焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士（一说述士，即儒生）”，西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十馀人”。

“焚书坑儒”一词出处《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。经常被“坑儒”观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话(“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”)，西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”西汉刘向《〈战国策〉序》：“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士”。[1]

同时秦始皇焚书并未焚烧医学、农牧等技术实用书籍。

古代皇帝说话和批阅奏章，并不都是文言文，其实他们说话大部分是白话文，批阅奏章用的是文言文。学过语文的我们都知道有一门课叫做文言文阅读，但是我们在学的时候通常会把文言文翻译成白话文，有时候短短几个字就能够表达一个故事，这也就说明文言文其实是很难懂的。

但是它可以用很少的字来概括，古代的时候，记录一些事情，经常要用到竹简，但是在竹简上写字要经过刻字和烤字，也是一件相当麻烦的事情，这就代表着能少写，尽量少写。于是才出现了文言文，也就是说，古代批阅奏章用的才是文言文。

其实古代和我们现在说话也是一样的，每说一句话都尽可能的要表达清楚自己的意思，文言文有一个缺点就是难以理解，但是我们都知道说话要比写字快的多，所以古代皇帝说话的时候，同样用的也是白话文。但是说话的时候也并不完全是白话文，因为在古代，他们所学的就是文言文，白话文在当时还不是特别的普遍，所以说话的时候可能就是以白话文为主。

中间会略杂一些文言文，但是这个文言文与批阅时的文言文相对比来说，难度就会降的很低，因为说话本来就是让人懂的嘛，还有一个主要原因就是古代的皇帝也并不一定懂得所有的文言文，说话的时候难免会用一些简单的词语来表达自己的意思。综上所述，我认为古代皇帝批阅奏章的时候用的是文言文，说话的时候并不全是文言文。