如果是喜欢安徒生童话的读者，一定听说过“美人鱼”的故事，作为一种人首兽身的种族，它们以腰部作为区分，生活在海洋的底下，而在古老的东方传说中，“美人鱼”却有另外一个称呼，那就是鲛人。

在东晋专门记录各种志怪奇闻的《搜神记》当中，最先提到了鲛人的概念：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”

在古人的理念当中，鲛人和西方的人鱼还是有所不同的，他们的性别相对而言被淡化，大家似乎更在意它们能够化成珍珠的泪水。

对于传统的农耕文明来说，盛产于河流海洋的珍珠，的确是种不可多得的珍宝，再加上它们又的确是采珠人千辛万苦在海水中获得，很难免不加以其他的想象。因此在神话故事中，鲛人的“功能”也就越来越玄乎：《述异记》甚至还认为，鲛人所编织的绡纱，能够入水不湿：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者。”

如果说，上述的内容只是小说志怪，是人们所想象的产物，然而其实并非野史空穴来风，比较严肃的正史，同样也出现鲛人相关的内容，就有些让人感到吃惊了，西汉时期，司马迁所写的《史记卷六·秦始皇本纪第六》，就提到了相关于“人鱼”的记载，始皇帝在刚刚即位不久，收集天下奇珍异宝，建立了庞大奢华的始皇陵，“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”

起初人们认为以水银作为江河大海的说法过于夸张，尽管到如今，始皇陵并没有开发，然而专家却明显在始皇陵附近的土壤当中，侦测到了超标的汞含量，这说明司马迁并没有说假话。那么“人鱼膏”为蜡烛的长明灯，是否也是同样存在呢？

另外一本《太平御览》，作为杂学书籍，由宋朝著名学者编著，写下55部、550门，专门提供给宋太宗观看，期间同样说到鲛人：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”

古籍中曾多处提到鲛人，其实并非野史空穴来风，难道她真的存在？

对于外界来说，历史上各个并不相同的人类文明之间，都存在有“人面鱼身”的族群，也是一种十分神奇的巧合，日本民间传说中，有一种类似于人与的妖怪，被称之为矶姬，是一种十分可怕的海妖。

至于希腊人，也提到了海妖塞壬，也是人面鱼身，会利用优美动听的歌声，诱惑来往的船只，在岸边的礁石上撞了个粉碎。

截止到如今，科学家认为，美人鱼和鲛人的原型，应该要属于海洋中的草食性哺乳动物，儒艮，然而在实际上，这种生物和那些民间的传说，差距实在是过大，对于人类文明而言，海洋依然神秘，也希望将来，能够发现人鱼的真实痕迹吧！

不知道从什么时候开始，网上开始流传了女真，也就是满族的的前身源自通古斯人的说法。但实际上，现在根本就没有通古斯人和通古斯族的说法，通古斯只是作为一个语系出现。而这也正是满族和通古斯的关系，因为，满族语属于满-通古斯语族的南部分支，而满-通古斯语族则属于是属于阿尔泰语系。

满族的历史来源是什么？为何会有女真人是通古斯人的说法呢？

通古斯人（鄂温克人）

当然，最早通古斯的确是指的是民族，但却与后金国建立者女真人关系并不大。通古斯人是俄罗斯人对游牧于西伯利亚地区鄂温克人的称呼。当然，鄂温克人与女真人也是有关系的，他们拥有一个共同的祖先，那就是中国东北最早见于历史记载的居民之一——肃慎人。

满族的祖先，最早可以追溯到先秦古籍中的肃慎人。在传说之中，肃慎人甚至能追溯到舜禹时代。据说，大禹定九州时，来朝贡的周边各族就包括居住于东北地区的肃慎人。当时，“肃慎”被称为“息慎”。《国语》中更是记载了肃慎人向周武王贡献“楛矢石砮”的经过。可见早在周朝之时，肃慎人就已臣服中原王朝。

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肃慎人

到刘邦建立汉朝之后，肃慎人开始被称为挹娄，此时的挹娄依然处于部落时代，被活跃于松花江中游一带的夫余奴隶主的压迫和剥削。到了南北朝及隋唐时期，史书对挹娄的后裔，开始用“勿吉”和“靺鞨”来称呼。但实际上，这两个名字实际上是同一个词语。

在北魏太和年间，推翻了夫余奴隶主的统治之后，靺鞨，或者说勿吉开始发展壮大，在松花江、黑龙江等流域形成了七部，分别为栗末、白山、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水。唐朝期间，靺鞨族的首领大祚荣被唐玄宗封为了渤海郡王，加授忽汗州都督的官衔。从此，靺鞨开始以渤海为号。

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渤海国遗址

从建国开始，渤海国存在了200多年，它也始终臣服于唐朝，成为唐朝在东北地区忠心耿耿的藩属国。最鼎盛时，渤海国疆域从如今的辽宁开原市至丹东市以北，一直到黑龙江、乌苏里江流域，向东则抵达大海和朝鲜半岛，几乎占据了大半个东北。最鼎盛时，渤海国境内有五京、十五府、六十二州，经济、文化都十分发达，被称为“海东盛国”。

正所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”。唐朝末年，同样活跃于白山黑水之间的契丹族开始崛起，并最终灭亡了享国200余年的渤海国，曾经强盛一时的靺鞨族开始四散各地，许多人也因此逐渐被汉族或其他民族同化。当然，也有一部分人仍保持着靺鞨的生活方式。

曾经的靺鞨七大部之一黑水靺鞨，在唐朝时就曾被唐朝皇帝封为勃利州刺史。渤海国灭亡之后，黑水靺鞨开始向南迁移。辽国的建立者契丹人，则将这一支靺鞨人称之为为“女真”，为了避讳，有时候也称其为“女直”。

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满族

辽国将女真分为了两部分，分别为熟女真和生女真。熟女真指的是女真人中经济、文化较为发达的一部分。他们居住于松花江以南较为温暖、同时经济较为发达，开发较为完善的地区。而生女真则分布于松花江以北黑龙江流域。生女真的发展十分落后，他们甚至仍处于奴隶时代。

然而在冷兵器时代，处于野蛮原始时代的民族，反而武力更为强大。北宋初年，生女真中的完颜靠着强大的武力开始逐步发展起来。尤其在获得铁器，掌握炼铁技术之后，完颜部的实力开始迅速扩张，并逐步统一生女真。公元1115年，以完颜部为核心，在首领阿骨打的率领下，女真人起兵反抗辽国，并最终覆灭了辽国，建立起来女真人的第一个政权——金。

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金国

女真人在与北宋联合灭辽之后，随即又推翻北宋，占领了最繁华的中原地区。随后，大量女真人开始迁入中原定居。随着大量进入中原的女真人，不可避免的，这些女真人被汉族同化，女真人的民族特点基本消失。在金国被蒙古灭亡之后，中原地区的女真人已经与汉族无异。

金朝灭亡之后，仍居住于东北地区的女真人，依然保留着女真人传统的渔猎生活方式，也因此，这部分人仍然保持着女真的民族特点。在《元史》中，就多次记载了元朝征调女真人出征的记录。除此之外，当时的女真人在元朝的统治之下，被要求捕捉海东青，以供元朝统治者玩乐。

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明朝女真各部

到明朝时期，散布于整个东北地区的女真部落开始被分为了海西女真、建州女真和东海女真。最终，建州女真在努尔哈赤的率领下，逐步崛起，并最终统一女真各部，确立了八旗制度和后金政权。随后，将国号改为“清”的女真政权，更是入关占领天下，建立起来中国最后一个大一统封建王朝——清朝。

印度人种 印度在历史上有<人种博物馆>之称 从身体外表特征看，印度人肤色表现黝黑。从这一表象看，很多人认为印度人是黑种人。 然而划分人种的外表特征除肤色、头发形状、面部等特征外，还有其他许多主要依据，如骨骼。 骨骼不同，人种不同。以头颅骨为例，头颅骨周边近椭圆形的是白种人；头颅骨周边呈三角形的是黄种人；头颅骨周边近似方形的为黑种人。 而印度人的头颅骨周边近似椭圆形。从这一主要区分依据看，印度人肤色虽然表现黝黑，但不是黑种人，而是白种人。 其次，从印度人原居地看，印度人原是居住在黑海和里海附近的雅利安人，大约在距今4000多年前迁往今日的印度半岛。 印度半岛大部分在北纬10°－30°之间，地处热带，热带强烈的太阳辐射，使今天的印度人皮肤变得黝黑。可见印度白种人的皮肤黝黑，是通过人类迁移后，在新的环境影响下表现出来的。 所以说今日印度人大部分是白种人，只有印度南部分布着少量黑种人。 可见，认识人种，既要看外表特征，更要看内在特征及原居地。不然我们将会简单地从外表肤色说印度人是黑种人。 多数学者认为，印度有以下五类人种： 尼格利陀人,原始澳大利亚人,达罗毗荼人或叫地中海高加索人种,印度的雅利安人,蒙古人种 (一)尼格利陀人: 其基本特征是身材矮小,皮肤为深褐色,头发乌黑,鼻宽唇厚,肩窄腿短,胡须和体毛不多,臂长据有关学者认为,这部分人是印度最早的居民今天的安达曼人,印度沿海地区的卡达尔人和巴拉因人等以及比哈尔邦山区的一些土著人均为他们的后代 (二)原始澳大利亚人: 由于身体特征和澳大利亚的土著人非常相似由此而得名他们大都长头型,身材矮小,头发乌黑而卷曲,鼻宽唇厚,肤色为褐色,中印度大多数土著部落民属于这类,南印度也有分布比如比尔人,杰纠人,蒙达人,奥朗人,堆德人,孔德人等等印度之外,斯里兰卡的维达人为典型代表,所以又称维达类型人有学者认为,这种人早于达罗毗荼人,所以也称他们为"前达罗毗荼人" (三)达罗毗荼人: 又叫地中海高加索人种,这一种人从西班牙和摩洛哥到印度都有分布据有关人类学家研究,它分几支,早于雅利安人,从不同时期进入印度这种人的特征是:长脸型,中等身材,卷发呈浅褐色,唇薄,皮肤为浅褐色操达罗毗荼系语言,使用象形文字,是这一种人创造了印度河流域文明 (四)印度雅利安人: 他们原与欧洲的雅利安人属同种,为与欧洲的雅利安人相区别,所以叫印度雅利安人在公元前2500年左右,雅利安人一度趁世界人种移动的风潮,分东西两个方向移动,一支由中亚进入欧洲,成为今天的欧洲人的祖先,另一支则由中亚向南,越过兴都库什和喀喇昆仑两高原,居留在伊朗高原和印度,成了伊朗人和印度人的祖先雅利安人开始占据印度西北部印度河上游的旁遮普一带,后来,渐次向东发展,直至恒河上游地区他们发现此处土地肥沃,资源丰富,因此迁入者日益增多,构成了印度的雅利安人种雅利安人原为白人,其长相明显具有欧洲人特征:身材高大,长头型,胡须多,鼻梁细高,头额宽及皮肤白皙等今天不少印度人属于他们的后裔,或成为他们的混血种,血统较纯正的人现在亦可见到,例如拉其普物夫,查特人等,主要分布在旁遮普和拉贾斯坦等地也有人说,现在印度教中的僧侣可能是血统较纯的雅利安人印度古籍<吠陀>和<史诗>中都提到过一种信奉火神的雅利安人 (五)蒙古人种: 印度北部和东北部与亚洲内陆相连,因地理和历史上的种种原因,亚洲的蒙古人在不同时期,从北部和东北部进入南亚次大陆,蒙古人其肤色为**或褐色,脸扁平,突鄂骨,鼻小,唇厚,肩宽,胡须和体毛少蒙古人分长头型和宽头型两种长头型的分布在阿萨姆和边疆地区的土著民中,宽头型分布在杰德岗等地