酒的别称有：桂浆、杜康、欢伯、流霞、椒浆。  

1、桂浆

指酒浆，美酒。战国时期屈原写的《九歌东君》中：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”（译文：我抓起天弓阻止灾祸下降，拿过北斗斟满了桂花酒浆。）

2、杜康

杜康，华夏酿酒鼻祖，后借为酒之代称。东汉曹操的《短歌行》中：“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”（译文：用什么来解决忧愁呢，只有这酒罢了。）

3、欢伯    

因为酒能消忧解愁，给人们带来欢乐，故借此意而取名“欢伯”。西汉焦赣写的《焦氏易林》中：“酒为欢伯，除忧来乐。”（译文：酒能消忧解愁，给人们带来欢乐）

4、流霞    

对美酒的喻称。唐代李商隐写的《花下醉》中：“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。”（译文：寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。）

5、椒浆    

用椒浸制而成的酒。古代多用以祭神。唐代李嘉祐《夜闻江南人家赛神因题即事》中：“雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。”（译文：大雨过后清新的微风在小岛上悠闲地吹过，大伙喝的醉醺醺地迎接神仙归来。）

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古代爱酒的诗人

1、李白

李白斗酒便有诗百篇，喝醉了就在长安街道上的酒肆中睡觉，君王看见以后唤他上船，李白不屑一顾，自称为“酒中仙”。在他的一生当中，后人眼里的李白，轻狂、天才、爱酒这三个标签缺一不可。

2、白居易

作为李白的粉丝之一，白居易诗写得好，喝酒也没有落于下风。在他的家中有一个酒库，床头也时常摆放着酒坛，白天要喝，晚上要喝，一个人要喝，有朋友来更是要喝。他在山间野地喝过酒，在寺庙道观也要喝，赏雪要喝，泛舟也要喝。

3、杜甫

杜甫比起白居易，和李白生活在同一时代的杜甫堪称李白的头号粉丝，正如后世所调侃的那样：李白爱写酒，杜甫爱写李白。杜甫是个称职的粉丝，要学习偶像写诗，更要学习偶像喝酒。普普通通的喝酒自然不是偶像喝酒的精髓，所以白日放歌和纵酒再搭配不过。

4、苏轼

苏轼作为一个晚辈酒喝的倒是温婉了些，但是他和酒的缘分可不浅，毕竟他自己也说过：“使我有名全是酒，从他作病且忘忧”。这话可不是随便说说，赏月的时候喝酒，于是就有了《水调歌头》，赤壁游玩的时候喝酒，就有了《赤壁赋》。

苏轼和前辈们相比大概比较注重养生，喝酒只求半酣，不必大醉，毕竟他要是真的发愁了，吃两块东坡肉更能解决问题。

5、陶渊明

陶渊明给人的印象就是一个在路边悠然采菊花的隐士形象。一生不得志的陶渊明除了爱菊，剩下的便是爱酒了，即便在穷困潦倒需要靠友人救济的时候，朋友除了给他粮食，总要附带送上两坛酒，想来也是对他的性情十分了解了。和苏轼不同，陶渊明喝酒就是为了醉，大概只有醉了，才可以去桃花源里走一遭吧。

-《九歌东君》

-《短歌行二首》

-《焦氏易林》

-《花下醉》

-《夜闻江南人家赛神因题即事》

出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》

全诗

千山同一月，万户尽皆春。

千江有水千江月，万里无云万里天。

译文

前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。

后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。

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元初珍稀佛经亮相秋拍 曾流落日本高僧手中

一本刊刻于元代初年的珍稀佛经《联灯会要》从日本回流国内，并即将在西泠印社秋季拍卖会上亮相。

专家介绍，禅宗用灯火比喻法师的言行智慧，灯火相传，说的就是佛祖法脉的延续相承。“灯录”即是记述此类内容、介于僧史与语录之间的一种书籍体裁。

著名灯录有《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》、《嘉泰普灯录》，它们合称“五灯”，向来被视作禅宗典籍中的重器。后世流传颇广的《五灯会元》，就是对这五种书加以缩编而成的。读者通过阅读灯录，可以获得禅宗历史知识，开启心智。

“五灯”对禅宗史如此重要，可惜自元末六百年来中国独缺其中的第四灯——《联灯会要》，它也是“五灯”中唯一未入藏的单刻灯录，极为珍稀。

在西泠印社2013秋拍古籍善本专场中，这部中国长期失传的珍稀禅宗典籍即将亮相，该书是继民国大藏书家傅增湘入藏《嘉泰普灯录》残本(六卷)以来，从日本回流的最重要禅宗典籍之一。这一海内孤本的发现，使我国禅林“五灯”终成合璧，堪称书林盛事。

这部《联灯会要》全本三十卷无一缺页，是现存海内外民间古刊灯录的唯一足本。本书雕造于元代早期，几乎可将其视同为宋版，集名匠之工，展现了浙刻风貌。

早期传入日本，由高僧收藏，四百余年不出山门，后流向民间为世俗人士收藏，归于战前日本四大财阀之首、也是民国时期掌控中国政商的主要财团之一“三井财阀”的三井高坚收藏，流传有序。

此次西泠印社秋拍，还征集到了著名漫画家丰子恺于1941年至1947年为刊物《宇宙风》创作的十三帧插画底稿。据介绍，1935年林语堂继《论语》、《人间世》后又创办了第三份文艺刊物《宇宙风》，坚持以随性闲适的文艺姿态面对国难乱局，并将当时的一些西方理念介绍给中国读者。

著名漫画家丰子恺自《宇宙风》创刊之初便受邀为其创作插图，一直画到152期终刊，也正是在这一段时期，丰子恺形成并逐步确立了此后独树一帜的创作风格。本次西泠征得的这批丰子恺作品即是其中的重要代表。

据悉，此次西泠印社秋季拍卖会将于12月11日至13日在杭州浙江世贸展厅预展，14日至17日正式拍卖。(实习记者牛伟坤)

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