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2010 年北京厂甸庙会，将以弘扬传统文化为宗旨，提升层级和影响力，实现功能细分。 今年，厂甸庙会主要有以下七大亮点：一、创新的厂甸——拓展举办新形式，功能细分显特色本届厂甸庙会创新性的采用拓展举办的新形式，形成“一地、一线、一园”的格局，即以源发地东西琉璃厂文市区，经虎坊桥-虎坊路-太平街，至陶然亭公园民俗区，形成京城节庆氛围带和节庆活动新亮点。文市区依托于琉璃厂历史文化集聚区，以“启迪千年文化、诠释真武品位”为主题，发挥琉璃厂“士文化”的资源与优势。民俗区陶然亭公园以“非遗之花萃名亭，民俗风情乐陶然” 为主题，呈现北京厂甸庙会民俗文化风貌，让群众感受老厂甸原汁原味的民俗文化气息。拓展举办厂甸庙会突破了原有场地局限，根植于宣武沃土，依托于宣南大文化圈。借助宣武区“三二九”空间产业布局中“传统风貌保护带”的优势，结合周边环境创造更大的商机。拓展举办以“现代化、国际化、精品化”的区域发展理念、创造城市美好生活和打造首都功能核心区展示平台为目标，丰富厂甸庙会活动的空间和内容，实现了功能细分，提升了层级和影响力，促进区域旅游经济的发展。二、魅力的厂甸——“一地、一线、一园”共闹新春为了营造“一地、一线、一园”整体氛围，我们在环境布置上，将在东西琉璃厂、南新华街、虎坊路、北纬路、太平街北口至陶然亭公园一线两侧悬挂书有“现代宣武、和谐宣武、人文宣武”等内容的彩旗，营造红红火火、喜气洋洋的节日气氛。徜徉于文市区，沉浸在文房四宝、翰墨书香的浓厚韵味里；流连于民俗区，陶醉在欢天喜地、热闹非凡的喜庆氛围中。文市区统一装饰，与各商家相映生辉，烘托出高雅与喜庆，凸显文市特色。民俗区以喜庆的红色为主色调进行环境布置。东门外景观“欢欢喜喜闹新春”，以中国古代铜币为主要元素，以中国道家的圆为表现手法。北门景观“桑竹交融、友谊花开”将大型空竹置于红色中国结中，新颖独特。南门景观“风调雨顺”将极具民族特色的大红风车、大红灯笼、大红门、绣球组合在一起，喜迎天下宾客。一笔流畅的毛笔字划倾泻而出，画出了厂甸庙会的LOGO，并将作为永久标识。兼容并蓄中国文化元素，将传统印章融入毛笔字划, 雅致气息扑鼻而来。传统老三样风车、空竹、糖葫芦若隐若现，民俗味道一触即发，充分体现厂甸庙会雅俗相济的特色。为让前来的游客充分感受热情、欢乐与祥和的厂甸庙会，我们首次推出了吉祥物“欢欢”和“喜喜”为大家送上厂甸庙会的祝福。手握风车和糖葫芦的“欢欢”、“喜喜”，身着新衣，满怀笑容，喜迎八方来客。这两个憨态可掬、机灵可爱的小家伙在设计时以活泼可爱、亲和力强为设计理念，以老虎帽子为设计元素。他俩还将化身招财迎春的童子，周围衬托各式冰糖葫芦，在民俗区北门迎接游客的到来，并带去事事如人意，虎虎有生气的祝福。为让更多喜爱厂甸庙会的朋友能够乘兴而来，满意而归，吉祥物“欢欢”、“喜喜”将限量发行，供大家珍藏，更是珍藏一份对厂甸庙会的纪念与回忆。三、高雅的厂甸——文市区商家联手，凸显雅文化气息文市区琉璃厂将凸显厂甸庙会的文市特征，彰显琉璃厂士文化雅韵。作为北京厂甸庙会的源发地，开幕式设在文市区中国书店门前举办，邀请广大群众前来参加。为烘托出琉璃厂高雅文化品位，我们对开幕式舞台背景进行了精心设计，以水墨山水画展现厂甸庙会悠久历史和深厚文化，背景以画轴铺陈展现琉璃厂旧景，承上启下，记载悠悠岁月；源远流长，再续灿烂文明。在举行开幕式的40分钟时间里，将有精彩的徐水狮子、上辛堡高跷等节目上演，昭示欣欣向荣的气象和虎虎生风的活力。文市区各商家的特色活动也随之启动。庙会期间，文市区琉璃厂各商家照常营业，荣宝斋、关公画堂、萃文阁、茹古斋、紫砂艺术馆、博古斋等名店老号精心策划的活动异彩纷呈。中国书店初一到初五举办“品传统文化，迎虎年新春”图书展销；一得阁艺术馆从初一开始早9点到晚5点连续5天举办145年藏画展；燕京书画社有专业画家免费为百姓画像；汲古阁举办文物复制品精品展卖；清秘阁举办“宣纸、瓷器现场画虎”活动；还有宏宝堂王建成等名家画展，戴月轩《笔坊》开放参观体验、孔子画堂名家笔会、琳光阁现场泥虎、大公鸡和兔爷制作等活动。10玉器、绣品高雅文化品位，主办方本着为群众办实事的宗旨，结合时下收藏热潮，为满足群众对古玩字画的兴趣爱好，文市区将举办“逛大厂甸，体验翰墨书香；免费鉴宝，抱得欢喜回家”鉴宝活动，邀请北京市文保文物鉴定中心鉴定专家蒋文光、北京瀚海拍卖有限公司董事长温桂华等专家免费为群众现场鉴宝，提供一个交流和学习的机会，吸引更多收藏爱好者走进琉璃厂，帮助大家去伪存真，提高文化修养，感受文市区琉璃厂作为文化古街的深厚底蕴。鉴宝活动于大年初三（2月16日）上午9：30-11：30，下午14：00-16：30在中国书店海王村拍卖大厅对书画、铜器、珠宝玉器、绣品、古籍、拓片、地图、瓷器等藏品进行鉴别。鉴宝活动报名电话：62148888。四、民俗的厂甸——展现精湛手工技艺，荟萃非遗文艺表演。作为国家级非物质文化遗产保护项目的北京厂甸庙会，将为非遗手工技艺传承人提供展示平台，充分展示非遗文化手工技艺。民俗区陶然亭东门布置了非遗展示专区，提供9个非遗摊位，集中展现药香饰品、泥塑、空竹、皮影、北京砖雕、工艺脸谱、七巧板、核桃卢、艺术宫灯、琉璃、面人11个项目，让广大百姓更直观的体验传统技艺乐趣，感受传统文化魅力。为让群众看得过瘾，民俗区还汇集了国家级、市级和区级非物质文化遗产保护项目的文化演出活动。在民俗区中心舞台，“付氏宝三”艺术团的中幡、摔跤表演，学明艺术团的赛活驴、双簧、天桥穆派戏法等10个节目将轮番上演；失传百年的“幡鼓齐动十三档”中的八档节目也将重现厂甸庙会，邀请13支优秀队伍表演“徐水狮子”、“众友同心中幡圣会”、“群英同乐小车会”、“中顶开路”、“上辛堡高跷”、“众友同乐开路会”、“西庄万缘双石老会”、“徐水高跷”、“团结湖开路”、“分钟寺狮子”、“东安门开路”、“同心和缘五虎打路”、“分钟寺鼓会”等节目。五、百姓的厂甸——体现人人参与，争做京都陶然之星除了传统的民俗表演、手工技艺，本届厂甸庙会将组织京都陶然之星艺术展示活动，既满足群众不断增长的文化需求，又为广大群众提供一个施展才华、自娱自乐的平台。2010年作为群众文化年，厂甸庙会将以此为契机，拉近与群众间的距离，吸引群众广泛参与。11个陶然亭公园常驻艺术团体将于初一至初五每日14：30到15：30奉献大家喜闻乐见的节目。群众熟悉的红太阳合唱团、沙枣花艺术团都将带来精彩的节目；太极剑、打花棍、中华通过操、器乐演奏让群众演的尽兴；还有热情活泼的新疆舞、美轮美奂的扇子舞、活力四射的街舞等表演让群众沉浸在欢天喜地的氛围中。六、公益的厂甸——志愿者构成一条亮丽的风景线，义卖饱含浓浓情意。为方便游客参加庙会活动，厂甸庙会还招募了志愿者为南来北往的游客提供帮助。届时，志愿者标识“蓝立方”将在民俗区陶然亭亮相，志愿者们将在蓝立方提供语言翻译、信息咨询、医疗救助和便民服务等多项服务。目前，已经招募了40名志愿者参与厂甸庙会，并即将组织培训。为帮助区内特殊群体，在宣武区委、区政府及团区委等部门的大力支持下，在京都公司所属单位的共同配合下，以关爱特殊群体、关注弱势群体、奉献一片爱心为主题，从初一至初五在陶然亭公园北门广场组织开展“厂甸庙会爱心义卖活动”。希望更多社会各界爱心人士和企事业单位参与其中，提供义卖物资，共同献爱心，帮助困难特殊群体点燃对生活的希望与激情，感受社会的温暖。目前，已经汇集了影院年卡、皮影装饰、京剧脸谱牙签筒、字画、文具、京剧光碟、挂饰、毛茸玩具、手套等义卖物资。七、品质的厂甸——提升品位，丰富年货品种。本届庙会功能细分后，在市场招商中将以引进名牌为目标，以提高品位为宗旨，突出庙会“逛”字，满足百姓对高品质庙会的需求。聚集新颖、齐全的年货、传统小吃、国外美食，让百姓带着满口余香、满意年货满载而归；汇聚丰富的游艺项目，让游客品味烂漫童真，追寻美好的儿时记忆。既有新颖时尚的服装饰品，又有民俗风韵的春联、灯笼；特色烤串、传统茶汤、驴打滚香飘四溢，趣味游艺项目让大小朋友开心过年，使逛庙会的百姓都能各得其所，感受传统经典和现代时尚。作为京城难得一处既能体验高雅又能体验民俗的庙会，厂甸庙会将继续引领京城百姓对老厂甸的追求与向往。为让群众逛的安心、逛的踏实，在安全保障方面进行了缜密的部署、制定了严密的措施，实现无缝隙管理、各职能部门联动管理和应急管理，确保安全。北京厂甸庙会是传承宣南文化的窗口，2010年北京厂甸庙会拓展举办是一次在文化大发展大繁荣背景下的全新升级；是一次在文化传承与创新发展下的全新尝试；是一次弘扬传统、体现时尚的历史性机遇。在大家的支持与帮助下，我们有能力有信心办好一届“平安、祥和、时尚”的庙会，为京城百姓奉献一道丰富、别致的年味大餐。

张大林（1945-2006）字业良，又一良，笔名梦艺，号凌空，居上海，斋名“逸文斋”。 江苏淮安人。书画家。中国国际书画研究院研究员;中国书画艺术委员会会员,中国艺术研究院一级美术家,中国书法研究院艺委会会员。中国书画艺术研究院研究员，上海海天书画院副院长，上海东方书画院一级画师，中国历史博物馆特约画家，中际文人画家总会常务理事，国际美术家联合会中韩文化艺术专家委员会委员，中国艺术研究院一级美术家。曾得上海著名画家乔木、黄幻吾等先生传授，后进修于上海大学美术学院。画风以海派为主，博采众长，作品朴实无华，重传统，重精神、重气质，曾多次入选中国美协、上海美协及其他省市美协主办的展览，曾在海内外大展赛中多次获奖，作品发表于报刊，入选碑林等。简介同作品入编典籍260多部，并由中国书画总网等10多家网站上网。1998年在上海古籍书店博古斋举办了“张大林作品展”。1990年主编《上海港艺术画廊作品选》一书，作品流传海内外10多个国家和地区，还被有关艺术团体和单位收藏。

厂甸的最大特点是书，因而庙会上的书摊也就占了较大比例。纸质的、电子的，琳琅满目。要说规模最大的还是在中国书店院内，就是老厂甸那儿。院内摆满了书，精装的、平装的，品类繁多，而且都可以打七折。书架前站满了人，特别是看书的老人特有琉璃厂的味道。我也挑了几本，其中《流失海外的国宝—图录卷》正好和我原来买的《流失海外的国宝—文字卷》配套，也算是珠连碧合了。

琉璃厂文化街形成的主要标志就是大量书肆的出现，古玩字画铺面超过图书，但这里的的书店至今还是京城较大和最集中的。从单体上讲它与图书大厦和王府井书店不能同日而语，但要说文、史、哲、艺术图书那可毫不逊色。中国书店是1952年在北京设立的第一家国营古旧书店。1958年，古旧书肆经过公私合营，全市`111家古旧书店合并为中国书店一家，继续着古旧书业的发展。中国书店是全国最大的古旧书店之一，其新印古籍和研究古籍的有关图书是一大特色。它还收集历代古籍、碑帖、拓片、旧书、旧报、旧杂志等。装订修补古籍也是它的业务。文化遗产书店更像个博物馆，在这儿还能看到珍贵的善本书，逛一逛能增长不少见识。现在的华彩音乐艺术公司是原晚清时期商务印书馆，在1958年可是京城最大的书店。文物书店在琉璃厂是再合适不过了，商务印书馆、中华书局毫无老态龙钟之感，它们或一字排开，或遥相呼应，是图书集萃传统的最好实证。

爱书的人都知道，看书寻书是最费时间的，买书最好不要有太明确的目标，不然十有八九是会失望的，它往往是有心栽花花不开，无心插柳柳成荫；踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。每次经过琉璃厂只要有点时间我总要到书店看一看，一看书就总觉得时间不够，于是离开的时间就不断往后推，有些书是买的时候看了看，回来反而看的少了，几乎成了工具书，用的时候查一查。逛书店是上瘾的，时间稍微长点没去就觉得心里痒痒的。我小时候曾天真地想这满街都是书店多好啊。

说起海王村这名字可远了去了，辽代时就叫这名儿，当时是辽都城东郊燕下乡的小村落，当时寺庙云集，经济繁荣，可惜后来毁于战火。到了元代这里是烧制琉璃瓦件的窑厂，明代为工部五大窑厂之一，故称琉璃厂，可是为都城的金碧辉煌立下了汗马功劳。辽代之后很长时间这里较荒凉，至明嘉靖32年（1553年）扩建外城后，这一带才又开始有人居住。再到清康熙后期，官方为了皇宫的安全，将一直在内城举办的灯会和书肆移到琉璃厂窑前，于是就有了春节逛厂甸的习俗，这里又重新热闹起来。琉璃厂最早的书业经营始自明代，作为古玩文物、书籍字画的集散地，此处在清乾隆年间琉璃窑厂外迁后走向辉煌。特别是乾隆38年（1733 年）《四库全书》开馆，各方编纂人员汇集京师，他们多居宣南一带，因而纷纷来此寻书考证，使琉璃厂书市更加兴盛起来。当时有名的古董、书商达30余家，《四库全书》历10年编成，据记载馆臣达360人，琉璃厂能不兴旺吗？到光绪初年，书肆已发展到220余家，古玩、字画、碑帖店等50余户。至今琉璃厂文化街还保留着许多老字号，如创办于清代的书肆有来薰阁、肄雅堂、文奎堂、松筠阁、商务印书馆等。开设于清康熙11年（1672年）的松竹斋即今天的荣宝斋；创建于咸丰年间的有槐荫山房、博古斋；创办于同治年间的有一得阁墨汁厂；光绪年间的有庆云堂、韵古斋、宝古斋、宝晋斋、萃珍斋、清秘阁等。中华书局、邃雅斋则成立于民国期间。鲁迅、郑振铎、张伯驹、朱自清、邓拓、老舍、齐白石、张大千、陈半丁等大批名家都是这里的常客。

1927年，开辟了和平门，拆除厂桥，辟南新华街，将琉璃厂一分为二，东琉璃厂以古玩业为主，西琉璃厂以旧书业为主。如今的琉璃厂文化街店铺大多是1978年以后重建的，当时曾引起过很大争议，因为再造的毕竟是假古董，类似的争议远没有结束，因为拆真建假之风并没有完全遏制。

知道琉璃厂、厂甸对我来说似乎是很遥远的事情，我小学、中学时最喜绘画，三天两头往荣宝斋跑，或买点颜料、或买点宣纸、或买点画笔、或买个速写本，顺便再看看名家大作。比如任伯年、吴昌硕、齐白石、徐悲鸿、刘海粟、潘天寿、傅抱石、钱松岩、李可染、李苦禅、吴作人、黄胄等等都是耳熟能详的。琉璃厂给我最大的感受就是中国文化的博大精深，它培养了我对民族文化的爱和对祖国的爱。

那时因家庭生活困难，颜料多是几只几只的买，整合的买不起，记得当时的国画颜料是七分、九分一支，贵的是一毛多。当时就想将来有钱了，宣纸一定一刀一刀的买；颜料一定几合几合的买。未曾想后来纸买的多了反而老放着，有的颜料用的少就干了。幼时略显窘迫的生活并没使我养成精打细算的好习惯，好像一门心思画画其他就什么都不知道了。似乎有了一点经济头脑，特别是看那多层的甚至于十多层、二十多层的楼被拆总觉得很可惜，那毕竟盖了没多少年啊，也不知是当时不该盖还是现在不该拆。古人讲土木不可善动，我们这种拆拆建建、建建拆拆是不是太随意了？这不是资源浪费吗？拆者可能不亏，新建者也可能不亏，亏的是整个社会的财富，算来算去那毕竟是国家的钱，人民的钱呀。如今，琉璃厂一带又进入新一轮的整治，有传言说琉璃厂文化街又将拆了重建，当然有很多人不同意，这不是对原来拆真建假的肯定，而是对我们这种无限循环重建的否定，越建越假，越建越次，是我们很多重建项目的通病。比如筒瓦的烂用、随意彩画、门墩粗制滥造，瓷板冒充磨砖对缝，没几天就呼呼啦啦掉一片等等。按规制只有王府和庙宇才可以使用筒瓦，所谓筒瓦就是瓦呈筒状，房顶一条一条的，这在老城区也是比较稀罕的，而且其房屋明显比普通民居高大，我们不一定都完全按清朝的规制，但也不要太随意以免混淆视听。

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清代同治、光绪两朝帝师，状元宰相翁同(音“和”)六代家藏书画首度归国公展，并在世纪坛开箱点交。展览将于12月10日至2009年2月1日在中华世纪坛世界艺术馆公展。

60年后归故土

翁家的书画收藏始于19世纪，以翁同的收藏为主。据翁同的五世孙翁万戈介绍，由于翁同没有子嗣，因此他的家藏，均传给他哥哥同爵过继给他的儿子曾翰。在之后的传承中，又有两人因没有子嗣，均从翁同另一个哥哥同书那一支的血脉里，过继了孩子来继承。

翁万戈回忆说，他刚被过继并接手这笔家藏时才两岁，什么都不懂，“就跟天上掉馅饼似的”。翁万戈于1938年赴美留学。1948年，为避战火，他将家藏转移到美国的居所“莱溪居”特设的库房中，细心呵护了60年，直至现在才带它们重归故土。

展品以书画为主

本次展览共展出53件翁氏所藏的中国书画精品，其中41件为古代书画，时代自宋至清，其余均为古籍善本及杂项，大部分展品是首次与公众见面。展品以明清 文人书画作品为主，包括文征明、董其昌、清代“四王”等大家墨宝。翁同身居高位时，有机会看到不少历代著名的碑帖、书法及绘画，这些家藏多数为其忙里偷 闲，到厂肆里猎珍“淘”来的。

百岁丝绸包裹名画

历经百余年，由翁家6代祖传的家藏件件都被层层包裹着，分别呈圆筒形和长方形。率先开箱亮相的是清王的《长江万里图》。这件家藏最外层由牛皮纸包裹， 宽胶带密封，第二层为长方形木匣，最内层是一方丝绸包首。据翁同的五世孙、现年90高龄的翁万戈介绍，这件穿在最里边的丝绸“内衣”是清光绪时翁同收 藏此物的原配包首，已有上百岁的“年纪”。

本报记者欧阳晓菲摄

经典家藏

买房钱换购王名画

清王的《长江万里图》是翁同非常得意的“战利品”。据当年的日记记载，这幅王画作，是光绪元年(1875)3月26日翁氏在厂肆看到的。因为要价 千金，没买下来。后来，有人把这画送给他鉴赏，翁氏越看越喜欢，于是折回博古斋讲价，愿出三百两白银，但未成交。之后，又在翁氏手中把玩了4天，最终以四 百两白银成交。翁氏在4月23日的日记中写到，他把预备买房子乔迁的钱换了这幅王的名作，因此在此卷木匣盖上题诗一首，以表达买画的心情：“长江之图疑 有神，翁子得之忘其贫。典屋买画今几人，约不出门客莫嗔”。

世上仅存宋梁楷白描

在这批归国家藏中，有一幅翁氏收藏中唯一的宋画――南宋宫廷画家梁楷的《道君像卷》。据翁万戈介绍，梁楷作品存世较少，目前台北故宫藏一件水墨画，北京故宫也藏有其作品。但他的工笔白描真迹，这是世上的唯一一件。

翁同

翁同(1830-1904年)，江苏常熟人，咸丰六年(1856年)考中状元。同治、光绪帝师。翁氏在朝40多年，参与了中法战争、中日甲午战争、戊 戌变法，以及对英、法、德等国的交涉和近代银行开设、铁路修建、新式大学堂兴办等一系列重大事件，在中国近代史上具有重要影响。他向光绪帝举荐康有为等进 步人士，被康有为誉为“中国维新第一导师”。

翁同在任刑部右侍郎期间，处理了很多案件。最有影响的是他为杨乃武与小白菜冤案 。

清代