说到姜子牙，大家都会想到《封神榜》里面那个传奇的人物，他的智谋比诸葛亮还要厉害，在帮助武王伐纣之后就顺理成章地被封为了神仙，获得了永生。但是其实，在真实的历史上，他也是一个凡人。姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商末周初军事家，齐国开国君主。姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”[1]。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。姜子牙在齐国的时候，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。到周成王年幼即位之时，管蔡叛乱，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公说：“东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。”齐因此可以征讨各国，形成大国、定都营丘。姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。唐太宗即位后，外夷相侵，内患未除，政局动乱，国家面临着百乱待治，百废待兴的情况，为了达到“安人理国”的目的，便自称他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公庙，他用这一举动告诉人们，他要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将，他后来果然得到了一大批治世理国的人才，终于实现了“贞观之治”。唐玄宗为求国内安宁，需要像姜子牙那样披肝沥胆，呕心沥血，忠贞不二的勤勉事主的人才，便于公元731年（开元十九年）敕令天下诸州各建一所太公庙。并要求以张良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。公元739年（开元二十七年）追谥姜子牙为“武成王”，成为中华民族“武”圣人。公元1072年（宋神宗熙宁五年）为抵御外寇入侵，下令要求各军事将领必读《太公兵法》。

只不过，如果史书的记载没有错误的话，他应该活了139,岁在那个年代算是特别长寿。在周朝时候，人们已经开始相信轮回和另一个极乐世界的存在，因此在墓葬方面流行陪葬，以姜子牙的地位，自然是应当陪葬很多宝物的。但是，姜子牙怎么会是一般人，在那个人人都想要厚葬的年代，他偏偏喜好薄葬。因此，在接下里的几千年里，基本没有人想要去盗挖他的墓葬。当然，除了薄葬让他的墓葬安全之外，还有另一个原因——身份。司马迁在《史记》中说：“周姬昌昌之脱羑里，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”这就确立了姜子牙是中华民族创立韬略理论开山祖的地位。1972年从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的《六韬》残简，来校勘存世的各种《六韬》版本和本注，说明了《六韬》一书，在汉武帝以前就流行开了，否定了《六韬》是古人伪托吕尚所着的怀疑，进一步证实了姜子牙在军事理论上的著述是真实的。他在军事理论方面，在政治、经济斗争的策略思想方面，都为子孙后代留下了不可磨灭的丰富的遗产，人们称他是兵家权谋思想的始祖。中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。姜子牙早些时候只知道钓鱼，家里贫困，其妻马氏嫌弃姜尚，欲图离去，姜子牙劝她说：“我有朝一日会得到荣华富贵，你可别这样做。”马氏不听劝告，离开了姜尚。后来姜子牙帮助周王建立了周朝，马氏见其地位、财富都很好于是想和姜子牙破镜重圆，但姜子牙早已经看穿了马氏的为人，就将一壶水泼在地上让马氏去捡回来，马氏只能拿回淤泥，姜子牙于是说：“若言离更合，覆水已难收。”

毕竟姜子牙不是一般人，关于他的传说太神奇，一般盗墓贼也不愿意进入他的墓葬打扰他，担心会有不良后果。但是到了民国时期，已经安全了千年的姜子牙墓葬，终究还是被人盯上了。这看上姜子牙墓葬不是什么专业的盗墓贼，偏偏只是一个逢赌必输的赌徒，他在赌场里运气太差，希望可以借机从姜子牙那里得到一个好手气。他听说，姜子牙的墓葬中有一个叫做“青铜鞭”的神物。姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。

这个东西不仅能够让人转运，更为难得的是它能够让人提升武力值，这样一来也就不怕被人追赌债了。于是，这赌徒鼓起勇气进入了姜子牙的墓葬，拿到了一根长条的物体，至于是不是青铜鞭就不得而知了。就在他准备离开的时候，这追债的人来了，赌徒反手就是一棍子，用力过猛，用“青铜鞭”将人打死了。自然，他也因此招来了警察，蹲大狱去了，而那刚刚到手的“青铜鞭”也被重新放回了姜子牙的墓中。姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习并吸收了太公《六韬》的精华，而且当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域仍在借鉴太公《六韬》的精华。在唐宋以前，姜子牙被历代皇帝封为武圣，唐肃宗封姜子牙为武成王，宋真宗时，又封姜子牙为昭烈武成王。到了元朝时期，民间对姜子牙增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜子牙由人变成了神，并且为民间广为信奉。

由此可见，这姜子牙墓葬里的东西还是不能乱碰，不管那是不是“青铜鞭”，都没有办法给人带来好运。盗墓贼都不敢碰的东西，赌徒不信邪，一来二去终于将自己送进了监狱，毁了下半辈子。不过，如果认为赌徒在监狱里生活更安稳的话，倒是可以将“青铜鞭”当做吉祥物。姜太公祠于1993年在山东省淄博市临淄区太公衣冠冢北旁重建，为中国明清传统的殿堂庙宇式布局形式，大门的门楣悬有中国宗教学会会长赵朴初老先生题写的“姜太公祠”四个大字，大门两侧供奉有高大威武的青龙、白虎两星君。主殿内正中供奉着姜子牙彩绘圣像、两侧供奉有齐国的第二代国君齐丁公和第十六代国君齐桓公的圣像。殿壁上的壁画，表现了姜子牙的生平事迹，主要内容有：姜氏封吕、贫困生涯、弃官避纣、著书立说、渭水垂约、孟津会盟、牧野大战、封齐就国、与莱争丘、严罚不训、周王授权、传子归周。西五贤殿，供奉承有齐国的五位著名政治家、军事家、有管仲、孙武、孙膑、司马穰苴、田单；东五祖殿、供奉道教的五位先祖，有东华帝君、纯阳祖师吕洞宾、张天师、王重阳、邱长春祖师，东院楼下供奉有碧霞元君、送子爷爷、送子奶奶，西院楼下供奉有观世音菩萨、财神、药王神。南院内新建成盆景院，现有高档盆景近300盆、达五十余个品种。姜太公祠建成后，被山东省政府定为临淄区唯一的一处规定的道教活动场所，平时有三位道士负责殿堂的管理工作。祠内分为六个院落。园内全部铺满草皮、各种松柏树木、名贵花木等，以“古、奇、稚”和“色、香、姿”见著。

关于卢姓的来源，《姓纂》和《通志氏族略》等古籍都有源源本本的记载，是这样的：“姜氏，齐太公之后，至文公子高，高孙¤，食采于卢、今卢县也，因姓卢氏，秦有博士卢敖，汉有燕王卢绾。”

　　齐太公，就是辅佐周武王兴周灭纣的姜子牙。他于大功告成之后，被封在齐国，爵位为公，成为后世许多同宗而不同姓的家族的共同始祖。卢氏，既然是创自齐文公的曾孙¤，当然也是名正言顺的姜太公后裔。如果再往上推溯，则姜太公是炎帝神农氏的直系姜姓裔孙，那么，卢姓自然也是最为道地的炎黄子孙了。

　　卢氏的得姓，是由于“食采于卢，因姓卢氏”。春秋时代齐国的卢邑，在当时的历史上也相当有名气，《左传》上面就有一段：“隐三年，齐侯、郑伯盟于石门，寻卢之盟也”的记载。这个地方，根据考证，就是在现山东省长清县的西南方。换言之，卢氏目前虽然是到处都有，但他们的“老家”却在山东。

　　春秋时代繁衍于齐国的姜太公后裔中，以卢字为姓的，除齐文公曾孙¤的“以邑为氏”而姓了单姓卢之外，还有以“卢蒲”两个字为姓的一支。这一支卢蒲氏，是传自“九合诸侯，一匡天下”的那位齐桓公，传到后来，也纷纷改姓了单字卢氏，并且以今河北省大兴县一带为繁衍中心，使得卢氏的阵容，越来越是庞大。

　　由复姓的“卢蒲氏”而单姓的“卢氏”，这段渊源，可以从《通志》的《氏族略》找到证据，是这样的：“卢蒲氏，出自桓公，亦为卢氏，范阳。”

　　正跟汉、唐两代的金碧辉煌一样，卢氏在这段时期也表现得精彩出色。汉代的卢绾、卢植，以及唐代的卢照邻、卢同、卢纶，无一不是在历史上响当当的人物。

2020年国庆中秋双节期间，《姜子牙》公映，这部屡上热搜的动画**终于与观众见面。

首映日突破3亿票房，创造国产动画单日票房纪录，上映36小时，票房成绩5亿，位列国庆档票房榜榜首，票房成绩持续升高。

从假期表现趋势不难看出，《姜子牙》又将成为爆款；这也预示着“封神宇宙”真的可能成为国产动画的票房标杆。

那么《姜子牙》到底讲了一个怎样的故事？

故事梗概非常简单，姜子牙奉师尊之命诛杀九尾，九尾体内还有一个无辜的孩子，为了救孩子姜子牙选择被放逐，每日用直钩（其实是把钥匙）钓着鱼平息执念。再次见到女孩后，姜子牙与她一同踏上旅程，找寻答案，最终大彻大悟，斩断锁链。嗯，就这么简单一个故事。

**借九尾之口，问出了一个问题：你确定要为拯救苍生，而杀一个孩子吗？这个问题其实是老套套了。《姜子牙》**的开篇便是封神大战的尾声。姜子牙手持打神鞭面对九尾妖狐，此战之胜已无悬念，“杀了她！”众人在催促姜子牙的最后一击，此时，姜子牙却在九尾妖狐的幻术中看到了她怀中包裹着一个姑娘，缓缓睁开双眼……

妖狐说姜子牙不明真相，而迟疑的姜子牙在众人的劝说下还是用打神鞭斩掉了狐妖王的肉身，封神大战自此终结。因为在斩杀九尾妖狐的过程中优柔寡断，姜子牙被贬到北海反思修行，一同跟随的还有两个萌物——申公豹和四不像。在修行的途中，一次偶然，姜子牙遇到了换取去往幽都山地图的小妖狐小九，看到小九，姜子牙便意识到这是当时斩杀九尾妖狐时看到的那张脸。

可以说，小九和哪吒一样背负着命运的枷锁，但却活得天真，相信“战死沙场思念亲人不能回家便冤魂不散”的传说，想见到自己的亲人，甚至寄希望于来世。为了寻求真相，姜子牙和四不像陪小九一同前往幽都山，一路经过许多山川险阻，还看见了不少亡灵风骨……，而一路之上，姜子牙也渐渐得知了封神之战的真相：而师尊利用狐妖王族想封神的贪念，诱骗她们和人界大战，使得人间历经战火的洗礼，生灵涂炭、赤地千里，狐妖一族也惨被灭族。

小九本是一个被送嫁纣王的普通的女孩子，因为被九尾妖狐附身，便成了祸国殃民的苏妲己。而小九被师尊套上命运锁，和九尾狐妖同生共死，可怜小九，本是一个平凡的女人，却因为师尊的野心和狐妖的贪心而成为牺牲品。

为了更大的利益是否要牺牲小九这样无辜的生命？

姜子牙不惜一切代价，斩断小九的“命运锁”，最后斩断天梯，喊出和哪吒“我命由我不由天”一样的豪言壮语：“愿这天再无不公！”不得不说，《姜子牙》的立意比《哪吒之魔童降世》还是要高的，但不同于哪吒满是诙谐和幽默，《姜子牙》显得更加严肃，救天下苍生的命题相比哪吒对自我命运的救赎要大得多。影片中申公豹为了报答姜子牙的恩情，私自下凡守护。这也是难得一见的申公豹正面的描写。

可以说，神打着“保护苍生、维护平衡”的旗号导演了一场人妖大战，最终两败俱伤，神却坐收渔利。

为了更好了解该剧，有必要了解一下这部**里的冷知识吧。

1、姜子牙和申公豹

这俩在原著里，表面上是师兄弟，实际上是对手，而且之前的影视作品也一直都是这样的人设。没想到在这部**里颠覆了，俩人成了一对好基友。最后申童鞋还被姜童鞋的坚持感动，不惜以身卫道，为姜童鞋争取时间被九尾狐杀死

 2、九尾狐

原著里只是一只在轩辕坟里修行的妖怪，听女娲娘娘的号令。论级别和顶级妖怪差得远，没想到在这里被升级了好多，作为反派终极Boss出现。仔细想想，也没办法。封神演义本身就没有真正意义的反派对，原著只是一场天庭公务员的招聘大会。把九尾狐升级，也是可以理解的。

漫威的**不也是这样的？比如雷神本身是很强的，没想到在**里戏份还不如钢铁侠、美国队的多。一切为了剧情需要。

 3、玉虚宫

相比九尾狐，玉虚宫似乎更像是一个隐藏在幕后的大反派，这个设定挺大胆。要知道原著里玉虚宫绝对是正派的代表，在这里却被包装成阴谋大佬。。。九尾狐只是他的一个棋子。

总之， 《姜子牙》给我们讲了一个新故事，我们对新的故事，当然是要用新的眼光和视角去看待了，不然不如再回去看看《封神榜》好了。在笔者看来，《姜子牙》剧情有想法、有高度，命题宏大，但情节设定也不乏俗套，但故事情节感觉没有大胆设置与突破。