提到《周易》，人们首先想到的往往是《易经》、八卦，算命、占卜。学《易》的人一般也的确是从《易经》、八卦学起，先学阴阳、五行，象、数、义、理，再学《系辞》、《彖》、《象》……

　　整个学习的过程是非常累的一件事，而且学到最后一般不外乎是这么三个结果：

　　一是耐心不够，只看过叁、两本书，学了一、两家的东西就自以为懂了的人，开始用那小半桶水在那里荡：帮人家择个八字、看个风水、起个卦，或者自以为是地持这一家之说去反对其它的各家各派。反正是老子学的最正确，天下第一，地上无双；

　　二是读书认真，好追根溯源的人，发现越学矛盾越多，越学越糊涂，解又解不开，放又放不下，最后干脆丢开。爷们不学了；

　　三是博览群书，记忆超群又“大肚能容”的人，最后得出一个“易道广大，无所不包”的你好、我好、大家好的结论出来混饭吃。这也是易学界的大佬、专家、权威们的基本功。有了这个基本功也就可以收徒了，反正你问不倒我这个导师。至于究竟懂没懂，只有自己心里有数。

　　当然，古今中外像本木匠一样不知天高地厚地敢站出来拍胸说：老子真的是懂了的人虽然也不少。但大多数的人，包括这些拍胸的人及以此为职业的学者们大都还是比较谦虚的，都会在私下或在心里说：《周易》真的是不好学，搞不懂。山东大学哲学与社会发展学院主要从事中国哲学和中国佛学研究的哲

因为古代的书籍每一本都是非常有知识涵养的，并且作为谋士他们并不是看的书少。

 古代书籍量是比现在少了很多的，因为古代的时候书籍并不是非常好的制作，而且当时的书籍用的都不是纸张，有钱一点的家族用的都是布匹来做纸张，还有用竹简来作为记载文字的载体，所以在以前的时候，不叫一本书，要想看完一本书基本上都是一车的竹简。

那为什么古代书籍那么珍贵，并且量那么多，谋士们无法博览群书，却还能有着大智慧呢？这个跟人的聪明程度有关的，以前为什么经常出现很多的开创性发明，就是因为当初的时代限制，很多东西都没有，但是人的智商并不是说没有接受过多的教育就会无法提升，只是认知的局限而已。

古代的书籍虽然少，但是每一本都是经典，比如四书五经，虽然说是八股文，但是里面的内容，浓缩了很多的国学典范，并且以前的时候，是分有学派的，里面的有着自己明确的专职学派，每个人都有自己的主张，所以就非常的专精某一方面的细致研究，并且可以学以致用，所以谋士们才会足智多谋。

再者，为什么谋士经常依靠强者，他们因为没有钱，但是强者有钱呀，依靠那些强者们，谋士可以看到更多自己以前看不到的知识，也是博览群书，只是没有像现在这样信息膨胀了而已，反而更加容易精修自己的知识。

一则新闻震惊了所有人，一本20多页的古籍通过A I技术重新呈现在我们面前。在感慨古籍的内容时，又不禁对AI技术的强大发出赞叹。那AI为什么能够让古籍重现呢，它到底是什么呢？简单来说AI就是人工智能，是一门全新的科学技术。AI技术也应用到了我们生活之中，它给我们的生活带来了许多影响。

识别更加精准快速方便。

在我们的日常生活中，最常见的A I技术被应用来手机上。比如，手机上的指纹识别和人脸识别。它的出现可以是人们在进行手机操作时避免一定的烦琐，不用再手动输入密码，无论是在解锁手机时还是支付时。在验证自己的信息时，也不需要身份证，而是直接进行人脸识别。识别功能可归于AI技术的机器视觉功能上，无论是在手机还是公共场所上，它都无处不在。

AI技术帮助日常应用的操作更加方便

说起这一点，大家都会想到的就是苹果手机的Siri和华为的小艺。大家可以通过叫喊“Siri和小艾”来对它们发出指令性功能，比如有个人叫:“Siri，拨打妈妈的电话。”那么下一秒，你的手机将会自动拨打妈妈的电话。还有一点就是当你在拍照时，你的手机上会自动出现标识，这是人工智能的自动识别算法。比如你对准一朵花，你可能不知道这是什么花，但人工智能会自动给出它的名称，还有相关的词条比如“特性”、“如何栽培”等等。通过AI技术实现自主识别，自主感知等已经成了最寻常的事情。

AI技术也有不好的影响。

AI技术会不会剥夺我的工作呢？这是一个在互联网上，在AI技术兴起后在人们尝到其所带来的便利和冲击后发出的带有深深地忧虑的疑问。AI技术的普及成为了一个必然趋势，许多企业在这之中也体会到了AI技术的便利。

很多企业都在考虑着使用AI代替人工，因为这可以节省很多的资金，且随着AI技术的不断成熟，这种苗头越演越烈。这是AI技术带来的一个弊端，如果一切事物AI都可以做，人们无所事事，那就没有思考，没有思考那世界就不会有进步。而且如果企业都使用AI代替人工，这就跟原先发展AI技术的初衷有所违背，本着提高人们的生活质量和生活体验。如果AI取代人工，人们失去的工作，没有收入，生活还怎么会好呢。

总结

无论是AI技术还是任何一项其他的技术，都会有利弊，不能因为弊而去否定它们的全部。而是人们要学会把控使用的一个合适度。

文化之约丨文创灵犀一点通

北京2022年冬奥会和冬残奥会期间,冬奥会的吉祥物“冰墩墩”跻身文创界“顶流”,相关产品在线上商店发售后3秒被抢光,冬奥特许商店排起数百米长龙,可谓一墩难求。

这样的场景并非孤例,此前用大运河淤泥和沿岸种植的小麦种子组成的“运河出土小麦盆栽”在网络直播间首发,瞬间售罄。据统计,购买该盆栽的大部分是年轻消费者。

凡此种种,文创产业已蔚然成风,中国更因厚重的文化历史沉淀而独领风骚,展现出强大的民族文化自信。

支撑“一墩难求”的是中国文化走向世界的实力

或许很多人心中都有一个疑问,为什么冰墩墩这么受欢迎网上连续数日登上热搜,相关话题阅读量达到数十亿人次,购物平台上的相关网店,带有“冰墩墩”关键词的商品几乎都是“秒空”;而在线下,北京王府井特许商店门前,排队购墩的热情远远压过了冬日的寒风。

有人说,“因为它的造型实在太可爱了,让我无法拒绝。”毫无疑问,冰墩墩造型确实可爱,谁看到都会在心底涌起一股开心和暖流。

那么新的问题又来了,为什么偏偏这样的造型可爱得恰到好处、可爱到让人不能释手

一切美好的结果,都有一个辛苦付出的耕耘过程,正所谓“人间万事出艰辛”。其实,创意设计的过程是非常艰辛的。

在时间紧、任务重的情况下,冰墩墩设计团队负责人、广州美术学院教授曹雪组建了一支设计团队,这支团队原本由12名做平面设计的成员组成,后来又增加2人专门做3D设计。他们不眠不休,共画出上万幅手稿,形成50多套方案和创意,并从中挑选了16套报给北京冬奥组委。

专家组从来自全球近6000套方案中选出10套,有3套方案来自曹雪的团队,其中就包括冰墩墩的雏形——一串冰糖葫芦。冰糖葫芦是北方小吃,接地气,外层的糖衣也能让人联想到冰雪运动,而这层糖衣正是日后冰墩墩冰壳的灵感来源。

为了着重体现中国元素、冬奥元素,他们根据北京冬奥组委和相关专家建议继续完善设计,经过反复试验比对后,他们决定:只保留冰壳,里面的包裹物用熊猫作主体。因为熊猫有中国特色,在全世界很受欢迎,作为吉祥物的原型更合适一些。

又是一番累彻骨,设计团队发现简约的形象设计更受欢迎,一只熊猫、一套冰壳足矣。如果太复杂了,反倒会造成大众的审美疲劳。

最终,戴头盔、穿冰壳的冰墩墩诞生了,象征国家速滑馆“冰丝带”的彩色光环点缀在头盔上,显得未来感、科技感十足。

中国元素和冬奥元素就这样完美地结合在一起。

我们回头来看,以熊猫为原型的吉祥物,在中国举办的历届盛会中并非首次——1990年北京亚运会吉祥物熊猫“盼盼”,2008年北京奥运会吉祥物之一福娃“晶晶”,2017年成都国际马拉松赛的官方logo,首届中国国际进口博览会吉祥物“进宝”,成都第31届世界大运会吉祥物“蓉宝”都是用中国的国宝熊猫作为吉祥物。

静下心来细细思考,以冰墩墩为代表的用熊猫作为吉祥物的文创产品能够风靡内外,除了艺术、科技和时尚的因素之外,更深层的原因是中国文化的凝聚力、感召力、辐射力和吸引力正在增强——熊猫象征着和平、团结、友谊、和谐的美好寓意,也象征着人与自然的和谐共存,从世界范围来看,熊猫可以说是中国的象征符号之一。

这从另一个角度证明了中国不仅有能让世界人民喜爱的文化符号和文化产品,更说明中国文化走向世界的实力。

一只茶盘讲述贤内助的故事

在故宫博物院的文创产品中,有一只茶盘特别引人注目——清流乾坤竹盘。

这只茶盘的造型外观是一朵四瓣海棠花,盘内是一丛修竹,典雅洁净,盘子通体是墨绿色釉彩,营造出清气满乾坤的意境。

而这只文创产品茶盘的设计灵感则是来源于800年前的一位才女管道升所绘《竹之图》。

提起管道升,很多人会陌生,而她的丈夫几乎家喻户晓——赵孟\。

有人这样评价这对伉俪,古代社会中,恩爱夫妻并非没有,但像赵孟\和管道升这样才华出众、志趣相投、相爱终身的夫妻却是很少的。管道升的书法与丈夫赵孟\的书风极为相似,被赞誉是能与东晋卫铄“卫夫人”并称的“书坛两夫人”。

赵孟\是宋太祖赵匡胤的后裔,也是元代杰出的诗人、画家、书法家,人称“元人冠冕”。管道升,据说是春秋名相管仲的后人,是有名的才女,能诗、能书、能画。至元二十六年(1289年),36岁的赵孟\娶了28岁的管道升,“廿六年,归于我。”二人成婚后的幸福时光,成为赵孟\艺术创作的黄金期——从行书《归去来辞》、行书《洛神赋》、楷书《帝师胆巴碑》等书法作品,再到《水村图》《秋郊饮马图》等绘画,成就了赵孟\的艺术风格。

赵孟\称赞自己的妻子是天才:“不学诗而能诗,不学画而能画,得于天然者也。”据说元仁宗曾专门让管道升书写《千字文》,并将其和赵孟\、赵雍的书法装裱在一起,盖上印玺,特意珍藏在秘书监。

从管道升的存世作品看,其画竹用笔苍劲有力,潇洒自然、生动传神,一股清风正气扑面而来。

画如其人,人如其画。管道升除了翰墨辞章,德言容功无一不备,处理家事,内外整然,待宾客、应世事无不中礼合度。

延v四年(1317年)赵孟\被封为一品官,管道升也被封为“魏国夫人”。

第二年,管道升身患疾病,多方求医无效,赵孟\多次上书请旨,要求带妻子回南方疗养,朝廷恩准。1319年,他们得以买舟南还,归途中经过山东时,管道升病逝于舟中,这给赵孟\不小的打击。

几个月后,赵孟\写了书法《洛神赋》,这是曹植表达人神相隔之苦的文章,或许赵孟\在写这篇赋的时候心中念及的正是亡妻管道升,有人说“在秀美绝伦的墨迹下,掩盖的是一颗放不下的破碎之心”。三年后,赵孟\去世,与亡妻合葬在湖州德清山下。

管道升相夫教子,栽培子孙后代,治家井井有条,赵氏一门流芳百世,三代人出了七个大画家。赵雍、赵麟、赵彦正名冠一时。元末明初的大画家王蒙,就是管道升的外孙,在这样的家庭环境里自小耳濡目染,得天独厚,王蒙对明、清山水画影响甚大,仅次于黄公望,后人将其与黄公望、吴镇、倪瓒合称为“元四家”。

传统与时尚碰撞出新色彩

不少年轻人纷纷拿起迷你“洛阳铲”,一边淋水,一边仔细探宝,并在朋友圈分享自身“考古”的过程;也有不少家长为孩子买来“考古盲盒”,让孩子在挖宝中体验、认知文化。

我们盘点一下,会发现一向谨慎保守的博物馆,这几年都着力选择把自己的经典元素创意化,打造更有亲和力、更接地气的形象。从三星堆的青铜面具形饼干,到陕西历史博物馆“唐美丽”、“汉英俊”,再到山西博物院的^卣公仔收藏在博物馆里的文物、陈列在大地上的遗产、书写在古籍里的文字正在逐渐“活起来”,成为当下中国人生活的一部分。

诚可谓旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

这也正说明丰富的文化资源,是大众文化不可或缺的源头活水;优秀传统文化的创造性转化和创新性发展也需要有效传播,借由包括文化创意在内的大众文化传播路径,让经典走出博物馆和古籍著作,走入生活中,让人们受到滋养和浸润。

对此,文化学者张颐武表示,随着中国梦的升华,中国人需要有更多的幸福感、更多的自我认同、更多的对美好生活的想象。文化创意就是美好生活和自我认同的有力支撑。“现在开始了一个中国人强烈需要文化创意的新创造的伟大时代。这个时代的到来从今天开始已经感受到了。我们的文化在中国梦的升华中还要继续灿烂下去。”(穆铎)

文创产品该如何规划设计？

旅游产业与文创产业在主题、内容、形式、载体、服务等方面均具备天然的耦合性。文创旅游,能增强旅游产品的核心吸引力,能扩大文创产品的资源载体。随着产业升级和休闲消费不断深化,旅游规划行业需以更开放的眼光看待文化与旅游项目。

基于文化旅游项目开发建设存在“重资产化”问题,云南绿维旅游规划设计有限公司以轻创型旅游产品研究为主导特色,通过特色资源的挖掘与文化魅力因子的萃取,转化为文创IP,贯穿于产业策划、旅游规划、景观设计、建筑设计、工程施工、招商运营与客源培养的全过程。

文创产品该如何规划设计？

很多时候文创产品不好卖,其根本在于文创产品开发定位就出现了偏差,设计者对产品所面对的消费人群、使用痛点等等,都没有进行过深入研究,只是把一个图案拿过来简单复制,这种粗放的设计模式就导致不会有好的销量,文创设计师在商业考量上的集体失智主要由于市场大环境所致,但这并不代表设计师无法做出兼有文化和商业素质的产品。

前瞻产业研究院认为,绑定文化IP是一大重点。有必要再对文化IP做一些解释,这类IP应该有更加广泛的定义,例如成都的熊猫邮局,它是由熊猫作为一个核心呈现,熊猫是全国人民长期积累的共同心理意识所形成的文化符号,但你很难用某种具体的文化形式去概括它。

传统产品运营看的是流量,而今互联网流量红利消失,新媒体时代,产品运营需要全新的打法,好的内容必然是吸引眼球的关键,而作为自带内容的文创产品定要在此处大书特书。全球文化创意的飞速发展使得中国传统文化的发展迎来良好的契机,将地方传统文化融入到产品设计中已经成为一种趋势。拓福集团拆除福州市连江南路5号拓福建材仓山店,在原址上建设的拓福美学中心建筑面积11万平方,loft办公与商业各45万平方,停车场2万平方,具有“绿色、艺术、智慧”的建筑特色。拓福美学中心以“生活美学理念、培育生活素养、美好生活空间”的规划,经营文教体艺、餐饮休闲、建材家居、创意设计业态,具有“美育、美食、美物”的经营特色。