《全国中草药汇编》:鹿筋拼音名LùJīn来源为鹿四肢的筋。将鹿四肢割下，除去肌肉和骨骼，保留蹄部，以便鉴别。性味淡、微咸，温。功能主治祛风湿，强筋骨。用于风湿关节痛，手足无力，腓肠肌痉挛。用法用量2～5钱。摘录《全国中草药汇编》《中华本草》:鹿筋出处出自《唐本草》拼音名LùJīn英文名DeerSinew,SikaSinew,RedDeerSinew,来源药材基源：为鹿科动物梅花鹿或马鹿四肢的肌腱。拉丁植物动物矿物名：1CervusnipponTemminck2CervuselaphusLinnaeus采收和储藏：杀鹿后，取四肢，抽出鹿筋，保留蹄部，洗净，鲜用或阴干。原形态1梅花鹿，体长约15m左右，体重100kg左右。眶下腺明显，耳大直立，颈细长。四肢细长，后肢外侧踝关节下有褐色足迹腺，主蹄狭小，侧蹄小。臀部有明显的白色臀斑，尾短。雄鹿有分叉的角，长全时有45叉，眉叉斜向前伸，第二枝与眉叉较远，主干末端再分两小枝。梅花鹿冬毛检疫站棕色，白色斑点不显。鼻面及颊部毛短，毛尖沙**。从头顶起沿脊椎到尾部有一深棕色的背线。白色臀斑有深棕色边缘。腹毛淡棕，鼠蹊部白色。四肢上侧同体色，内侧色稍淡。夏毛薄，无绒毛，红棕色，白斑显著，在脊背两旁及体侧下缘排列成纵行，有黑色的背中线。腹面白色，尾背面黑色，四肢色较体色为浅。2马鹿，体形较大，体长2m，体重超过200kg。肩高约1m，背平直肩部与臀部高度相等。鼻端 ，耳大呈圆锥形。颈长约占体长1/3，颈下被毛较长。四肢长，两侧蹄较长，能触及地面。尾短，雄性有角，眉叉向前伸，几与主干成直角，主十稍向后略向内弯，角面除尖端外均较粗糙，角基有一小圈瘤状突。冬毛灰褐色。嘴、下颌深棕色，颊棕色，额部棕黑色。耳外黄褐、耳内白色。颈部与身体背面稍带黄褐色，有一黑棕色的背线。四肢外侧棕色，内侧较浅。臀部有黄赭色斑。夏毛较短，没有绒毛，

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张寿颐即张山雷。张山雷为近代医学家。名寿颐。上海嘉定人。致力于中医教学临床。著作较多，其中《经络俞穴新考证》，对经络学说的阐发与俞穴部位的考证都有所贡献。

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《丹台玉案》卷二:神仙粥处方老姜90克功能主治治冒雨受寒，身热头疼，腹中作饱，不思饮食。用法用量用带皮老姜捣烂，将热酒适量泡饮，出汗，轻者即愈，重者可解一时之急。摘录《丹台玉案》卷二《寿世保元》卷四方名神仙粥组成山药（蒸熟，去皮）1斤，鸡头实半斤（煮熟去壳，捣为末），粳米半升。功效补虚劳，益气强志，壮元阳，止泄精。主治劳瘵泄精。用法用量上以慢火煮成粥。空心食之。食后用好热酒饮12杯更妙。加减加韭子末23两尤妙。《玉案》卷二方名神仙粥组成带皮老姜3两（捣烂）。功效发汗。主治冒雨受寒，身热作饱，不思饮食，头疼者。用法用量饮酒。饮后出汗，轻者即愈，重者可解一时之急。制备方法上以热酒浸泡。附注本方方名，据剂型，当作“神仙酒”。《惠直堂方》卷一方名神仙粥组成葱白7条（连根叶），生姜5大片（捣碎），白糯米1撮。主治伤寒阴阳两感，初起发寒热。用法用量上以水3碗，煎清粥2碗，再入老醋半小盏，乘热饮之。待汗大出而愈。加减病人肚内饱胀，不思饮食，去糯米。

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视觉（vision）是指光作用于眼通光体器官，使其感受器细胞兴奋，其信息经视神经系统加工后产生的感觉。眼受光线 后，产生神经冲动传入大脑皮层视中枢而获得主观感觉。视觉主要包含感知光的强弱，辨别物体或符号的轮廓、形状、大小、空间位置及色彩。人类眼球呈前面略突出的球形，结构颇似照相机，由角膜、房水、晶状体和玻璃体组成折光系统，起凸透镜的作用；眼球壁构成“暗箱”；瞳孔的大小变化可调节进入眼内的光量。外界物体发出或反射的光线入眼后，经过折光系统折射、聚焦，在视网膜上形成清晰的倒像。视网膜由大脑皮层衍化而来，主要含有感光细胞（视杆、视锥细胞）和神经联系细胞。其中视杆细胞对弱光敏感，主要在昏暗环境中产生暗视觉，但只能辨别明暗，不能分辨物体的精细程度和颜色；视锥细胞感受强光和色光，在亮环境下产生明视觉和色觉，对物体的细节和颜色分辨力强。视觉信息在视网膜内进行初步编码、加工后，经视神经传入大脑枕叶的视觉中枢，由视中枢对信息作进一步处理、分析、整合而形成视觉感知。视觉是人类最重要的感觉，人脑获取的全部信息中有95%左右来自视觉。视觉系统不仅能够感知现存的客观事物，还可以通过文字、以及**、电视等媒介扩大所了解的时空范围。视觉感知受既往经验的影响。虽然视网膜形成并输入大脑的物像是倒置的，但实际生活中人们并无此感觉。在视觉研究中，失明一直是困扰人类的严重问题。中国约有盲人400～500万。其失明原因分别为角膜损伤、眼内压升高（青光眼）、晶状体混浊（白内障）、视网膜病变以及视觉传导通路或视中枢的损害。婴儿出生后在一年内，若缺乏光的 （如因眼疾而遮眼），将妨碍视皮层的正常发育，会导致日后视觉的严重损害。

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凡能疏解肌表，促使发汗，解除表证的药物称为解表药。

解表药大多具有辛味，辛能发散，可促使病人汗出，而达到外邪从汗而外泄，表证得以解除，即《内经》所说：“其在皮者，汗而发之”的意思。解表药有温性和凉性之分，它们的适应证也不相同。该类药大多入肺经和膀胱经，故其适应证和手太阴肺经、足太阳膀胱经的循行路线和脏腑有关。

凡以解表药为主组成的方剂叫解表剂。

本类方药主要用于六*外邪入浸所出现的表证。症见：恶寒发热，头身痛，脉浮。或用于疹透不畅或风湿痛有表证者。

临床上，表证有风寒表证和风热表证两种，风寒者宜辛温解表；风热者宜辛凉解表。此外，若表证兼气、血、阴、阳之不足，还须结合补益方药使用，以扶正祛邪，使正胜邪却。故解表药分为辛温解表、辛凉解表，扶正解表叁类。

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九气指引起气机紊乱的九种致病因素，即怒、喜、悲、恐、寒、炅、惊、劳、思九气。九气着重说明七情过激引致气机紊乱的病机。《黄帝内经素问·举痛论》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”其中炅即暑热，劳指过劳。《黄帝内经素问·举痛论》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”《诸病源候论·气病诸候》：“九气者，谓怒喜悲恐寒热忧劳思。因此九事而伤动于气。一曰怒则气逆，甚则呕血，及食而气逆也；二曰喜则其气缓，荣卫通利，故气缓；三曰悲则气消，悲则使心系急，肺布叶举，使上焦不通，热气在内，固气消也；四曰恐则气下，恐则精却，精却则上焦闭，闭则气还，气还则下焦胀，故气不行；五曰寒则气收，聚寒使经涘涩，使气不宣散故也；六曰热则腠理开，腠理开则荣卫通，汗大泄；七曰忧则气乱，气乱则心无所寄，神无所归，虚无所定，故气乱；八曰劳则气耗，气耗则喘且汗，外内皆越，故气耗也；九曰思则气结，气结则心有所止，故气留而不行。”

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王履（1332～？）为元末明初医家，字安道，号畸叟，又号抱独山人，昆山（今江苏昆山）人。通诗文画艺，曾学医于朱震亨。洪武四年（1371）任秦府良医正。著述较多，有《标题原病式》、《百病钩玄》、《医韵统》等，但留传行世的仅有《医经溯洄集》一书。此书不少论述表现出他所主张的“读者当活法，勿拘执”的进步治学思想，对《内经》、《难经》、《伤寒论》等书的古典医理以及宋以后著名医家的论点，有不少独到的阐述和发挥。尤其在论述伤寒和温病的区别上，具有独创见解。如提出“感天气恶毒异气”的病因观点，肯定了温病的临证特点。在医理上，重视心肾和“真阴真阳”之论，继承并发挥了朱震亨的“阳常有余，阴常不足”之说，吸收了刘完素的治病以泻火为主的思想，提出治疗温病当以除热为主，奠定了温病治疗中的清热养阴法则，对其后温病学家，如叶天士等很有影响。他所重视并论述的“真阴真阳”之说，对明代医家所论的“命门”说，亦有一定影响。他如主张对疾病从临床症状来分析，反对侈谈运气等等，都有一定意义。王履为元明间医学家兼画家（13321391年）。喜爱医学，后拜金元四大家之一的朱丹溪为师。临证讲究遵循《内经》及《伤寒》之原则，然又能活机圆法，灵活变通，而不拘泥于古人臼窠，如认为温病伤寒在治法上应有所区别，而不宜一概师效《伤寒》之法；又如于亢则寒，承乃制之理论思想方面，亦颇有发明，每能独杼己见。所着甚丰，其《医经溯洄集》二书，为后世所重；另有《百病钩玄》二十卷，《医韵统》一百卷，均佚。王氏又工书画诗文，如游华山图、记、诗等，均为时人称道。

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1哪句古诗可以描述作风

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

此词“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”出自唐朝诗人杜甫的古诗作品《茅屋为秋风所破歌》第九句，其全诗文如下：

茅屋为秋风所破歌

杜甫（唐）

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞度江洒江郊，高者挂卷长林梢，下者飘转沈塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，骄儿恶卧蹋里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

风雨不动安如山！呜呼，

何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

此诗作于公元761年（唐肃宗上元二年）八月。公元759年（唐肃宗乾元二年）秋天，杜甫

弃官到秦州（今甘肃天水），又辗转经同谷（今甘肃成县）到了巴陵。公元760年（乾元三年）春天，杜甫求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。不料到了公元761年（上元二年）八月，大风破屋，大雨又接踵而至。当时安史之乱尚未平息，诗人由自身遭遇联想到战乱以来的万方多难，长夜难眠，感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。

别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当读者读完最后一节的时候，就知道他不是孤立的、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。

2关于廉政建设的诗词有哪些

1、《石灰吟》 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。释义意思是石灰被千锤百炼才出得深山，经历烈火焚身的痛苦也坦然自若这首诗的寓意是自己不怕磨难，志向高洁，虽经痛苦，仍不变节的高尚的道德情操2、《咏史》 李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

释义历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

就是总结历史经验，指出古代君主治理国家的教训，成功主要由于勤俭，奢侈则招致破败。也叫“成由勤俭败由奢”。

3、《入京诗》 于谦绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。

释义绢帕、麻菇、线香这些东西本是供人民享用的，可是因为贪官污吏的搜刮，它们反而给人民带来了灾难。所以我什么也不带，只带两袖清风去朝见天子，免除百姓的不满。

4、《书端州郡齐壁》 包拯清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

释义净化心灵，是为了提高自己的道德修养；廉洁奉公，是我为自己确定的为官宗旨。正直能干的人，像那高大笔直的树干，终归会成为社会栋梁；好比精粹的钢材，是不会用来制作弯钩的。

那些贪官如同鼠雀，见粮仓充盈，就满心欢喜；好似狐兔，见杂草除尽，无处藏身，就愁苦不已。圣贤在古籍中留下的立身处事之教诲，我们要引以为戒，可不要招致后辈人的耻笑啊。

5、《题画竹为董文中赋》吉雅漠丁雨过蛟龙起，风生翡翠寒。但存清白在，日日是平安。

释义以竹为喻，巧用双关，以清白与好友共勉，暗藏了清廉可致平安的道理。

3李白诗词作风

编辑词条 发表评论 历史版本 打印 添加到搜藏 李白诗词欣赏 李白（701—762），字太白，自号青莲居士，盛唐大诗人。

祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市附近），后其一支谪居中亚碎叶（今前苏联境内的托克马克附近，唐时属条支都护府统摄），李白即降生于此。神龙初，李白随父逃归于蜀，居绵州彰明（今四川省江油县）。

李白与杜甫齐名，世称“李杜”。他的思想比较复杂，兼有儒、道、游侠、纵横家的成分，而以儒、道为主，甚至把庄子抬高到屈原之上。

李白的政治理想是“使寰区大定，海县清一”（《答孟少府移文书》）。但其避开科举，而隐逸于世，广为交游，以便名动京师，待朝请之。

其慕姜尚、范蠡、鲁仲连、张良、谢安之风，且益加之。期为帝王之师，以建奇功，后便功成身退。

其思想为盛唐之产物。龚自珍曾说：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”

（《最录李白集》）然而，正当其要有所为的时候，开元盛世已经过去，朝廷日趋腐化，社会酝酿着新的危机。欲望极奢，而实现的希望却极涉茫，因此他对自己遭到打击的感受也加倍地沉重。

而每当遇到挫折和不平，他都爆发出强烈的愤慨，他对现存秩序的大胆批判和否定，往往有排山倒海之势。然而愤慨之余，又常想用隐居求仙、狂饮颓放来暂时解脱精神的痛苦，可见道家之批判现实与隐逸思想对其影响之深。

李白就是这样在理想与现实、出世与入世的激烈思想斗争中度过了他的一生。 李白一生经历可分为四个时期。

（一）读书和漫游时期（四十二岁以前）。李白“十五观奇书，作赋凌相如”，同时“十五游神仙”、“十五好剑术”。

二十岁以后，他便漫游蜀中，登峨眉、赴青城。这些经历，对李白豪放的性格和诗风的形成有重要影响。

开元十四年，李白二十六岁，便“仗剑出国，辞亲远游”，开始一新的漫游和求仕的时期。足迹所及，几半中国。

并先后与元丹丘、孔巢父和道士吴筠等隐居嵩山、徂徕山和郯中。（二）长安三年（四十二至四十五岁）天宝元年，终因吴筠推荐，玄宗下诏征赴长安。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”（《南陵别儿童入京》）贺知章见其，叹为“谪仙人”，名动朝野。然玄宗只是用他来点缀太平，故其感到政治理想破灭。

“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”，其蔑视帝王权贵的傲然作风，终为人所不容，故其再度出山。“五噫出西京”，三年翰林，使他认识到了统治访华团的腐朽和现实政治的黑暗，故开始写出一些抒发愤懑，抨击现实的诗篇。

（三）再度漫游（四十五至五十五岁）。“一朝去京国，十载客梁园。”

白出京至洛，遇杜甫，至汴州，逢高适，三人同游梁宋。“醉眠秋共被，携手日同行。”

（杜甫《与李十二同寻范十隐居》，李杜结下了深厚的友谊。其间，“归来无产业，生事如飘蓬”，其生活十分窘困。

且因天宝年间政治的日益黑暗，其心情也十分悲愤：“摧残槛中虎，羁绁鞲上鹰”，但他相信自己“才力犹可倚，不愧世上英”，所以他揭露现实的作品愈来愈多，反抗精神也愈来愈强，成为他这一时期创作的显著特色。（四）不幸的是年（五十五岁至卒）。

安史乱起，隐于庐山。永王璘起兵，军过浔阳，辟他为幕府，后因璘而下狱，并被流放夜郎。

“平生不下泪，于此泣无穷。”（《江夏别宋之悌》）途中，遇赦依当涂令李阳冰。

李光弼讨史朝义，其请缨杀敌。安史之乱期间，李白诗歌和杜甫一样，被看作爱国精神的体现。

李白是伟大的浪漫主义诗人。一生写诗很多，但“自中原有事，公避地八年，当时著述十丧其九，今所存者皆得之他人”（李阳冰《草堂集序》）。

今《李太白集》收其诗九百余首，《全唐诗》编其诗二十五卷。他的计以古体和绝句数量最多，成绩也最大。

律诗较少，七律更少。古体诗中，乐会诗就占一百四十九首。

这些乐府诗虽多仍乐府旧题，但内容却多即事兴慨，有强烈的现实性和政治性，如《战城南》、《将进酒》、《行路难》、《梁甫吟》等皆是。这些诗和他著名的《古风》五十九首，以及他的七言长篇歌行如《梦游天姥吟留别》、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》等合在一起，构成了标志白李诗歌成就的一个重要方面。

其中有的抒写怀抱、有愤慨政治的黑暗，有的表现对动乱时局的忧虑，还有一些关心体贴妇女的作品，而最具特色的是那些慨叹政治失意的作品，感情奔放，如泻江河，不辨涘，最能反映他的性情和风格。他还善于用绝句的形式表现含蓄深挚的感情，如《送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》、《早发白帝城》、《独坐敬亭山》等，尤其是七绝，显得俊逸飘洒，从容不迫，如出天然，所以和王昌龄并驾齐驱，为有唐绝唱。

另外，他的五律也显得气韵流动、古朴浑壮、不拘偶对、别具一格。而丰富的想象，大胆的夸张，强烈的抒情，清新的语言又构成了他诗歌的独有特色，显示出他学习诗、骚及汉魏六朝诗歌的功力。

生平详见唐李阳冰《草堂集序》、唐范传正》唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》。有《李太白集》，清王琦为辑注。

4大家给点体现男子汉作风的诗句

十六、满江红四首

1 黄鹤楼

人海茫茫，

有谁知，

情为何物？

只有这：

扬子江水，

依旧东去。

天上天公若相问，

人间愁恨无重数。

对苍天，

我大笑声声，

振残绿。

千古恨，

到今无。

天有情，

天亦怒。

人道是：

天无绝人之路，

是非之地不留人，

天下自有留人处。

大丈夫，

可杀不可辱！

死何惧？

2 玉台咏

南望故乡，

云海中：

景色如画。

叹游子，

千里万里，

空劳牵挂。

岁月多少忧和喜？

人生几许苦与辣？

向慈母，

梦中再诉说，

我不怕。

男子汉，

大丈夫。

拿得起，

放得下。

纵无人和我，

齐驱并驾。

风里依旧敢逞雄，

雨中何妨再称霸？

古人云：

一笑乾坤大，

任叱咤。

3 关山行旅图

来去匆匆，

一路上，

山寒水碧。

放纵着：

冲天豪情，

凌云壮志。

鞠躬尽瘁轻生死，

多少年来如一日。

流言中：

虽千人万人，

吾往矣。

天下人，

天下事。

天地间，

有正气。

任热血洒遍，

神州大地。

待到春风吹来时，

高奏凯歌唱盛世。

向天上，

天公借天力，

跨世纪！

4 祭黄帝陵

长江黄河，

奔流着，

中华血脉。

五千年，

涛声依旧，

雄风犹在。

席卷神州血与火，

倾注人间情和爱。

汇集成，

诗词三百首，

尽感慨。

论是非，

言成败。

通古今，

晓中外。

忘却了英雄，

多少无奈？

天生神勇冠三军，

宇宙大气横九派。

居东方，

引领全世界，

划时代。

十七、清平乐四首

1 瑞 鹤 图

阳春初到，

人间尽欢笑。

山上万鹤齐天叫，

山下百草丰茂。

一朝大放异彩，

迅雷不及掩耳。

且看雄风何在？

环秀、通济、潮海。

2 溪山泛舟图

强手如林，

远处歌声频。

辞乡报国为人民，

眼下正当良辰。

多年远涉重洋，

何日饮马长江？

情共长天不老，

心如日月齐光。

3 再临碣石

地转天旋，

万事开头难。

斗霜傲雪二十年，

堂堂剑气尚寒。

戎马倥偬一生，

多少失败成功？

试看大千世界，

依旧海阔天空。

4 回 乐 峰

枕戈待旦，

梦游金沙滩。

万里江山万里烟，

我自望眼欲穿。

一曲梅花三弄，

唱出情深意重。

何日收起长缨？

为我弹冠相庆。

5请教,有没有关于作风建设的名言警句或者顺口溜呢

由俭入奢易，由奢入俭难。

工作上争先创优，永无止境；享受上不贪不占，知足常乐。

23 事有千变万化惟求无愧于心，人无十全十美但祈有口皆碑。

24 爱心不可无，贪心不可有。得意莫忘形，失意莫失态。

25 枕边常吹廉政风，一生廉洁保太平。

26 门后拉屎天要亮，受贿贪污总要破。

27 做官要为民，为钱莫做官。

28 身后有余莫伸手，枷锁架身难回首。

29 酒肉朋友交不得，花钱要你办事办不得，拉不下面子的事做不得。

30 没有思想上的清白，不可能有金钱上的廉洁；丧失金钱上的廉洁，会导致道德上的堕落。

31 权大不忘责任重，位高不移公仆心。

32 贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

33 穷奢极欲是通向毁灭的捷径；贪婪到头只能落个竹篮打水一场空。

34 言则必果踏实办事，为国为民赤胆忠心；言而无信浮而不实，害人害已祸国殃民。

35 清白之心不可无，贪欲之念不可有。

36 吃喝嫖赌财，请君莫贪恋：酒是穿肠之箭，色是削骨钢刀，赌是万恶之源，财是迷魂毒药。

37 不做官时想做官，做了官后不象官；要么一生莫做官，做官要做清白官。

38 秉公办事为政以德，为官清廉不严而治。

39 好官为国为民以己任，群众利益铭记心；贪官为名为利以追求，夜郎自大傲视人。

40 营私舞弊百姓痛恨，清正廉洁大众称颂。

41 无私的人心胸坦荡，贪婪的人心惊胆虚。

42 待人接物重在真诚自然，乐善好施贵在心胸宽广。

6用一句古诗作风的诠释

形容工作作风：

《警世贤文》

有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚

宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来

少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟

书到用时方恨少 事到经过才知难

板橙要坐十年冷 文章不写一句空

智慧源于勤奋 伟大出自平凡

书山有路勤为径 学海无涯苦做舟

少时不努力 老大徒伤悲

欲求生富贵 须下死功夫

《明日歌》

明日复明日，明日何其多！

我生待明日，万事成蹉跎

世人若被明日累，春去秋来老将至

朝看水东流，暮看日西坠

百年明日能几何？请君听我《明日歌》！

《题弟侄书堂 》

何事居穷道不穷，乱时还与静时同

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功

7有关党风廉政建设的诗歌

统计人农调人都是奉献者 ——为建队二十年而作 农调队 艾廓 农调/建队二十年 农调/从事二十年 有苦/也有甜 农调/意味着走村入户到农村 农调/意味着要经常与农民打交道 回想/十年前/ 无车/又 无船 下乡/到田间/访老农/ /雨中/泥里 入户/摸情况/看记帐/屋前/灯下 夏季/搞测产/ 烈日/ 正炎 冬季/搞调研/ 寒风/凛冽 样本/ 实测完/ 码头/ 路边/ 等车船/ 半天/不见 么办/ 扛样本/摸黑/ 蹒跚/ 百里远/ 山高/路险 再回首/历历在目/晃如昨天 农调事——愁事/苦事/千件/万件/真的/好难 看今朝/再品味/ 多苦/ 都甜 由衷感叹： 苦是统计的躯干/贫是统计的衣衫 不怕苦/是统计人的本色 何惧难/是农调人的风范 践行“三个代表”/统计人率先 党风廉政建设/我们做标杆。

8求：形容“认真负责、勤勤恳恳、作风正派”等意思的古文诗句

《警世贤文》

有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚

宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来

少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟

书到用时方恨少 事到经过才知难

板橙要坐十年冷 文章不写一句空

智慧源于勤奋 伟大出自平凡

书山有路勤为径 学海无涯苦做舟

少时不努力 老大徒伤悲

欲求生富贵 须下死功夫

《明日歌》

明日复明日，明日何其多！

我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何？请君听我《明日歌》！

《题弟侄书堂 》

何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

（可以从里面选，大部分可以用）

9求“机关作风建设格言警句”谢谢啊```

1、服务基层、联系群众、促进和谐。

2、优质服务树形象，风正人和促发展。 3、群众呼声是第一信号，群众需要是第一选择， 群众利益是第一原则，群众满意是第一标准。

4、金杯银杯不如老百姓口碑，金奖银奖不如老百姓夸奖。 5、居安不忘危，富足不忘贫，位高不忘本，权重不忘民。

6、服务认真细致，工作精明干练，为人诚实正直，办事公道正派。 7、作决策以人为本，干工作求真务实。

8、创建促和谐，和谐促发展。 9、素质优秀，作风优良，服务优质，成绩优异。

10、领导就是服务，权利就是责任。 11、生活要知足，学习要知不足，工作要不知足。

12、联系群众成朋友，本职工作创优秀。 13、用优良作风取信人，用精湛业务服务人。

14、常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。 15、一身正气做人，一尘不染做官，一丝不苟做事。

16、加强机关作风建设，塑造XX良好形象。 17、扎实开展机关作风建设，推动XX又好又快发展。