《旧唐书》，《新唐书》，《资治通鉴》中的《唐纪》部分，卷185至卷265。还有 王仲荦先生的《隋唐五代史》以时代为主轴，对唐代的经济、社会、边疆、交通、农工商业、文化都有全面叙述 。吕思勉的《隋唐五代史》，唐史领域大家岑仲勉的《隋唐史》，唐通史：孙英刚先生的《细讲中国历史丛书·隋唐五代史》，政治军事制度方面：著名学者陈寅恪先生的《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》 还有唐史巨擘黄永年先生的《六至九世纪中国政治史》部分。

唐史；《大唐创业起居注》《唐六典》《册府元龟》《资治通鉴》《通鉴纪事本末》《顺宗实录》《太平御览》《太平广记》。

宋史：《续通鉴纪事本末》《续资治通鉴》《宋史纪事本末》《太平广记》。

　　《群书治要》（以下简称《治要》）是我国古代治政书籍的选辑。唐初著名谏官魏征及虞世南、褚亮等在贞观初年受命于唐太宗李世民（599年-649年），以辑录前人著述作谏书，为唐太宗“偃武修文”、“治国安邦”，创建“贞观之治”提供警示的匡政巨著。《治要》取材于六经、四史、诸子百家，“上始五帝，下迄晋年”，以“务乎政术，存乎劝戒”为宗旨，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中“采摭群书，剪截*放”，呕心沥血数年，于贞观五年（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言。

　　《群书治要》的特点，一言以蔽之，曰“博而要”。魏徵等人博采经、史、子典籍六十五种，又以“务乎政术”、“本乎治要”为原则，删其繁芜，择其精粹，浓缩成五十卷的珍本。魏徵乃经国之大器，兼具高尚之道德与卓越的史识，这更使得《群书治要》成为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的经典之作。

　　然而这本史诗巨著却因雕版印刷术尚未发明而未普及，加之唐末战乱致使此书失传，幸得由日本遣唐使抄录带去日本，经过多代人共同努力，终于使这本书重见天日。

名刺、名帖

唐人的名帖，多用红笺。讲究的名帖，还要用泥金书写，比之竹木制成的谒、剌显贵多了。但是，这种名帖却已失去了谒的等级性，也没有刺的那种高逸之风了。从上述故事可知，名帖已成为交际中的通常用品，上到天子，下到青楼，几乎什么人，什么地方都可以使用了。　

“刺”之名虽见于汉末，可是“名刺”一词在现存古籍中却最早见之于唐代。诗人元稹《重酬白乐天》诗中有“自投名刺”的话。宋元及以后“名刺”与“名帖”之名相沿并用。日本至今仍称名片为“名刺”。由此可见，名刺早在唐代时就传入日本。