衣物疏是由墓内遣册发展而来，随着时间的变化，发生改变，并且南北存在差异。它的用途在于寄送物件和宣示去世人在阴间房屋的主权。

衣物疏最开始的形式是墓内遣册。遣册指的是东周时期，人们就将随葬的物品简要列个清单，一并下葬，放在墓室中。人们死后，像活在世上的人们，他们只是从这个世界到了另外一个世界，亲人需要将他们生活所需的住所，物品准备好。到了西汉时期，这种墓内遣册就换了个名字，叫做衣物疏，内容和意义变动不大。

三国时期，衣物疏发生变化，并不完全与墓内遣册相同。在这一时期的衣物疏，家属会在这个小册子上面写上死者的姓名，宣示主权，防止被孤魂野鬼拿走，也可以得到阴司游神的庇护。这些钱财和房屋，可以让他们在九泉之下免受饥寒。小册子写完物资后，话锋一转，会隐晦地写上死者的死因。

南北朝时期，衣物疏出现了体制的变化， 小册子结尾处会写上其类似青龙，白虎这样人物的见证人，青龙，白虎勇猛无比，暴力执法系统的目的在于保护死者的权益，让死者在九泉之下生活的安心。

稍微晚点的吐鲁番，衣物疏具有其他功能，它成为了过所。像西游记中师徒四人去往西藏需要出示的通关文牒一样，死者需要有过所才可以进入另一个世界，阴间。

南北在地理上存在差异，造成衣物疏存在南北差异。 南方的情况简单，基本上与南北朝时候的衣物疏相同，在署名处会加上一些对冒犯者的警告。气候逐渐变得湿润，这种小册子很难保存，因此，衣物疏只得演变成死者的遗书。此后，南方的衣物疏的历史出现了一段空白，再无相关记载。 北方的衣物疏就类似吐鲁番的过所。

无论它以怎样的形式存在，都是寄托了后人对死者美好的祝愿。

1987年12月，秦始皇陵及兵马俑被列入《世界遗产名录》。秦始皇于公元前221年在中国历史上建立了第一个统一的多民族的中央集权制国家。

埋葬着这个希望子孙世代做皇帝的始皇帝的秦始皇陵，位于陕西省西安市以东35公里的临潼区境内，是中国历史上第一个皇帝陵园。史载，秦始皇为造此陵征集了70多万个工匠，建造时间长达38年，同时也生产着奇迹。

1974年3月兵马俑从5米深的地下“横空出世”，是几位农民的幸运，也是一种历史的必然。虽地处秦始皇陵东侧达1．5公里，以兵马俑一、二和三号坑为主体的秦始皇兵马俑博物馆，仍占地300余亩，规模宏大，气势雄伟。

“8000兵马俑如同复活的军团一般，宿卫着秦始皇陵。”秦始皇兵马俑博物馆考古队队长刘占成说：“虽是陶俑，但它们如真人一般大小，或身穿齐膝长衣，外披铠甲，手持长兵器，或腰束革带，腿扎裹腿，足登方口齐头翘尖履，或黑发，蓝袍，绿脸，给人留下的不仅仅是雄赳赳的军威，更多的是2200年前古人的生活实况。”

经考古勘探，秦始皇陵可分为陵园区和从葬区两大部分。陵园区占地近8平方公里, 有内城和外城两重，封土呈四方锥形，现存高76米，周围有大量地面建筑遗迹和陪葬物。陵墓是安放秦始皇棺椁的地方，陵墓四周有陪葬坑和墓葬400多个，主要赔葬坑有铜车马坑、珍禽异兽坑、马厩坑以及兵马俑坑等，历年来已有5万多件重要文物出土。1980年发掘出土的一组两乘大型的彩绘铜车马－－高车和安车，是迄今中国发现的体形最大、装饰最华丽，结构和系驾最逼真、最完整的古代铜车马，被誉为“青铜之冠”。

唐代盛行厚葬，三彩陶器主要用作随葬的明器，其中以人物俑和动物俑塑造的最为精彩。人物俑中有贵妇人、文官俑、男女侍俑、胡俑、武士俑和天王俑、十二生肖俑。动物俑中包括马、骆驼、牛、羊、狗、鸡、鸭等品种。

据记载，吴六奇原为明末南迁后偏安王朝的总兵，因反戈降清得到清王朝的重用，死后赐一品仪卫营造墓葬于广东大埔县城郊，随葬陶俑也特别精巧。五十件俑人，包括女侍俑十四、男侍俑三、侍吏俑三衙役俑一、仪仗俑七、传令俑四、乐俑一，以上这些俑人连其他的什物模型，分类装放在一个葬具箱中，与墓志一起埋于墓室，因此保存得完整无损。

妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土青铜器、玉器、宝石器、象牙器等不同质地的文物1928件。妇好墓中刻有铭文的青铜器有近200件。有“妇好”铭文的就有上百件，其中的两件大铜钺最为引人注目，一件以龙纹为饰，一件以虎纹为饰，每件重达八九千克。据甲骨文判定，它们曾是妇好生前使用过的武器。据考证，铜钺在商代也是王权和军权的象征。