃；诗中有绿湖白莲，可赋予我们高洁的品德；诗中有奇石峻峦，可赋予我们挺拔的人格。朋友．快快走进美丽的诗海吧![简评]

如果没有一颗炽热的诗心，没有一双敏锐的诗眼，一位初中生的生活怎会变得如此富有诗意。文章里，经典诗作信手拈来，作品风格了然于心。诗词众多而毫无繁杂之感，读来让人心生羡慕。

诗引我走进了一个美不胜收的世界,诗帮我塑造了一个全新的自我同学说,我因诗而变得气质非凡；我要说,我因诗而变得幸福不已

常常在李白、杜甫的身后寻觅,在王勃、苏轼的履痕上沉思,在白居易、陆放翁的吟诵里屏息,在一个个圣贤的妙思哲喻里凝眸常常想去体味“大漠孤烟直,长河落日圆”的广漠,碍寻觅觅”的羞涩,“闲敲棋子落灯花”的雅致；常常想去体味“前不见古人,后不见来者”的孤独,“白发三千丈”的忧愁,“飞流直下三千尺”的雄壮总想和陶渊明畅叙“采菊东篱下,悠然见南山”的韵味,和李白一起饱览名山大川的秀丽风光,跟随杜甫看看他的成都草堂,踏着苏东坡的脚印去看看赤壁的古老战场……

我想：只要我们的心不褪色、不沉沦、不苍老,捧卷在手,总会有一种居高临下、满目青山的大气就可以在“桃花园”里流连,在“赤壁赋”里沉醉,在“岳阳楼”下凝思,在“滕王阁”前遐想；就可以领略“嗪月汉关”的悠远,也可以体会“大漠孤烟”的悲壮在孤寂的岁月里,如果加一些诗歌点缀,那么,在枯燥之中必然会增添一些晶莹之彩、清冽之韵和芳香之味,让我们即使在漆黑之夜,心中也会亮起一盏不灭的灯

慢慢地,诗成了我生活里不可或缺的快乐乐章荷花盛开的季节,与同学畅游在广阔的洞庭湖上,我会不由自主地诵著“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开”“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”；中秋之夜,与爸爸对坐吟诗,我会脱口背出“举杯邀明月,对影成三人”“但愿人长久,千里共婵娟”；新年到来时,我会给远方的朋友寄上“海记忆体知己,天涯若比邻”的美好祝福

培根说：“诗歌可以冶性,可以赋采,可以长才”阅读诗歌,诗中有石上清泉,可洗濯我们心中的尘埃；诗中有绿湖白莲,可赋予我们高洁的品德；诗中有奇石峻峦,可赋予我们挺拔的人格朋友．快走进美丽的诗海吧!

[简评]

如果没有一颗炽热的诗心,没有一双敏锐的诗眼,一位初中生的生活怎会变得如此富有诗意文章里,经典诗作信手拈来,作品风格了然于心诗词众多而毫无繁杂之感,读来让人心生羡慕

踏着历史的足迹，跟随那些诗人的脚步，让我带你在暗**的古籍中，在发脆的纸张里徜徉，在诗海中旅行。

在诗海中旅行，让心灵随着早莺在钱塘湖边漂荡。“孤山寺北贾亭西，水面初平云角低。”遥望着寺北的凉亭，漫观水面与云朵构成的图景。地面上，田野里，松松软软一片又一片茂盛的花海，仿佛要拥你入怀。刚刚没过马蹄的嫩草努力地生长著，淡淡的清香阵阵袭来。张开双臂，行走在湖东的白沙堤，暖风迎面扑来，吹醉了游人，吹来了春天。一步一步，跟随白居易的足迹遨游在江南的春色里。

在诗海中旅行，让心灵随着一行白鹭到西塞山前停歇。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”纷纷扬扬的桃花如雨般洒落在潺潺的流水中，水底清晰可见鳜鱼正是肥美。头戴笠帽，身穿蓑衣的渔翁还在斜风细雨中穿梭。这点毛毛雨怎会干扰了那渔翁的兴致，细密的雨滴打在身上，痒酥酥的，正舒服着呢！一步一步，跟随张志和的足迹悠然在烟雨朦胧中。

在诗海中旅行，让心灵随着黄鹤来到天府之国攀巖。“清泥何盘盘，百步九折萦巖峦。”蜀道难啊，简直比上青天还难！山峰座座相连，枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。青山多么曲折，绕着山峦盘旋，百步之内萦绕巖峦转九个弯弯。但这恰恰是蜀地景色的奇妙之处。一步一步，在李白连声惊叹中踏上蜀地，饱览山清水秀的壮美山川。

在诗海中旅行，让心灵随着卷地北风来到西北边塞，体验壮阔的长河落日，八月飞雪。“征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。”像蓬草一样飞出了塞外，向归雁般飞入了北方的天空。茫茫大漠上，一缕白色炊烟飞上了天空，黄河边上，火红的落日又是那么地院。放眼远望，雄浑辽阔的边塞风光就是目前。一步一步，在王维的慨叹中走向边塞，走进时空中苍凉的一页。

合上书页，思绪却久久难以平静，在那些充满墨香的字里行间，我的足迹一步又一步。在诗海中旅行，神游在文字构造的精神世界中，我的思绪又不知飞到了哪个角落…

作文到唐宋诗中旅游600字

到唐诗宋词中遨游

唐诗宋词，它就静静地躺在那里，你不去理它，它也不去理你，一旦你走近它，你会听到“随风潜入夜，润物细无声”般的倾诉，你会看到一千多年前的智慧光芒。品唐诗宋词，其实就是一次心灵的薰陶，当你合上那微微泛黄的书本时，你就会发现，它并不朦胧，并不难以领略，但，他很高尚，很深奥。走近它，其实很简单，来，让我们踏上这“简单”的心灵旅程……

——题记

那是你吗？迎著春而来。“万紫千红总是春”，花儿是你甜美的笑；“草色遥看近却无”，绿草是你明亮的眸;“春风吹又生”，和风是你柔顺的发；“春来江水绿如蓝”碧水是你俊丽的嘴。春之美，即是唐诗美。

那是你吗？送著秋而来。“寂寞梧桐深院锁清秋”寂寞梧桐是你难言的凄凉；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”；满月是你对亲人的思念；“无可奈何花落去”，败花是你沉默的无奈；“衡阳雁去无留意”，北雁是你思乡的苦涩。秋之悲，即是宋词悲。

听你说，“慈母手中线，游子身上衣”，我感悟到母爱的伟大；听你说，“夕阳无限好，只是近黄昏”，我感悟到时间的流逝；听你说，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我感悟到一往无前的勇气。

听你说，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”,我品味到苏东坡的狂放，豪迈；听你说，“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”，我品味到岳飞的英雄气概；听你说，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，我品味到柳永的执著。

你是平凡的，你又是深奥的；你是开心的；你又是惆怅的。走近你，我看到了春之美，秋之悲，战场上的英雄豪情，士兵们的思想盼归。

唐诗宋词，中华之财富，世界之绝唱。正是一千年来的智慧结晶，缔造了无数的绝词妙句；留下了令人称道的千古奇词；贡献了百读不厌的人文经典；传颂了永不褪色的中华笑颜。

走近唐诗宋词，如畅饮沁人心脾的甘泉，我们的内心会变得澄澈而明亮；走近唐诗宋词，如感受熏人心醉的海风，我们的内心会变得纯净而宽敞；走近唐诗宋词，如领略令人心折的白雪，我们的内心会变得安静而平和……

在经历这心灵之旅后;在感受一千年前的智慧光芒后;在领略久经逝去的自然之美后，相信你也会喊出:“其实遨游唐诗宋词之中很简单！”

列车在宇宙中旅行作文500字

友谊伴我成长“把握生命里的每一分钟,和真心的朋友热情相拥……”一首熟悉的乐曲再次在我的耳畔回荡起,使我不由自主的想到了友谊这个词　回忆往日有多少个知己陪我走过了短暂而又漫长的十四年在我失意时,他们为我鼓气；在我痛苦时,他们与我分担痛苦；在我有一点小成绩时,他们鼓舞我继续前行；在我快乐时,他们也由衷的开心　幼时的友谊充满了童趣,一起在草地上尽情的奔跑,仿佛像两只刚刚会飞翔的小鸟,尽情的翱翔我们不会生气,不会惹对方哭泣,因为幼时的我们没有烦恼!　儿时的友谊充满了天真,我们在一起追逐打闹,不愿停歇,常常在白白净净的湖边轻轻的吟唱着《友谊地久天长》,我们在一起欢快的消磨时间　少时的友谊充满了纯真,我们在一起畅想着对未来的希望,互相诉说着心里的烦恼和快乐,我们常常对着初生的太阳高歌　有泪水,但是也有欢笑有烦恼,但也不失快乐我们希望永远开心的在一起互相倾诉着心里的事　我和我的朋友没有隐瞒任何事情,因为这会让我们之间的友情变的不纯净,不再美丽当自己有事情没有告诉朋友时,朋友会觉得你不信任他,你跟他不是最好的朋友,自然朋友对你也会很失望!让我们呵护友情吧!　友情像一缕清风,轻轻拂去你心中的伤痛；友情是一轮太阳,为你照亮心中的阴暗；友情是一团篝火,为你驱走寒冷　对于友情,我们不用去装饰它,因为这是来自我们心里最纯净的的感情我们用生命里的每一分每一秒去感受友情吧!篇二：友谊伴我成长友谊,是一个美好的字眼!生病时,给你带来关爱；遇到挫折时,给你带来支援；骄傲时,给你带来提醒……虽然我遇到很多的友谊,但我始终忘不了那次……　记得那还是我小学二年级的时候,我有一个朋友,叫做晓明,我和她当时成绩都不错,我们的成绩难分高低!有时我的分数比她高,有时她的分数比我高,但是在数学方面肯定是我赢!有一次,我们又比了我问她比什么她说比数学,我心里那悬著的心终于落了地,数学,你还差得远呢!　发卷了,我“呼呼呼”地几下就写完了,马上就交给了老师看到晓明好像遇到了难题一样,我开心极了,我还在痴心妄想：那么简单,我一定100分,晓明啊,你也有今天……　拿到试卷,她100分,我99分!原因是我少了一个小数点看到我伤心的流泪她来安慰我：“没事的,下次考好点!”我狠狠的推开她的手“哼”　这天,下雨了!我想：下得更大些吧,那就不用上课了!可是天有不测风雨,上学前雨停了!只好去上学了!　踏在泥泞的路上,我及其小心脚下,好像随时都会被摔倒一样!　走着走着,前面出现了一个身影,那不是晓明吗我三步并作两步的快走过去不知为什么,我的好胜心让我一定要超过她还差三步,两步……晓明突然摔了一跤!我想：要不要扶她呢她是我的好朋友啊!谁叫她成绩超过了我不管她!我从她身边无情地走了过去!可能走得太急了,我摔了个“狗啃泥”!不知什么时候,她站起来了,她向我伸出了那只“友谊之手”,把我拉了起来……这就是令我最感到的友谊　总而言之,如果没有了友谊,这个世界将没有美丽　现在,我长大了,友谊还在我身边,友谊伴我成长!篇三:友情伴我成长友情是黑夜中引路的灯光　你是否有过这样的经历当你徘徊在善与恶,对与错的边缘,不知道如何选择时,你的前方是否出现了明亮的灯光这是你的朋友真挚的帮助在我内心世界的记忆珍珠中,有那么一颗珍珠总是那么光彩耀眼　那一次英语考试,我好几道题都不会做我不经意的望望同桌,一个想法涌现在心中：去问问他吧我碰了他一下,他的目光投在了我的身上,我红著脸小声得：“借我抄一下”他的表情我已经记不清了,只依稀记得他说：“作弊是不行的,靠自己的真才实学才是光荣的”这就是友情,当你沉进万丈深渊时,友情便是一只强大的手,把你从深渊里拉出来　友情是失意时高大的支柱　你是否有过这样的经历当你躲在角落里独自伤心哭泣时,是谁在一旁支援你,安慰你是你的朋友当我失意时,友情就是我的支柱　考试可能是每个学生所不喜欢的,当然我以前不太喜欢考试,但是自从那件事以后,我开始喜欢考试我也发生过令我一击即沉的事,请你听我娓娓道来　数学向来是我的薄弱课程,每次考试虽说不会不及格,但也不是很好有一次,由于我考试前没有好好复习,竟考了七十多分,看着那鲜红的分数,我的眼泪忍不住从眼眶里流出来下课了,我的脸上挂满了晶莹的泪珠坐在我旁边的是我的朋友她安慰我,鼓励我,使我坚强的走下去……　友情是我的踏脚石；是我在黑夜里的灯光；是我在失意时高大的支柱；是我孤独寂寞时最佳的倾诉者；是我在求知道路上的良师益友友情伴你我成长,你我的成长离不开你啊!篇四:友谊伴我成长友谊是什么大多人认为友谊就是和自己一起吃喝玩乐,没有什么冲突,那么,我们就是好朋友,而且友谊很深这是友谊吗这是什么友谊友谊是纯洁的!是没有一丝杂志的；友谊是无私的!不管给了好朋友什么,都可不求回报的……你们听过这样的故事吗有两个朋友在沙漠中旅行,旅途中他们吵架了,一个还给了另一个耳光,被打的开始一言不发,在沙滩上写下：今天,我的朋友打了我一巴掌他们继续往前走,终于走出了沙漠,被打的那位因为太想喝水,不小心掉入了河中,还好被朋友救了起来被救后,他拿了一把刀在石头上刻下：今天,我的好朋友救了我一命一旁好奇的朋友说：“为什么我打了你过后你要写在沙里,而现在你却刻在石头上呢”另一个回答到：“当自己被一个朋友伤害后,要写在易忘的地方,让风雨抹去它;相反,如果被帮助,我们要把它刻在心间,那里任凭风吹雨打也都不能抹去它因为朋友伤害往往是无心,而帮助却是真心的忘记那些无心伤害,永记那些对你真心帮助的,就会发现世界上有很多真正的朋友”你是否有过这样的经历当你徘徊在善与恶,对于错的边缘,不知如何选择时,你的前方是否出现了一盏启明灯,这是你朋友的帮助,那一次考试,我好几道题都不会,我不经意的望望同桌,有一个想法涌现了：去问问他吧我碰了他一下,他的目光投在了我的身上,我小声说：“借我抄一下”本以为他会果断的给我抄,可他说：“作弊是不对的,靠自己的真才实学才是光荣的”这就是友谊,当你沉进万丈深渊时,友情便是一只强大的手,把你拉出来,你是否有过这样的经历当你躲在角落里独自伤心哭泣时,是谁在一旁支援你,安慰你是你的朋友当我失意时,友情就是我的支柱,数学向来我就不喜欢,每次虽说不是不及格,但也不是很好,有一次,由于我考前没好好复习,竟考了七十几分!看着那鲜红的分数,我失声痛哭起来,泪水像断了线的珠子扑簌簌地只往下落,坐在旁边的小红——我的朋友安慰我说：“灵灵,别难过,失败是成功之母,努力吧,争取下次追上来,”从此,她一直帮助我,督促我,我的数学成绩也有了较大的进步友谊是我的脚踏石,是我在黑夜里的路灯,是我在失意时高大的支柱,是我孤独寂寞时最佳的倾诉者,是我在路上的良师益友,友谊将伴我成长!篇五:友谊伴我成长友谊是一颗大树下的两个身影,是一张课桌上的两对明眸,是始终伴随着我们的那种暖暖的感觉,有了友谊,生命之花才会绽放,生命之树才会茁壮成长,友谊伴我成长秋季是凄凉的,落叶满地,花也都凋零了,可心中依旧是温暖的,时时刻刻都被烘烤著友谊----雨天的雨伞这个秋季,雨一直下个不停,心情烦躁,该怎么才好,出门忘了带雨伞,这下可惨了,看着同学们三三两两的走了,雨还是没停,“一起走吧!”一个好听的声音从背后传来,我转过身,看见她正带着笑容看着我,"好啊“我回答到她似乎一点也不为这令人讨厌的天气而烦躁,始终挂著微笑,心间暖意油然而生,也许这只是一件再平凡不过的小事,却牵动了我的心友谊----抚平伤口的良药雨刚停,地面上的积水很多,乌云散开,阳光撒在水上,或许是一片金光闪闪的美丽景象,但此时的我哪还有心思去欣赏因为走路的不小心,摔了一跤,现在伤口还在流血,疼痛从伤口蔓延开来眉头不自觉的紧皱突然,一只手抚上我的眉头我沿着手望去,好看的丹凤眼里带着担心,脸上却带着微笑"女孩子邹眉就不好看了,走,我带你去校医室包扎一下吧!不然伤口被细菌感染就不好了”我愣了一下,呆呆的“哦”了一声,随着她扶着我走此时我忘却了疼痛,因为她抚平了那天使般的笑容抚平了伤口没有友谊,生命之花将会枯萎,生命之树也会变成朽木,友谊伴我成长你的采纳是我回答的动力,望采纳

近来，爱上了旅行，乘着火车去旅行

看着沿途的风景，以不快不慢的速度消逝

有时，我会朝着火车行驶的方向而坐

一道又一道新的风景，追着赶着的跑来

还没有等我回过神来，那新的风景便成了旧景

被远远的，无情的抛在了脑后，成了过客

有时，我会背朝着火车行驶的方向而坐

看着那旧的风景逐渐远去，心情便难以平静

真恨不得能够把所有逝去的景都留住

可是，火车再走，旧景一道又一道的也在走

不管怎么坐，看到的是怎样的景

心都会波澜起伏，享受了最美的过程

乘着火车去旅行，那种感觉，那种美，心知道

以古诗中的书生为题的800字作文

中国文学中博大深厚、富于文化底蕴，其中既有高度成就又易于大众接受的，是代表中国韵文最高成就的唐诗宋词。“唐诗宋词”由于其高度的思想艺术成就和民族文化底蕴，早已成为中国文化的代名词。我们在此无意夸大“唐诗宋词”的内涵外延，但它对培养儒商尤其是民族儒商的文化素质，确实是十分重要和直接的。唐诗宋词的情感意蕴，最容易为人们所接受，并使人们在接受的过程中，不知不觉地陶冶了情操，提高了素质。因此，我们培养儒商、培养富有爱国情感的民族儒商，从“唐诗宋词”入手是最合适大众而又简捷速效的。 首先，要了解唐诗宋词的一些基本知识，如什么是古体诗、近体诗、平仄、押韵、对仗、词牌等。这些内容大致了解即可，不必深究。同时要知道所读唐诗或宋词的字面意思。 其次，了解作者的生平思想及该诗或词的写作背景。这一点看似简单，却十分重要而又容易被忽略。因为只有了解了作者的生平经历、思想倾向，以及该诗的创作背景，才能深入地理解其思想情感内函，从而进入较深层次的理解。 如读杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”。如果你不了解杜甫的经历思想，不知道他对国家和人民强烈热爱的情感，不理解人民的喜怒哀乐时刻牵

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