古希腊的魔法传统包括咒语、咒语、药物、药水、毒药、护身符和护身符

在过去的许多文化中，魔法、迷信、宗教和科学之间有一条很好的界限

古代魔术师被视为智慧的象征、秘密的守护者、艺术、数学和科学的大师，特别是化学大师

因为魔术师被认为是能够使用超自然力量的人，他们既被敬畏又被尊重

古埃及人使用咒语和咒语已经有几千年了，希腊人也继承了这一传统，现存的古希腊纸莎草中有公元前4世纪和3世纪的魔法记录，这证明了用古希腊语写的魔法书，由七页组成，封面上有一个戴面纱的女人的头和一个留胡子的男人

古希腊的护身符（公共领域）被认为对环境或欲望提供了保护或吸引积极结果

它们被戴在人的脖子或手腕上，或放在物理位置，如房子里，以提供相同的预期效果

通常，希腊护身符分为两大类：护身符（人们认为它能带来好运）和护身符（用来保护身体的）

护身符的材料包括骨头、木头、石头，有时还有半宝石

它们也可以写在小纸草或金属片上

它们可以装在袋子或小容器中，也可以装在装有混合草药的小袋子中

为了完成这一过程，人们必须召唤一位神或女神（通常是赫卡特神），或多位神，并背诵神奇的力量之词，古希腊护身符MS 5236，召唤阿波罗神菲布斯

可以追溯到公元前6世纪，金片上的铭文是用印刷术创作的

在古希腊，没有人能免受魔法的攻击，包括政治家和演说家等有权势的人

魔法咒语可以秘密制造，魔咒可以和死者一起埋葬，他们被认为有办法把诅咒的要求带到地下世界

根据莉萨·奥金的说法，在靠近古代集市的凯拉米科斯公墓（Kerameikos cemetery）发现的许多关于卡塔雷斯（或诅咒）的碑文，都是以“我与地球结合”开头的

卡塔雷斯还发现了雕像，而且常常埋在年轻人的坟墓里，因为根据德国考古学家朱塔·斯特罗斯切克（Jutta Stroszeck）的说法，有人认为过早的死亡会使咒语更快地传给冥界之神

斯特罗斯切克博士坚持认为卡塔雷斯也被丢在了另一条通往地下世界的大道威尔斯

”你施咒的那一刻，正是你想削弱另一个人，阻碍，使之无法移动，束缚某人的时候

很明显，这是一种仇恨的表达

”卡塔雷斯并不是希腊独有的，他们已经在整个地中海被发现

希腊的卡塔雷斯藏品之所以特别，是因为它们讲述了一个社会在其最高点的生活信息：大约2500年前，帕台农神庙建成时的伯里克利时代，“一种常见的魔法在五世纪及以后的时期被比喻为束缚或压制某人，以此来挫败他们的野心、活动，甚至是他们的感知能力

”，古希腊咒语

（新史学家）在古希腊，巫术或召唤死者灵魂的做法是一种非法的仪式形式，但有证据表明这是秘密进行的

巫术是一座古代庙宇，供奉冥界之神哈迪斯和他的配偶珀尔塞福涅女神

古希腊人相信，当死者的尸体在地上腐烂时，他们的灵魂会被释放，通过地上的裂缝进入地下世界

据说死者的灵魂拥有生者所没有的能力，包括预知未来的能力

因此，寺庙建在被认为是t他在冥界中练习巫术（与死者交流）并接受预言，艺术家描绘的巫术中的仪式

根据Marc Jailloux（《猎户座：神谕》，2011年），在Christopher Faraone博士看来，有很多有趣的研究是关于古希腊爱情咒语和咒语的

爱情魔法包含了两种完全不同的咒语：一种是用来在受害者身上制造“情欲发作”，另一种是用来制造菲利娅（“感情”或“友谊”），正如法拉恩博士在其著作《古希腊爱情魔法》（2001）中所解释的

，虽然在古希腊的魔法传统中，没有发现太多关于迷幻蘑菇使用的证据，但一些学者建议在涉及到魔法世界起源的仪式中加入药物

许多仪式都是严格保密的，以埃留申的神秘事件为例，我们可能永远不会真正知道关于它们的一切，詹妮弗·威尔斯建议说，德尔菲的神谕，谁是牧师和女祭司，可能是古希腊参与魔术仪式的一些最重要的人

神谕被认为有能力直接翻译来自神的神秘信息，并作出预言性的陈述，皮提亚是给任何在德尔菲阿波罗神庙中担任神谕的女祭司起的名字

女祭司是个五十多岁的妇人，和丈夫分开居住，穿着处女的衣服

据曾在德尔菲担任牧师的普鲁塔克说，皮提亚人首先进入神庙的内室（阿德顿）

然后，她坐在一个三脚架上，吸入轻烃气体，这些气体从多孔地球的裂缝中逸出

这一观察结果可以被现代地质学家证实

陷入恍惚之后，她咕哝着一些普通人无法理解的话

这些话然后由圣所的祭司用一种共同的语言来解释，并交给那些提出要求的人

（公共领域），古希腊魔法的世界是丰富和广阔的

在不同的宗教和仪式领域已经做了大量的研究，从希腊神话中可以学到更多的信息

但是，关于古希腊人的秘密和魔法实践，尤其是属于启蒙学派的实践，如埃留申的神秘，上图：海因里希·勒特曼（Heinrich Leutemann）的《德尔菲神谕》（Delphic Oracle）

艺术版画点播，作者玛丽娜·索玛，玛丽娜拥有人类学本科学位，主攻古人类进化和考古学

她在文艺复兴史上读了一年研究生，在许多事情中，她发现自己的 属于古代世界阅读Mor

法老的诅咒

英国探险家卡那封1923年打开埃及法老王图坦卡门陵墓后，不久就被蚊子咬，死于肺炎和败血症，几年内挖掘队有12人离奇暴毙，人们相信是因为法老王向骚扰陵墓的人下了死咒。科学家曾以古墓多细菌和下毒作解释，更有研究指当日入墓者其实不是特别早死。

成吉思汗咒语

成吉思汗陵墓位置700多年来一直成谜，传说陵墓得咒语保护，不会被人发现。继日本探险队1993年到蒙古搜寻无功而还后，美国探险队2002年挖掘怀疑地点时，发现一道满布毒蛇的3公里长护墙，挖掘工人皆被蛇咬，队伍的车又无缘无故滚下山坡，最后只好放弃。

肯尼迪家族诅咒

美国总统约翰肯尼迪和弟弟罗拔肯尼迪先后遇刺身亡，哥哥小约瑟夫死于轰炸机意外，儿子小约翰空难身亡，家族还有男丁死于滑雪意外和吸毒过量。有传约翰肯尼迪的父亲老约瑟夫于1937年开罪了犹太教士，遭诅咒家族所有男丁都要交上噩运。

摩纳哥王室诅咒

本月初逝世的摩纳哥国王雷尼尔，爱妻嘉丽丝姬莉死于车祸，长女嘉露莲公主和幼女史蒂芬妮公主皆结婚情路坎坷，儿子阿尔贝王子47岁仍是独身。相传13世纪的雷尼尔一世强暴民女，受害女孩后来成了女巫，诅咒他的后代婚姻不快乐。

狐狸的诅咒

原文：

张华为司空，于时燕昭王墓前有一斑狸，化为书生，欲诣张公。过问墓前华表曰:"以我才貌，可得见司空耶"华表曰:"子之妙解，无为不可。但张公智度，恐难笼络。出必遇辱，殆不得返。非但丧子千年之质，亦当深误老表。"狸不从，遂见华。见其容止风流，雅重之。于是论及文章声实，华未尝胜。次复商略三史，探贯百氏，包十圣，洞三才，华无不应声屈滞。乃叹曰:"明公乃尊贤容众，嘉善矜不能，奈何憎人学问墨子兼爱，其若是也"言卒便退。华已使人防门。不得出。既而又问华曰:"公门置兵甲阑锜，当是疑仆也。恐天下之人卷舌而不谈，知谋之士望门而不进。深为明公惜之。"华不答，而使人防御甚严。丰城令雷焕，博物士也。谓华曰:"闻魅鬼忌狗所别者，数百年物耳。千年老精，不复能别。惟千年枯木，照之则形见。昭王墓前华表，已当千年，使人伐之。"至，闻华表言曰:"老狸不自知，果误我事。"于华表穴中得青衣小儿，长二尺余。使还，未至洛阳，而变成枯木。遂燃以照之，书生乃是一斑狸。茂先叹曰:"此二物不值我，千年不复可得。"《续齐谐记》

译文：

张华（西晋时期政治家、文学家、藏书家）位列司空（官名，掌水利、营建之事）期间，已经把燕昭王（春秋战国时燕国第39任君主）墓当做自己家的一只狐狸通过千年的修炼，终于化为人形。它变成一书生，打算去拜访张华。

临行前，它问自己的老邻居，燕昭王下葬后就树立在墓前的华表：“老表，以我现在的才华样貌，去拜访张司空会如何呀？”

华表对此事深表担忧：“以你的才华样貌，当然没什么不可，但张公是一位知识渊博之人，恐怕难以受骗。我担心你这次出行，不但会遭受耻辱难返，丧失了千年修炼的道行，恐怕也会连累了我呀。”

对于华表的担忧，狐狸只是过了一下耳朵而已，随后就去拜访张华了。

张华见书生一表非凡，才兼文雅，很是重视。两人随后讨论文章虚实，张华未胜。接着又讨论历史，诸子百家，十圣三才，张华均久居下位。

书生叹了口气说：“世人传言，明公乃谦谦君子，尊贤容众，嘉奖有能力的人而怜悯弱者。怎么能憎恨有学问的人呢？墨子讲兼爱，难道是这样的吗？”说完便想离去。但张华已派人把守，无法离去。既然不得出，书生又问张华：“明公派士兵把守，定当是怀疑我了。明公这样做，恐怕以后天下人都要三缄其口，卷舌不谈，有志之士也只能望公府而不进了。若是出现这样的事情，我深深的为明公赶到惋惜啊。”对于书生的这番话，张华并未回答，反而是派人更严格的看守书生。

丰城县令雷焕，也是一个知识渊博的人，他听说了此事，对张华说：“我听说，狗能分辨出百年道行的鬼魅狐狸，但修炼千年的精怪，就无法识别了。只有找到前年的枯木，点燃照之，才能使精怪现出原形。燕昭王墓前的华表，已有千年，明公可派人伐之。”

张华派去的人带了燕昭王墓前，听到华表说：“这只不自知的狐狸，果然连累了我。”张华派去的人，在华表中取出了一个两尺多长的青衣小儿，在回去的路上，还没有到洛阳，就变成枯木了。

张华命人点燃枯木去照书生，书生果然现了原形，变作狐狸。张华叹息说：“它们若不是遇到了我，恐怕再过千年，也不会被抓住。”

读后感：

这是一个古代的装x遭雷劈的故事。《续齐谐记》中，故事情节略有漏洞，例如：书生为何叹息张华“憎人学问”，张华又为何认定书生是精怪等。这些内容，在《搜神记》中的故事情节也更为完整。《续齐谐记》中，并未说张华如何处置狐狸，而《搜神记》中，则是烹杀了这只千年狐狸。

故事中，狐狸并无害人之心而被人害之，还连累了自己的邻居，实为可惜。

原文：

大司马河内汤蕤（汤御览一引作陵一作阳）字圣卿，少时病疟，逃神社中。有人呼杜邸杜邸，圣卿应声曰：“诺！”起至户口，人曰：“取此书去。”得素书一卷，乃谴劾百鬼法也，所劾辄效。《列异传》

译文：大司马河内人汤蕤字圣卿，年少的时候患了疟疾（那时候可没有青蒿素，估计得这病，只能等死了），逃进了一座庙里。，听到有人喊：“杜邸、杜邸。”圣卿随口应答并起身到门口查看，见一人说：“这本书给你了。”圣卿翻阅，发现是一本道书，上面记载的全是遣劾驱使百鬼的方法。而且每次按照书上的方法操作，皆有效。

读后感：

生了病，莫名其妙的跑到一个庙里，还能得到这么一本奇书，堪比不小心掉进河里，爬上来时会发现屁股口袋里还有条鱼在里面了，塞翁失马焉知非福的情况，在故事中是最常见的。

原文：

汝南北部督邮西平刘伯夷有大才略，案行到惧武亭夜宿。或曰：“此亭不可宿。”伯夷乃独住宿，去火诵诗书五经讫卧。有顷，转东首，以絮巾结两足，以帻冠之，拔剑解带。夜时有异物稍稍转近，忽来覆伯夷，伯夷屈起，以袂掩之，以带系魅呼火照之，视得一老狸，色赤无毛，持火烧杀之。明日发视楼屋间，见魅所杀人发数百枚。于是亭遂清静。旧说“狸髡千人，得为神也。《列异传》

译文：

汝南北部的督邮，西平人刘伯夷是一个雄才大略的人，又一次他出行到了一个叫做惧武亭的地方，打算夜宿在此。旁人告诉他：“这个亭子有不干净的东西，不可夜宿。”但刘伯夷不听，非要独自留宿于此，在借着火光诵读诗书五经后躺下休息。过了一会，他转头向东，用絮巾包住双脚，把帻巾带到头上，并且把腰间的剑解下来。

午夜时分，有异物由远及近，慢慢的靠近惧武亭，突然朝伯夷扑了过来。伯夷跳起来，在衣袂的掩盖下袭击，最终用带子系住此物并拿火照看，原来是一只全身赤色的狐狸。刘伯夷用火烧杀了它。

第二天，在此地的一处房屋里，发现被这只狐狸所杀的人头数百枚。从此以后，惧武亭就恢复了平均。古人传言：“狐狸得到一千个人头，就可以成为神了。”

读后感：这只狐狸，真的应该被烹杀。

现在，开一下脑洞，假如把这些情节，出现在灵异小说中，会出现什么样的情景呢？

    阴沉沉的天空，厚厚的云层，干燥的空气，风不大，但地上的干草，树枝都被刮在了一起。我将自己的行李收拾好，打算中午退房。这是这个小镇上唯一的一家小旅馆，我结账的时候，跟老板打听上山的路。因为已经住了好几天了，老板是个很憨厚的北方汉子，一听我要上山，立刻一边找钱一边劝我：“你今天上山不行啊，你看这天，从早晨到现在都是昏黄昏黄的，刚刚天气预报还说今天晚上要下雪呢。就算你为了研究你说的那个什么，叫什么来……我也不懂你们的学问，但总之啊，小伙子，热爱工作是好事，你是个好员工，但也犯不上这么个天气去冒险啊。要我说啊，你今天再在我这里住一晚上，明天上山也不迟。”

  “不了，有些数据，必须晚上收集，白天是无法收集的。”为了今天晚上的某个时刻，我已经在这里等了好几天了，不能因为下雪就错过了。

  老板把钱递给我：“那你可小心点，发现问题不对，就赶紧回来，晚上到12点，我才打烊呢。”又想起了什么，用眼睛在前台的桌子上扫了一下，顺手拿了一张名片给我：“这是我的名片，你拿好了，万一真出事了，打电话给我，我的手机24小时开机。”他用手抹了一下头，带着一点抱歉的笑容：“我是说，万一啊，有事的话，我可以帮你报警。”

  我把包背在身上，很感激来自一个陌生人的关心：“谢谢老板，如果明天早晨，我没有回来，你真的可以报警了。”

  从这儿出发，到我今晚的目的地并不远，只是这个地方太荒凉了，年轻人都出去打工了，只剩下一些不愿意离开的老人住在这个镇子上了。我按照老板的指示，来到了山前。真的是一座荒山，树叶和荒草已经掩埋了上山的路，或者说，也许，已经没有了路。

荒凉，是这里唯一的标识，荒凉，也容易掩埋罪恶。

虽然没有路，但我知道自己要去哪里，我能感受到那只狐狸的存在，这是与生育来的本领。

  我来自一个被诅咒的家族，究竟被诅咒了多少年，因为诅咒死了多少人，没有人知道；为了解开诅咒又死了多少人，也没人清楚。做为这个家族的子孙，我们只知道，要想解开这个诅咒，必须杀死那只下咒的狐狸。

  作为被诅咒家族的一员，我从小就学习制服和驱使鬼怪的方法。这些方法都来自一本古书，是我的先祖，无意间在一座庙里得到的。之后，他就经常按照上面写的驱使鬼怪。这给他带来了荣耀，也为我们家族埋下了祸根。

  而关于家族的诅咒，则是要从历史上的西晋年间说起。有一天，新任司空不久且兼管修史之事的张华张司空，接待了一位来拜访他的书生，张华见书生样貌不凡且文质彬彬，十分欣赏。于是和他一起探讨文章，书生的学问让拥有博学盛名的张华惊叹，继而讨论历史、十圣，三才，书生的见识更是让张华差异。他找了个借口出门，对左右说：“这个书生，竟然能够说清楚这么多历史细节，那么多的往事，他就像亲眼看到过，亲身经历过。凡人怎么可能做到呢，他不是鬼魅就是成精的狐狸。立刻安排人将院门守住，决不能让这个畜生逃走。”

  书生感受到了危险，对张华说：“我听世人传言，明公乃谦谦君子，尊贤容众，嘉奖能者而怜悯弱者。但明公却憎恨有学问的人呢？墨子讲兼爱，难道是明公是这样理解的吗？”说完就准备离去，但被守在院门的士兵拦住了。

  书生冷笑着问张华：“明公派士兵把守，定当是怀疑我了。明公这样做，恐怕以后天下人都要三缄其口，卷舌不谈学问；有志之士也只能望公府而不进了。若是出现这样的事情，我为明公赶到惋啊。”对于书生的这番话，张华面露难色，他并没有十足的把握证明，这个书生就是鬼魅精怪。也只能不作答来回避，再就是派人更严格的看守书生。

  张府的管家看张华面露难色，便提议道：“老爷，我听说鬼魅都怕犬类，不如派人牵只猎犬来，以便他是人是妖。”

  张华点头表示同意，吩咐管家立刻去办。但猎犬迁到书生面前，根本没有任何作用。反而让书生讥笑了一番：“我的聪明才智是天生的，你却怀疑我是妖怪，居然用猎犬来对我进行测试，明公的此番做法，可谓贻笑天下了。”

  正在张华一时无奈之际，丰城县令来拜访张华，他是张华的门生，见老师面色忧郁，似有烦心之事。而对于自己的学生，张华也没有隐瞒，听完老师的话，丰城县令说道：“学生倒有一个主意。在我县内，有一捉妖人，据传言，世间鬼魅妖怪，无不被他所降服。不妨学生叫他过来一试。”

  捉妖人被带到了张府，他见过书生之后，对张华说：“大人，根据草民的经验，这是一只修炼千年的妖怪。猎犬只能识破几百年的小妖，所以此畜生才会如此的肆无忌惮。”

“那如何才能识破千年之妖呢？”听捉妖人这么说，张华这几天的阴晦心情一扫而空。

“只有找到千年的枯木，点燃后的火光，能让此妖现出原形。”

“可要到哪里去找千年的枯木呢？”丰城县令犯了难。

“这倒不难。”张华捋着胡须说：“离京城不远处燕昭王墓前，竖有一华表，据老夫所知，那是昭王下葬的时候竖立于此的，这么算来，也有上千年的时间了。管家，立刻派人去把昭王墓前的华表取来。”

  捉妖人和张府的人来到燕昭王墓前的华表前，侍卫队长正打算指挥人把华表挖出来，捉妖人阻止了他们：“不用这么麻烦，只需取精华所在就可以了。”

  士兵们按照捉妖人的指示，将华表拦腰截断，在华表的内部发现了一个二尺多长的青衣小儿，那小儿见捉妖人流泪道：“我与那老狸均未做过坏事，还请不要伤害于我们。毁我们千年道行，与草菅人命又有何异。”

  见捉妖人犹豫，侍卫队长立刻将小儿捉住：“先生太过于任慈，还是交与我们处理吧。”他将小儿装进了捉妖人特制的笼子里，大家往洛阳出发了，走到半路，小儿已经化为枯木。

  捉妖人拿着枯木，在张华和丰城县令的陪同下来到书生面前。书生见到枯木大惊失色，跪地求饶说：“我愿现出原形由明公处置，但请明公放过华表。”

  张华冷哼了一声：“你们两个畜生，若不是遇到了我，恐怕再过千年也不会被抓住吧。”然后示意捉妖人点燃枯木。

  书生对着捉妖人磕头：“请先生放过我们……”可是已经晚了，华表已经被点燃了，那火光中映出了青衣小二的影子，他说书生说：“我曾经劝你不要出来，可是现在一切都晚了……”

  书生已经现了原形，他用悲凉的语调说：“是的，你曾经告诫我说，这次出行，不但会遭受耻辱难返，丧失了千年修炼的道行，还会连累了你。”狐狸说完向张华扑去，但捉妖人挡在了张华的前面，狐狸的爪子在捉妖人的脸上，留下了一道划痕。

  丰城县令立刻喊道：“来人啊，杀了这个畜生。”但狐狸还是趁乱逃走了，风中传来它的声音：“你毁了我的前年道行，你杀了华表，我要报复你。我已经尝到了你的血的味道，我诅咒你和你的家族，你们家的任何男性，都活不过30岁，只要我活着，这个诅咒就解不了。”

  这就是我的家族所中诅咒的来源，小时候听，觉得就是一个故事，真正的接触到家人活不过30岁的事实之后，我们家族的每一个人都记住了这个使命，找到这只狐狸杀了他。心里想着这个故事，不知不觉中，已经到达了我的目的地——半山腰的一个亭子。

  已经开始下雪了，快午夜的时候，我关闭了手电筒的灯光，按照祖传下来的那本书上的捉狐的方法，将自己的脚和头包好，默默的等待它出现。

  风夹着雪花从亭子里穿过，在一阵风中，我感受到了变化，它来了。我把剑握在手里，一阵更大的风扑面而来，我用带子勒住了它。

  打开手电筒，一身红毛的狐狸，已经没有呼吸了。我默默的等着，天色微亮的时候，在亭子旁边的破屋子里，发现了几百年来这只狐狸害死的人头，我扫了一眼，估计有数百枚，虽然这只狡猾了狐狸用了障眼法，普通人发现不了，但瞒不住捉妖师，更何况我还是一个专门对付狐狸的捉妖师。

  下了一晚上的雪已经停了，这是一只修炼了几百年的狐狸，但不是我要找的那一只。我抬起右脚，狠狠的踩向旁边的雪堆，脚一个猛子扎了进去，脚印留下的痕迹，像一口黑洞洞的井。

　“谁要是干扰了法老的安宁，死亡就会降临到他的头上”。这是古埃及第十八王朝法老图坦卡蒙国王(又简称为图坦国王)的陵墓上镌刻的墓志铭。这个神秘而恐怖的“法老咒语”不仅给作家以创作灵感，更让考古学家着迷。事实真的如此吗？能不能用科学解释那些看似神秘的现象呢？据英国《泰晤士报》10月4日报道，埃及古文物学会秘书长、考古学权威扎西·哈瓦斯博士正全力以赴地撰写一部新书，全面驳斥“法老咒语”。他在书中披露，“法老咒语”其实是一种可以致癌的氡气。

　　古埃及法老的神秘咒语盛行于20世纪20年代，1922年英国考古学家霍华德·卡特及其同伴进入图坦国王的墓穴，此后不久，卡特就由于被蚊子叮咬感染而神秘死亡。此后一直到1935年，与图坦卡蒙陵墓发掘工作直接或者间接相关的21名人员先后死于非命，这些人中包括主要发掘人卡特的助手、秘书及其家属等，这个咒语的传说就不胫而走。

　　但科学家一直认为是坟墓中隐藏的病菌导致了卡特的死亡。1999年德国微生物学家哥特哈德·克拉默果真在木乃伊身上发现了足以致命的细菌孢子(有的生物身体长成以后能产生一种细胞，这种细胞不经过两两结合，就可以直接形成新个体，这种细胞叫孢子)，它在木乃伊身上可以寄居繁殖长达数个世纪之久。在得知这一重大医学发现之后，埃及科学家哈瓦斯每次发掘陵墓时都要在墓室墙壁上钻一个通气孔，等陵墓内的腐败空气向外排放数小时之后再进入。由于经验丰富，在过去30年职业生涯里，哈瓦斯虽然屡屡“惊动法老神灵”，可时至今日他依然“健在”。

　　哈瓦斯经过检测发现，尼罗河谷诸法老陵墓的石灰墙内普遍充满了一种叫做“氡”的有害气体，而医学专家早有定论，氡气可以致癌，这也许正是导致部分考古人员患病甚至死亡的诱因。哈瓦斯在接受媒体采访时说：“某些别有用心的作家和制片人之所以杜撰出一些耸人听闻的传言，无非是想借机大发其财，与这些流言斗争的最好方法就是告诉人们真相，让人们了解一个真正的古埃及。”据悉，哈瓦斯公布了其检测结果后，埃及亚历山大大学的科研人员目前正在对5座尚未挖掘的陵墓作进一步气体探测，以便将氡气的危害降至最低。

　　今天是： 2011年10月26日 星期三 20:35:06

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　　鱼王的诅咒

　　作者： 冯舒

　　很久以前，桤木河边的岳家村住着一个叫岳老汉的渔夫，他每天总能捕到一大篓鱼，这让其他渔夫非常奇怪。原来，岳老汉每天都在同一片水域捕鱼，那里的鱼特别多。在大伙儿的请求下，岳老汉答应带他们去捕鱼。可就在出船那天，大家刚来到岳老汉说的那片水域，所有的船都沉到了水里。等他们被救起来时，就只有岳老汉还有一口气。岳老汉再也不捕鱼了，他告诉大家，他在水里见到了鱼王。原来，那里是鱼王的地盘，只有村里的渔夫王才能去；其他擅自闯入的，都只能死。鱼王还跟岳老汉约定：为了惩罚岳家村的渔民，从此以后，岳家村的渔网必须大于三指宽，否则它的诅咒就会应验……

　　杨乐乐是在酒吧里听这个故事，讲故事的是一个戴眼镜的外国小伙子，普通话说得很地道。小伙子见杨乐乐听得全神贯注，就笑了起来：“想不到现在还有人对这么老套的故事感兴趣。”杨乐乐这才发现，听故事的人早就散得只剩下她一个了。

　　“鱼王的诅咒到底是什么？”杨乐乐最怕故事有头无尾。

　　“想知道故事的结局也不难，”小伙子拿出了一张名片，“我正要招聘一名助手，你愿意试试吗？”名片上印着两行字：联合国民俗保护组织中国事务部，克里斯•阿尔伯特。

　　见杨乐乐一脸疑惑，小伙子连忙解释：“我是民俗专家，来自美国，中文名叫司马子鉴，正准备去故事里说的岳家村研究民俗。你如果对这个故事感兴趣，欢迎你明天上午到国际饭店找我。”

　　上大学时，杨乐乐听过民俗学的讲座，有点兴趣，而她正好要找工作呢。第二天早上，杨乐乐如约来到了国际饭店。司马子鉴很高兴，向她介绍了另一个同事。这是一个二十来岁的中国小伙子，名叫王恺，是退伍的特种兵，也是刚刚应聘加入司马子鉴的团队。

　　三人上了一辆蓝色越野车。司马子鉴说，岳家村是靠近河边的小渔村，保留了很多古老的捕鱼习俗。最近，村里要举行传统的“渔夫王”比赛。这项比赛在当地流传了数百年，但有几十年没有举行了。司马子鉴要利用这个难得的机会，把这个民俗记录下来。

　　他们赶到岳家村的时候，已经是傍晚了。因为司马子鉴是联合国的专家，村长特意出来迎接。村长介绍说，获得“渔夫王”称号的人将拥有一个叫“鱼翅孔”的河湾的使用权，直到产生下一位“渔夫王”，因此吸引了不少人参加，还有很多外地游客赶来观看。说完，村长拉着司马子鉴去村里的大会堂吃晚饭，那也是安排他们住宿的地方。

　　大会堂里早坐满了人，参赛的人都穿着蓑衣，戴着斗笠。明天一早就举行“渔夫王”比赛了，这些参赛者今晚要一起喝“和气酒”，表示不管比赛结果如何，都不能伤了和气。

　　杨乐乐和王恺又是录音，又是摄像，开始忙碌起来。

　　酒宴开始了，大家正喝得开心，突然，传来了“啊”的一声尖叫，只见一个小伙子从长凳上跳起来，一边捂着嘴哇哇大叫，一边发疯似的四处乱蹿。一股鲜血从他的嘴角流了下来！

　　“水生，你咋啦？”村长吓坏了，赶紧将小伙子抱住，和几个村民一道将他抬到村里的卫生所。

　　大伙儿都不知道发生了什么事。司马子鉴想起摄像机一直开着，镜头正好对着水生。他连忙让王恺把录像播放一遍，看到水生在跳起来之前，正夹了一块鱼肉送进嘴里，像是咬到了什么，伸手往嘴里一掏，然后痛苦地跳了起来。

　　难道有什么东西钻进了他嘴里？司马子鉴心里一沉：在“渔夫王”比赛前发生这样的事情，无疑是不祥的。

　　大伙儿草草吃完饭，村长也从卫生所回来了。他说水生的舌头是被自己不小心咬掉了半截，虽然止了血，但明天的比赛肯定是不能参加了。

　　等众人散去，村长忍不住低声叹息：“一个渔夫竟然像鱼一样……这真不是一个好兆头！”

　　“到底发生什么事了？”司马子鉴好奇地问道，他一直在留意村长的表情。

　　“是鱼钩！水生的舌头被鱼钩钩掉了半截！”村长用手比画了一下，“那么小的鱼钩，就藏在鱼肚子里。水生咬到它，还以为是一根鱼刺。咱们渔村的人哪有怕鱼刺的？他也没在意，随手往外一拉，就……”

　　旁边的杨乐乐不明白了：“鱼钩怎么会跑到鱼肚子里去呢？不会是这条鱼以前咬掉了鱼钩却没有被钓上来吧？”村长没有回答，好像意识到自己说多了，脸色很不好，匆匆告辞了。

　　第二天一早，司马子鉴三人赶到河边，等待比赛开始。“渔夫王”比赛的第一项是比游泳：在桤木河对岸插着七把渔叉，最先游到对岸拿到渔叉的七个人，才有资格参加后面的比赛。

　　随着村长的一声锣响，二十几个穿着裤衩的参赛者你追我赶地朝桤木河奔去。

　　王恺刚打开摄影机开始拍摄，就见跑在前面的几个人同时摔倒了。没等大家反应过来，就听到了一声惨叫，一个摔倒的小伙子猛地跳了起来，朝前扑去，他背上竟插着一把短短的渔叉！他痛苦地扭动身子，想拔掉鱼叉，手却怎么也够不着。

　　大家七手八脚地将小伙子抬到一边。村长打开了一瓶酒，全倒在了小伙子身上，喊了一声“九福，给我忍着！”一把将渔叉拔了出来。

　　九福被抬回村里，村长的脸色越发难看了。他想说话，可咬咬牙，又咽了回去，让大家继续比赛。

　　参赛者朝河对岸游去了。司马子鉴来到九福刚才摔倒的地方，发现泥土被抹得非常光滑，而那把渔叉是事先被人头朝上地埋进河滩的草丛里。无论谁跑到这里，都一定会摔倒，而且倒下后，背就会砸在渔叉上。司马子鉴赶紧把自己的发现告诉了村长。

　　“我知道是谁在搞鬼！”村长脸色凝重，一字一顿地说，“是鱼王！”

　　“鱼王？”司马子鉴以为自己听错了。

　　“不错，是鱼王！”村长肯定地说，“水生受伤时就像一条被钓起的鱼，而九福就是一条被渔叉叉住的鱼。你们还记得鱼王的传说吗？鱼王和渔夫王约定，岳家村世世代代只能用三指宽的渔网，如果违约，就让村民全部变成河里的鱼！”

　　“原来鱼王的诅咒是这个啊！”现在，杨乐乐终于知道了，但她还是不明白，“为什么要用三指宽的网呢？”

　　这回，王恺替村长回答了：“网眼大于三指，自然就捕不到小鱼了，这是保护生态的办法啊！”

　　村长点了点头，苦笑起来：“不过，这两年为了挣钱，有些渔民不择手段，捕鱼用上了细网，还用电烧、用药毒、用炸药炸！越是这样，鱼就越少。为了大伙儿的生计，我才想到举行‘渔夫王’比赛来吸引游客，开发旅游资源。”说到这里，村长双手抱拳，对三人一揖，“如果这两天发生的事情传出去，我的计划就会泡汤了，请你们暂时不要报警……”

　　杨乐乐和王恺心里不知是何种滋味。村长刚走开，司马子鉴就说道：“明天还会有事情发生！”他的预言很快变成了现实。

　　在第二天举行的鱼鹰捕鱼比赛中，一只渔船上的十多只鱼鹰突然集体发狂，对着船上的渔夫狂啄起来。渔夫被啄伤了手臂，赶紧跳水。又有几只鱼鹰扑上去，要啄他的眼睛，幸好其他渔船赶过来，将他救上了岸。

　　看着乱成一团的鱼鹰，村长只得宣布取消这项比赛，所有参赛者明天直接进入最后的两项比赛。

　　不过，关于“鱼王的诅咒”应验的说法在村里蔓延开来，有几个选手主动退出了比赛。参加最后一天的比赛的，就只剩下四个人：有三个是本村的，是村长的儿子岳泳、侄子四毛和余瞎子的养子余童，另一个是从城里来的小伙子毛波。

　　明天就是最后的比赛了，司马子鉴可不相信什么“鱼王的诅咒”，他让王恺把这几天的录像放来看看。

　　看着看着，司马子鉴轻声叫道：“这人有问题！”画面上正播放一群人朝河边跑去的慢镜头，他指着其中一个说：“这人跑到渔叉附近时竟拐了一下弯，虽然后来也摔倒了，却没有摔到渔叉上。他为什么要拐弯呢？难道他早就知道这里埋着渔叉？”王恺一看，司马子鉴指着的人，正是城里来的毛波！

　　他们又找了几个有毛波出现的镜头，只见每次出了事，别人都很紧张，偏偏毛波一脸轻松，像是早料到了，非常可疑。

　　“我马上去查他的来历！”王恺有个战友在派出所工作，他立即去找村长要参赛者毛波的身份证号码，请战友明天上班时帮忙查一查。

　　第二天，没等王恺的战友打来电话，比赛已经开始了。先比赛潜水，四个参赛者从船上跳进水中，朝目的地鱼翅孔潜去！

　　几分钟后，岳泳在目的地冒出水面，接着是余童，又过了一会儿，毛波也浮出了水面，而四毛却一直不见踪影！司马子鉴有种不祥的预感：“不好，又要出事了！”

　　“快，快下去看看！”随着村长的叫喊，余童和岳泳一个猛子扎下去，朝四毛消失的地方潜去。

　　过了半晌，两人再次游出水面时，竟托着一具尸体，四毛被淹死在水底了！原来，他被水底的烂渔网缠住，活活淹死了！

　　“真是鱼王的诅咒！鱼王真的发怒了！”见出了人命，村长终于支持不住，颓然坐在了地上。

　　突然，一声怒吼传过来：“你这畜生！你说只想拖延他一下，为什么杀了他？！”说话的是余童，他扭住毛波，一拳打了过去！

　　毛波却一把推开余童，骂道：“你胡说什么？谁杀了他，你看到了吗？！”余童两眼通红，又是一拳打过去：“不是你还有谁？那渔网不是你让我放下去的吗！”

　　围观的人口瞪目呆。村长冲上前，一把抓住余童的胳膊：“你说什么？渔网是你放下去的？为什么要这么做！”余童吓呆了，“扑通”一声跪倒在地：“村长，我错了。我不该听毛波的话，但我不知道会害死人啊！”

　　余童是村里余瞎子的养子，一直想找到自己的亲生父母。“渔夫王”比赛的消息传出后，从城里来的毛波悄悄找到他，说有办法帮他当上“渔夫王”，一旦当上“渔夫王”就可以出名，说不定经常上报纸，这样，余童的亲生父母就很可能来找他了。于是，余童一时糊涂，答应和毛波合谋，设计了一套所谓“鱼王的诅咒”应验的周密计划，以吓退其他参赛者。他们在鱼肉里放进鱼钩，在河滩上埋渔叉，给鱼鹰下药，把这一切弄得像是“鱼王的诅咒”应验。昨天晚上，毛波让余童在河底预先藏一张破网，到时候用来拖住其他参赛者。没想到，毛波竟利用渔网把四毛杀了！

　　“你别瞎说，谁看到我杀了人？是四毛自己不小心被渔网缠上的。”毛波咄咄逼人，“况且，渔网是你放的，有错也是你的错，这一切都是因为你想当‘渔夫王’！”

　　“不！是你想当‘渔夫王’！”司马子鉴突然站了出来，“余童不过是被你利用罢了！”

　　毛波有些慌张了：“我……我做‘渔夫王’有什么用？我又不是本地人！”

　　“因为你当上‘渔夫王’后，就可以决定将鱼翅孔卖给开发商了！”司马子鉴的话让大伙儿吃了一惊。

　　原来，王恺的战友刚打来电话，说毛波是城里的房地产公司的员工。司马子鉴想起了村长说过的一件事，两个月前，正是这家房地产公司找过村长，想买下鱼翅孔那一片地建别墅。因为鱼翅孔是鱼王禁地，是渔村的命脉，村长没有答应。

　　这时候，村长也醒悟过来，恨得牙痒痒：“你这杀人犯，我要送你去公安局去！”

　　“可你们所说的全是猜测。警察要抓人，也只能抓余童！”毛波一脸不屑，“还是继续比赛吧！”

　　村长脸色煞白，说不出话来。岳泳拍了拍村长的肩膀，安慰道：“爸，你放心，我不会让他得逞的！”余童也像头发了疯的狮子，抓了一根蒿杆跳上了渔船，冲毛波说：“来吧，我绝对不会让你赢的！”

　　这一关，是比赛撑船，要求参赛者把小渔船撑过水流湍急的鱼翅孔河湾，最后到达对岸的就要被淘汰。

　　锣声一响，余童率先将船撑离岸边，但刚到河心，就被激流冲得左右摇摆，失去了方向；而毛波却不慌不忙，一杆一杆地往对岸撑，划过了水流最急的地方。余童急了，不顾一切地使劲撑，但用力过猛，蒿杆被水流一打，脱手而出，落到了河里，小船就朝下游漂去。余童被淘汰了。好在岳泳跟在毛波后面，也稳稳地将船撑到了对岸。

　　现在只剩下岳泳和毛波争夺“渔夫王”了，最后的决赛是“抢鱼王鸭”。按古老的传说，鸭吃鱼，是鱼王的敌人。最后对决的两个参赛者，要抢夺一只河里的鸭子。谁抢到了，就成为“渔夫王”，可以拿鸭子去鱼翅孔的河底跟鱼王交换象征“渔夫王”权力的鱼王骨。

　　一只鸭子被投到河心后，岳泳和毛波立即跳入水中，争先恐后地朝鸭子游去。那鸭子一见有人来抓，脑袋一伸，向水里钻去了。俩人都深吸一口气，潜入水中。

　　谁能抓住鸭子呢？大伙儿提心吊胆，一眼不眨地盯着水面，生怕提着鸭子冒出水面的会是毛波。过了一会儿，水面上一阵浪花翻滚，一个人从水里冒了出来，手里抓着那只鸭子。是岳泳！岸上的人立即爆发出一阵欢呼。

　　但岳泳的头又迅速沉下去了，像是一下子被人拽下去了，手里的鸭子也脱了手。他沉下去没多久，一股被血染红的水就冒了上来。有人受伤了！

　　大伙儿正在惊叹，一个人猛地冒出了水面，居然是毛波！他一只手抓住刚刚脱身的鸭子，一只手迅速划水，游到了岸边。毛波走到村长面前，得意洋洋地说：“快宣布吧，我是‘渔夫王’！”

　　村长呆立半晌，说不出话来。毛波见无人答话，就大声说：“别装蒜了。就算你们不说，我也知道，等我去鱼翅孔的河底取出鱼王骨，这鱼翅孔就是我的了！”说完，他提着鸭子径直朝鱼翅孔大步走去。

　　这时候，岳泳也游上岸了，他的鼻子流血了。他跪倒在村长跟前，哭道：“爸，我没用，让那小子暗算了……”村长的嘴唇哆嗦了半天，才挤出几个字：“完了，完了……”

　　毛波兴奋地一个猛子朝鱼翅孔扎下去，但过了二十分钟，水面上依然一片寂静，不见他上来。有人忍不住嘀咕：“会不会又出什么事了吧？”还有人说：“鱼王怎么会把自己的地盘给坏人呢，他怕是被鱼王吃掉了吧？”

　　村长皱了皱眉，吩咐报警。警察很快赶到了岳家村。几个潜水员潜到鱼翅孔下，找到了毛波的尸体。原来，毛波不知道鱼翅孔下暗礁密布，猛跳下去，头就被卡在了两块礁石之间的缝隙里，进退不得，早就淹死了。

　　离开岳家村的时候，司马子鉴对杨乐乐说：“你现在明白‘鱼王的诅咒’的含义了吧？人如果太贪婪，终究会遭报应的！”

叶赫那拉氏的诅咒是指在努尔哈赤灭亡叶赫那拉部族的时候，当时叶赫那拉部族的大将临死对天所发的毒誓，大致内容是“我死后，我的后代就算只剩下一个女子，也必定会覆灭满洲国的”。

从此以后，民间就有了“亡清必叶赫那拉氏”的留言传出。甚至还有传言说清朝皇室曾有“叶赫那拉氏不得入后宫”的祖训，这句话的意思是叶赫那拉氏不能纳入皇帝的后宫，以免祸乱君心，导致朝代的灭亡。

《清史演义》里头讲说努尔哈赤修堂子挖出一个碑，上头有几个字，“灭建州者叶赫”，清朝后来果然就灭在叶赫手里头。慈禧太后是叶赫那拉氏，光绪那个皇后也是叶赫那拉氏。

但满文、汉文、朝鲜文的文献尚无修堂子挖出石碑的相关记载，至于后来慈禧太后是叶赫那拉氏，光绪的皇后也是叶赫那拉氏，这似乎是一种冥冥当中的历史巧合。

扩展资料：

叶赫那拉氏又被译为叶赫纳兰氏，满族古老姓氏之一，姓氏起源于五代时期的女真时代，那是叶赫那拉氏的祖先率领全族搬迁到叶赫河附近定居，就将部落定位叶赫部，部落内的民众就姓叶赫那拉。

虽然，民间有着各种流言，但是，满清皇室是不把这些当一回事的，毕竟诅咒之事本来就是子虚乌有的。

叶赫那拉氏在清朝总共出了三个皇后，她们分别为清太祖孝慈高皇后、咸丰帝的慈禧皇后和光绪帝的隆裕皇后。

慈禧皇后，名叫叶赫那拉氏慈禧，咸丰帝的宠妃，在咸丰帝死后，把持清朝朝政47年，最后于72岁时病死。

参考资料：

-叶赫那拉氏