近期无锡博物馆要举办的活动可以说是十分精彩，这一次有展览可以观赏，还有一些实践活动可以参与，如果感兴趣还是很值得去看看的哟，一起去了解详细的信息。

“行走”系列研学旅行之“运河盛事”

活动简介：

本次研学旅行选取了镇江、扬州、淮安这三个漕运要地作为旅行目的地，首先从水分的角度对大运河的走势有所了解，学习大运河与淮河、长江的水域交汇;又通过对西津渡、中国大运河博物馆、里运河文化长廊等几处重要文化场所的实地考察，对运河便利的漕运交通，给沿线百姓生活造成的影响，从而深入体验大运河的人文内涵。

活动时间：7月16日—18月，8月14日—16日

活动线路:镇江—扬州—淮安

活动对象：10至18周岁未成年

文博课堂：装帧之法——古籍装帧学习体验

活动简介：

在印刷术发明以前，图书是抄写的缣帛和纸张上，采用长卷形式，阅读时展开，平时卷起。这一时期的图书只能是卷轴装。雕版印刷普及以后，由于书版各自成块，卷轴装已不适用，古籍装帧改进为册页形式，先后出现旋风装、经折装、包背装、线装几种形式，线装的形式一直沿用至今。本次课程将向学生介绍各时代传统古籍的不同装帧方式，带领学生动手体验古籍线装的装订流程。

活动时间：7月10日13:30

活动地点:无锡博物院五楼社教体验区

活动对象：10周岁及以上未成年人

“雏鹰小队”系列研学实践活动

活动一：活字墨谱

印刷术是我国四大发明之一，是人类史上的创举，而铜活字印刷术又以无锡人最为擅长，明代时期的铜活字印刷在富庶的无锡得到发展且享誉世界，直至近日，无锡依然是我国著名的印刷之乡。本课程通过拓印诗句，深入了解无锡历史文化，感受传统文化的魅力。

活动二：“塑”说无锡

惠山泥人2006年入选第一批国家非物质文化遗产名录，是名副其实的无锡传统文化的象征，更是中国传统手工艺的杰出代表。本活动基于对传承传统文化历史、开发地域文化艺术、弘扬优秀民间艺术的责任感，依托院内常设展览《泥塑雅韵——惠山泥人》，向大家介绍泥塑的渊源、惠山泥人的原料、彩绘特征和制作流程等等，让更多的青少年了解泥人艺术创作，真正理解传统文化精髓。

活动三：瓷土生辉

选料、制坯、干燥、装饰、上釉、入窑，古时的工匠们用一双双巧手赋予泥土新生，以造型、以装饰、以釉色。朴实无华的泥土被粉粹重塑筋骨，被烈火灼烧重生，变为瓷器成为载体，从皇家到民间，从东方到西方。一位又一位不曾被史书记录姓名的工匠捕捉时代审美，用精湛的技艺制作出千姿百态的瓷器，为后世的我们留下了一笔宝贵的文化财富。本课程将从捏、塑、绘等多个角度，带领青少年学生体会陶瓷艺术的魅力。

活动时间：

活字墨谱：7月13日、20日、27日

“塑”说无锡：7月14日、21日、28日

瓷土生辉：7月15日、22日、29日

(周二、周三、周四9:30)

活动地点：

无锡博物院五楼社教体验区

活动对象：

以小组形式报名4人以上一组，2组成行。

活字墨谱：一至二年级学生

“塑”说无锡：三至四年级学生

瓷土生辉：五至六年级学生

报名方式：

致电无锡博物院前台，请按照前台要求留下您的报名信息。

预约电话：0510—85727500

“吴地文明”系列AR体验课程

课程一：宋人风雅事

如果能穿越回到历史上的一个朝代，恐怕许多人会选择回到宋代。那是一个崇尚风雅、追求生活情趣的朝代，焚香、插花、煮茶、挂画他们把日常生活过得诗意而悠闲。让我们坐上AR的“时光机”，来一场宋代的“穿越之旅”!

课程二：春风一杯酒

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，在李白的诗句中，“金樽”更多指的是人生理想。而在无锡博物院，也收藏着一只黄金酒杯。让我们坐上AR的“时光机”，一窥元代江南人家的富庶生活。

课程三：“勾”“搭”之连

皮带是我们生活中的常见物品，古人的宽袍大袖自然更是需要一条“皮带”来勾勒身材，方便行动。因此，用于扣接腰带的带扣就应运而生。让我们坐上AR的“时光机”，一起来探究这一勾一搭之间，到底藏着什么样的秘密呢

课程四：苏东坡的朋友圈

他是满腹诗书的词人，也是笔走龙蛇的书法家，是仕途不顺的倒霉蛋，也是宋代最红美食博主。让我们坐上AR的“时光机”，直击这位北宋斜杠青年和他朋友们的聚会现场。

课程五：倪瓒的山水世界

若是细数历朝历代的洁癖患者，“倪瓒”一定是个躲不开的名字。无癖不成高士，这位“只傍清水不染尘”的传奇仙男，以高逸恬淡、意境清幽的画风被誉为中国文人画的最顶流。让我们坐上AR的“时光机”，一起畅游倪瓒的山水世界。

课程六：“你是神仙吗”

唐代以“李”为国姓，以道教创始人李耳为祖，道教之风兴盛。在这个连公主都争相当道士的朝代里，“神仙”二字对人们到底有多大的吸引力呢让我们坐上AR的“时光机”，开启一场唐代的“寻仙之旅”。

课程七：王者的荣耀

“国之大事，在祀与戎”，在春秋战国这个兵戈相见的年代，拥有一把纹饰巧致、切金断玉的青铜宝剑，是每个上位者的荣耀。让我们坐上AR的“时光机”，探寻一把王者之剑背后的故事。

课程八：王母娘娘的生日party

在民间故事里，农历三月初三是西王母的生日。据说在这一天，王母娘娘会在天宫大摆宴席，邀请各路神仙前来赴会，品尝“当季限定”的水果——蟠桃。王母娘娘的生日party到底有多热闹呢让我们坐上AR的“时光机”，一起来一探究竟。

活动时间：

《倪瓒的山水世界》：7月13日13:30

《‘你是神仙吗’》：7月14日13:30

《王者的荣耀》：7月15日13:30

《王母娘娘的生日party》：7月16日13:30

《春风一杯酒》：7月21日13:30

《‘勾’‘搭’之连》：7月22日13:30

《苏东坡的朋友圈》：7月23日13:30

(每周二、周三、周四、周五13:30)

活动地点：无锡博物院五楼社教体验区

活动对象：10周岁以上青少年学生

科普剧：《苹果的奇妙旅行》

活动简介：

民以食为天，健康的生活离不开合理的饮食，那你知道人体是怎么吸收食物营养的吗本次科普剧，我们将跟随小苹果一起了解神奇的消化系统。我们将经历身体最坚硬的器官牙齿，有再生能力超强的胃，和蜿蜒曲折的肠道，最终被排泄这一段神奇的旅程。

活动时间：7月3日、7月10日、7月17日、7月24日、7月31日14:00

活动地点：东区负一楼科技会堂

参与方式：现场参与

第一章 书籍装帧的初期形态　　一 结绳书、契刻书　　二 图画文书　　三 陶文书　　四 甲骨文书　　五 金文书　　六 石文书、玉文书　　七 书籍装帧初期形态的特点　　第二章 书籍装帧的正规形态　　一 简策书、木牍书　　二 帛书　　三 卷轴装书　　四 旋风装书　　五 粘叶装书、缝缋装书　　六 书籍装帧正规形态的特点　　第三章 书籍装帧的册页形态　　一 梵笑装书　　二 经折装书　　三 蝴蝶装书　　四 包背装书　　五 线装书　　六 书籍装帧册页形态的特点　　第四章 古代书籍装帧与文化　　一 “天人合一”与书籍的版式．　　二 “天人合一”与书籍的结构　　三 “天人合一”与书籍的装订　　第五章 古代书籍装帧与审美文化　　一 古籍里的美学思想　　二 书卷气　　三 书籍内容和装帧的文化同一性　　第六章 毛笔　　一 毛笔的发明　　二 毛笔的形制　　三 历代的毛笔　　四 毛笔与印刷　　第七章 墨　　一 墨的发明　　二 烟墨与石墨　　三 历代制墨、用墨简况　　四 印刷用墨　　第八章 纸　　一 纸的发明及蔡伦造纸　　二 已发现的古代纸　　三 早期的造纸技术　　四 历代造纸及用纸　　第九章 雕版印刷　　一 绪论　　二 雕版印刷术发明前的准备　　三 雕版印刷术　　四 历代的雕版印刷　　五 雕版印书的字体　　六 雕版印书的版式　　七 雕版印书的封面　　八 雕版印书的牌记　　九 雕版印书的刻工　　十 雕版的套色印刷　　十一 雕版印刷的中国古代纸币　　第十章 活字印刷　　一 活字印刷的发明　　二 泥活字印刷的发展　　三 活字印刷的发展　　第十一章 古籍的捅图版面　　一 插图的起源　　二 唐代的插图版画　　三 五代的插图版画　　四 宋代的插图版画　　五 辽金西夏和蒙古的插图版画　　六 元代的插图版画　　七 明代的插图版画　　八 清代的插图版画　　九 木版年画　　十 插图版画的艺术特色　　第十二章 版本简述　　一 版本名词的固定　　二 版本涵义的扩大　　三 版本名称的区分　　中国古代书籍装帧一览表 杨永德　　古籍书面与现代书封面 杨永德　　后记　　主要参考书目

书籍装帧形式分为中式和西式两类。中式包括 ①简策装、②卷轴装、③旋风装、④经折装、⑤蝴蝶装、⑥包背装和⑦线装;西式分为①平装装订、②精装装订、③活页装订和④散装装订。

这里说一说中式的书籍装帧形式：

1、简策装。竹简约起源于西周后期，一直延用到公元4世纪。竹简是纸发明前最具代表性的书籍形制。它可以根据文章的长短，任意确定简数，一简书字一行，最后用上下两道绳编串起来，卷捆后保存，还有苇编和丝编两种，考究者用织物缝袋装入。竹简除以竹制成外，也有用木者称木简。与竹简并行的还有木牍，制成长方形木片，用于书写短文。

2、卷轴装。又称卷子装，它是早期的图书装帧形式。与装裱好的书画相似，在长卷帛书、纸书的左端安装木轴，旋转卷起。

3、旋风装、经折装。唐代初期，在卷轴装的基础上，又出现一种旋风装，过去，由于只见记载，未见实物，因而对旋风装的形制众说不一，也有人认为是将经折装首尾相连即为旋风装。经折装起源下南北朝，其形制是将所写书页按顺序裱贴在一起，再一正一反连续折叠，再裱以前后护封。印刷术发明后，卷轴装、经折装仍在继续使用，但在使用材料，开本的大小，装潢工艺等 方面，仍不断有新的发展。并且随着印刷技术的发展，新的书籍装帧形式也不断出现，先后有蝴蝶装、包背装、线装等。

4、蝴蝶装。蝴蝶装是印刷术发明后新出现的书籍装帧形式。蝴蝶装的应用，是书籍装帧形制的一大改革。是书籍从卷轴、经折向册页的转变，从而确定了一直延用至今的书籍基本装帧形制。

5、包背装。是指将印好的书页版心向外对折，书口向外，然后用纸捻装订成册、再装上书衣，由于全书包装上厚纸做皮，不见线眼，故称为包背装。

6、线装。线装书是传世古籍最常用的装订方式。它与包背装的区别是不用整幅书页包背，而是前后各用一页书衣，打孔穿线，装订成册。

普通版本古籍的修复要求比较单纯，一般只要把破损之处修补完成，装订成册，便于经常翻阅即可。但对善本、珍本古籍的修复，要求就高得多。善本、珍本大多是年代较早而具有版本价值和文物价值的书籍。为了妥善保持不同时代的善本、珍本的原来风貌，保存它在版刻和装帧方面的艺术特色，修复工作要尽可能按照这些古籍原来的式样进行。所以善本、珍本古籍修复的基本原则是“整旧如旧”。

“整旧如旧”在修补和装帧技术上是很细致、复杂的。它不仅要求古籍修复工作者掌握精湛的修整技术，而且还要具备一些版本知识，并对我国历代古籍用纸和装帧特色等有所了解，以便在修复中做到心中有数。

在开展工作前，首先要按照“整旧如旧”的原则，针对古籍破损的具体情况，制定适当的修复方案，再根据方案做好工具和材料的准备，然后进行修复工作。

唐、五代时期，雕版印刷已经趋于盛行，而且印刷的数量相当大，以往的书装形 式已难以适应飞速发展的印刷业。经过反复研究，人们发明了蝴蝶装的形式。蝴 蝶装就是将印有文字的纸面朝里对折，再以中缝为准，把所有页码对齐，用糨糊 粘贴在另一包背纸上，然后裁齐成书。蝴蝶装的书籍翻阅起来就像蝴蝶飞舞的翅 膀，故称“蝴蝶装”。蝴蝶装只用糨糊粘贴，不用线，却很牢固。

古籍是指书写或印刷于1912年以前、具有中国古典装帧形式的书籍。在漫长的历史过程中，经过岁月的流逝，时间的侵蚀以及天灾、战乱的毁坏，这些古籍基本上都已经是千疮百孔、破旧不堪，很难完整的保存下来。但是我们现在还是能看到很多完整的古籍陈列在图书馆、博物馆内，这又是怎么回事呢？我们今天就一起来看看吧！

所谓“三百六十行，行行出状元”，偏偏在这三百六十行内，有这么一群人，他们不在乎是不是“状元”，不在乎自己能不能月入过万，只为了心中的信仰而战——古籍修复师。由于古籍的特殊性，不易保存，导致流传下来的古籍大多是残缺不全的，古籍修复师就负责还原它们本来的样子，这个还原并不是单纯的恢复之前的形状，而且要“修旧如旧”，要还原成它们最原本的样子，就像从来都没有被破坏过一样，这是何其的艰难，简直可以称得上是化腐朽为神奇。

古籍修复是一项特殊的技艺，修补过程十分复杂，一本古籍的修复，至少要经历拆线、配纸、染色、修补、压平、裁齐、装帧……数十道工序，而且相当耗费时间，师玉祥先生说过“有时候修复简单的一页会耗上好几天的时间”，这个工作讲究的是静下来。修书亦修心。

且从事装订修补工作不但要熟悉各个朝代书籍的形式和版本，还要了解各朝纸张、书皮及装订风格，更要有娴熟的技艺。修补一本古书往往要经过十几道工序，一招一式极考究，对从事装订修补人员的要求更是近乎苛刻。

目前全国各图书馆、博物馆、文物管理单位需要修复的古籍超过1000万册件，但是根据统计，全国的古籍修复人才不足100人，且除了人才数量十分稀缺之外，行业内还存在综合素质低、职称低、年龄老等情况，许多年轻人因为这个行业的枯燥乏味、赚不到钱，从而放弃了，我想说，这些古籍都是我们几千年遗留下来的珍贵瑰宝，是我们民族的传承，每一本都是独一无二不可复制的，希望我们每个人都能尽一份自己的绵薄之力，保护古籍修复技艺，延续我们的千年传承。

对此，你怎么看呢