1关于梅菊兰竹的诗句

《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”

梅

冰凌做骨雪做魂

天外仙葩傲凡尘

疏狂冬寒香犹重

一夜春风艳无痕

梅

一片冰雪几点红

艳疏也能傲苍穹

缕缕寒香飘悠远

花中仙子不虚名

梅

冬来寒绝透南粱

周身素洁点红妆

世人送我三声赞

我送世人一段香

梅

冰凌做骨雪做魂

天外仙葩傲凡尘

疏狂冬寒香犹重

一夜春风艳无痕

菊

不与繁英论有无

千姿百媚也脱俗

霜浸风染成诗韵

芳尽天下谁与如

菊

清辉暖韵霜几回

百艳千娇可为谁

陶公笔下真君子

唤来秋风漫相随

兰

本在幽谷伴雾霾

不知何时凡间来

世人皆爱谁为最

几株香草上墨台

兰

独隐深山笑盛衰

唯有幽香过岭来

轻装淡雅不修色

只对君子诉心怀

竹

天下葱茏漫难绝

喧风荡雨翠有别

文人骚客落笔处

唯有竹君最有节

竹

一身翠碧荡清新

岭后溪前影成阴

莫道高节无诗韵

抚琴沽酒皆有君

沁园春 梅

苍宇皑皑 玉雪吟风 望断岭高

尽点点赤韵 轻轻含笑

香魂如诉 艳影藏情

傲骨惊怒 秀媚长飘

意踏云穿荡九霄

昏更晚 看月光如水 新味滔滔

世间芳翠如蒿 具气染尘俗皆可挑

叹牡丹芍药 只临富贵

杜鹃月季 太过妖娆

深谷云霾兰花仙草 嫩绿柔柔 过分娇

喂裁玉 用魂魄冬缀 春暖漫消

采菊东篱下，悠然见南山。 —— 陶渊明《饮酒·其五》

待到重阳日，还来就菊花。 —— 孟浩然《过故人庄》

近种篱边菊，秋来未著花。 —— 皎然《寻陆鸿渐不遇》

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 —— 元稹《菊花》

槛菊愁烟兰泣露。 —— 晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 —— 杜甫《秋兴八首·其一》

2诗经中有没有关于归隐的诗句

考 磐

——归隐者自得其乐

原文

考磐在涧①，

硕人之宽②。

独寐寤言③，

永矢弗谖④。

考磐在阿⑤，

硕人之岢⑥。

独寐席歌，

永矢弗过⑦。

考磐在陆⑧，

硕人之轴⑨。

独寐寤宿，

永矢弗告⑩。

注释

①考磐（pan）：逗留，盘桓。②硕人；贤人。宽：宽宏。③寐： 睡着。寤：醒来。④矢：誓。谖（xuan）：忘记。⑤阿：山坳。 ⑥岢（ke）：宽和。⑦过：失，忘记。⑧陆：高而平的地方。⑨ 轴：游玩不愿离去。⑩告：表达。

译文

逗留盘桓在山涧，

贤人心宽又悠闲。

独睡醒来独自语，

此中乐趣永不忘。

逗留盘桓在山阿，

贤人心宽又快活。

独睡醒来独自歌，

此中乐趣永不忘。

逗留盘桓在高地，

贤人游玩不离去。

独睡醒来独自居，

此中乐趣无法说。

读解

诗中讴歌了中国传统士大夫重要的人生选择之一——归隐山 林田园。这可能是我们迄今见到的最早的隐逸诗。

对中国传统的士大夫（知识分子）来说，人生最光明的前途 和选择是进入政界做官（即此谓“出仕”），读书的目的是为了做 “治人”者，所以有“万般皆下品，唯有读书高”一说。一旦仕途 受挫，便隐居山林田园，寻找心灵的解脱和慰藉。在朝与在野，出 仕与隐退，庙堂与山林，似乎就是秋千的两端，不是荡到这一端， 就是荡到另一端，并无其它路可走。

认真想来，这种只有两极的人生选择不仅仅是由传统思想观 念的影响造成的，同时，也同士大夫们自身有关。“百无一用是书 生。”读书人放下书本之后几乎什么都干不了。 当兵打仗吧，骨瘦 如柴，手无缚鸡之力，吃不了那苦。种田吧，分不清麦子韭菜，同 样吃不了面朝黄土背朝天的苦。经商吧，商人最为文人不齿。做 工匠吧，身无一技，况且匠人属社会的下九流。反正除了几本书 之外士大夫们一无所长，无处可以安身立命。达则兼济天下 （出仕），穷则独善其身（隐退）。

如今的知识分子，似平有了更多的“中间道路”可走。从军， 经商，做工，兼职等专业之外的其它工作。适应能力之强，思想 观念之灵活，身兼数技。即便是读书做学问，也可以为学问而学 问。不必再去山林田园独善其身。

现代人早已走出了山林，在红尘中找到了更多的用武之地。

3表示红花与绿水交相映衬,色彩热烈明艳的诗句 表示山野碧绿,细雨

希望能帮到你此外还有

关于山的诗句

1千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）

2白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）

3会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）

4国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）

5空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）

6明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}）

7相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）

8种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）

9青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮&S226；书江西造口壁》））

10不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）

关于水的诗句

1所谓伊人，在水一方。（《诗经&S226；蒹葭》）

2水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：&lt；观沧海》）

3白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）

4天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》））

5山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）

6桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）

7杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》）

8日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）

诗中河

1关关雎鸠，在河之洲。（《诗经&S226；关雎》）

2国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）

3大漠孤烟直，长河落日圆。（王维：《使至塞上》）

4白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：（登鹳雀楼》）

5旦辞黄河去，暮宿黑山头。（（木兰辞》）

6无限山河泪，谁言天地宽。（夏完淳：《别云间》）

7飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白：《望庐山瀑布》）

8蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。（苏轼：《题惠崇春江晚景》）

9黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣：《凉州词》）

10三万里河东人海，五千仞岳上摩天。（陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）

诗中江

1至今思项羽，不肯过江东。（李清照：《夏日绝句》）

2孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》）

3野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：《春夜喜雨》）

4江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南））

5竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇&lt；春江晚景）》）

6朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白：《早发白帝城））

7孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》）

8月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继：（枫桥夜泊》）

9寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）

10正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫：（江南逢李龟年））

诗中云

1；明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月））

2众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白：（独坐敬亭山））

3只在此山中，云深不知处。（贾岛：《寻隐者不遇））

4野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：《春夜喜雨））

5月下飞天镜，云生结海楼。（李白：《渡荆门送别））

6千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大》）

7朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白：《早发白帝城》）

8远上寒山石径斜，白云深处有人家。（杜牧：《山行》）

9黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣：《凉州词》）

10瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）

其他一些关于山水的诗

酬张少府 王维

晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

群问穷通理，渔歌入浦深。

4关于“山”,“水”,“花”,“草”,“雪”,“月”的诗句

诗中山 1千山鸟飞绝，万径人踪灭。

（柳宗元《江雪》） 2白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》） 3会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫《望岳》 4国破山河在，城春草木深入。（杜甫《春望》） 5空山不见人，但闻人语响。

（王维《鹿柴》） 6明月出天山，苍茫云海间。（李白《关山月》） 7相看两不厌，只有敬亭山。

（李白《独坐敬亭山》） 8种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明《田园田居》） 9青山遮不住，毕竟东流去。

（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》） 10不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》） 诗中水 1所谓伊人，在水一方。

（《诗经·蒹葭》） 2水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》） 3白毛浮绿水，红掌拨清波。

（骆宾王《咏鹅》） 4天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白《望天门山》） 5山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》） 6桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》） 7杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

（刘禹锝《竹枝词》） 8日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》） 9泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里《小池》） 10竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉 诗中花 1待到重阳日，还来就菊花。 （孟浩然：《过故人庄》） 2花间一壶酒，独酌无相亲。

（李白：《月下独酌》） 3夜来风雨声，花落知多少。 （孟浩然：《春晓》） 4感时花溅泪，恨别鸟惊心。

（杜甫：《春望》） 5晓看红湿处，花重锦官城。 （杜甫：《春夜喜雨》） 6竹径通幽处，禅房花木深。

（常建：《题破山寺后禅院》） 7黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 （杜甫：《江畔独步寻花》） 8无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

（晏殊：《浣溪沙》） 9西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 （张志和：《渔歌子》） 10借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

（杜牧：《清明》） 11忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 （岑参：（白雪歌送武判官归京）） 12吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕 （王冕《墨梅》） 描写月亮的诗句 唐·王维： 不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。

唐·张若虚： 春江潮水连海平，海上明月共潮生 晋·陶渊明： 春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。 唐·李贺： 大漠沙如雪，燕山月似钩。

宋·晏几道： 当时明月在，曾照彩云归。 唐·刘禹锡： 洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。

唐·白居易： 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 唐·张若虚： 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。

清·萧诗： 辽海吞边月，长城锁乱山。 唐·杜甫： 露从今夜白，月是故乡明。

清·张惠言： 梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。

唐·杜甫： 片云天共远，永夜月同孤 清·梁章钜： 清风明月本无价，近山遥水皆有情。 宋·苏轼： 新月如佳人，出海初弄色。

宋·欧阳修： 月上柳梢头，人约黄昏后。 诗中草； 细雨湿流光，芳草年年与恨长 草色遥看近却无 燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿 记得绿罗裙，处处怜芳草 春草明年绿，王孙归不归 苔痕上阶绿，草色入帘青 枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草 离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时 墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花 谁言寸草心，报得三春晖 风吹草低见牛羊 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 诗中雪； 1孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 2遥知不是雪，为有暗香来 3千里黄云白日，北风吹雁雪纷纷 4晚来天欲雪，能饮一杯无？ 5北风卷地百草折，胡天八月即飞雪 6大雪满弓刀 7柴门闻吠，风雪夜归人 8窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船 9晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒 10寒川消积雪，冻浦渐通流 11都城十日雪，庭户皓已盈 12大雪纷纷何所有，明月与我何相见 13草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻 14山回路转不见君，雪上空留马行处 15夜深知雪骤，时闻折竹声 16云横秦岭千秋雪，雪拥蓝关马不前。

5形容山野的词语

草木愚夫：旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。

浮沉草野：浪迹山野乡间，四处漂泊。

荒山野岭：指荒凉无人烟的山野。

山肴海错：犹言山珍海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。

山珍海错：海错：指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。

山珍海味：山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。

山珍海胥：山珍：山野出产的珍贵食品。山野和海中出产的各种珍异食品。泛指丰盛的菜肴。

深山大泽：形容深邃的山野和广阔的湖泽。引申为远离城市的穷乡僻壤。

普遍是煮水、泡酒、炖肉吧。灵芝是我国的一种传统药食两用的滋补圣品，其“扶正固本”滋补强壮”等功效在《神农本草经》、《本草纲目》等医药典籍中均有记载。现代医学研究表明：灵芝孢子油能促进机体T细胞增殖反应，提升T细胞杀伤能力，加强特异性免疫功能；又能提高巨噬细胞吞噬能力及NK细胞杀伤作用，强化非特异性免疫功能；并可调节免疫系统多个细胞因子水平，综合改善机体免疫功能，提高整体抗病能力。广药牌灵芝孢子油荣获“日本PT国际发明专利授权”，强有力证实了灵芝提取物能逆转肿瘤细胞对抗肿瘤药的耐药性，具有重要的研究价值。

中华瑰宝——仙草灵芝

“灵芝”古人称之为仙草，古往今来流传着许多关于灵芝的传说。如意形的灵芝繁衍不息，生存久远。历代帝王将相、后宫佳丽、达官显贵、墨客文人等等都无不视灵芝为养生之宝、养颜之宝。也有的人把享用灵芝识别其身份地位的象征，诸如此类，以灵芝为题还引发出许多爱情故事和神话传说。“灵芝”究竟为什么千古永恒的被人们喜爱、享用？人们从不同的角度、不同的需求、不同的方法享用灵芝然而都能得到满意的结果。

灵芝是土生土长的中国特产，是我们民族的瑰宝。

流传千古的灵芝传说

在我国数千年的历史长河中，关于灵芝的种种神奇传说绵延不绝。灵芝俗称“仙草”，上古时期称为“瑶草”，《楚辞·九歌·山鬼》称为“三秀”，《尔雅》称为“瑞草”，秦始皇时代称为“还阳草”，东汉张衡的《西京赋》称为“灵草”，它们指的均是灵芝。“灵芝”这一如今家喻户晓的称谓，在药学著作中始见于《神农本草经》，“灵芝”初见载籍，则是三国大文学家曹植的《灵芝篇》。传说中灵芝乃炎帝之季女瑶姬的魂魄所化。历代关于灵芝仙草的产地之说也像其名字一样神奇；秦时传说灵芝是“东海祖洲上的不死草”。妇孺皆知的《白蛇传》中，则述说灵芝生于昆仑山，而昆仑山是天帝的下都，神仙的住所。灵芝如此身世与名声，也就无怪乎历代无数王侯将相狂热追逐，并因此被封建统治者视为神物了。

佛教在唐代传入中国时，古人就按照当时的习俗，让佛神手持灵芝如意。这种深远的影响，一直流传至今。在我国许多古刹寺庙、古建筑、亭台楼阁、古典服饰、传统生活用具以及出土的大量文物中，都能发现有灵芝和“如意”（头作灵芝状的器物名）作为饰物图案。《西游记》中寿星向如来佛进贡的也是灵芝。

灵芝既然是“神物”，自然也被封建统治者看作为上天旨意的体现，得不到灵芝就仿佛没有得到天授，作为皇帝，其权力和意志的至高无上就会有问题。因此，实施暴政的秦始皇虽然能够一统天下，也不得不屡屡派方士求此仙草。他曾诏令天下，征得方士千人，以徐福为首浩荡东去，“入海求仙”。这求的“仙”就是灵芝，秦始皇实则要寻的是“天意”，而非独“神仙不死”之灵丹妙药。至于汉武帝，因灵芝代表天意便降旨臣民进贡灵芝。而宋时王安石在《芝阁赋》中，也记载了当朝大臣穷搜远采逼迫民众寻找灵芝的情况。

灵芝在乡野民间的传说中，则要美丽动人得多。

据说，巫山神女峰即是瑶姬肉身所化，她日夜守护着来往行航者的安全；而其魂魄则化作灵芝，“媚而服焉”，服后令人可爱，少女因此可赢得如意郎君的钟爱。这是何等高尚的情操啊，自己虽未出嫁而夭折，却祈望天下有情人终成眷属，灵芝就是这种美好愿望的寄托。

在《白蛇传》白娘子盗仙草的神话传说中，能使人起死回生的灵芝草长在云雾缭绕的巍峨的昆仑山顶，由鹿童、仙鹤守护，为众仙人所享。白娘子为求仙草救活许仙，越万重山水，历尽艰辛才爬上山顶找到仙草，又遇到鹿童与仙鹤的攻击。危难时分，是白娘子向南极仙翁苦苦哀求，南极仙翁为白娘子对爱情的忠贞不渝的精神所感动，才应允她取仙草而去。在这里，灵芝成了爱情的忠贞的象征。

灵验的珍品上药

灵芝不但作为中国古代社会特有的祥瑞物，影响极为深远和广泛，在中药史上也是久经考验，以“太上之药”的高贵形象和灵验的功效流传千古。一个“灵”字巧妙地点化了灵芝的神奇功效和地位。灵芝是中国医药学宝库中的瑰宝。历代知名医家、方家无不重视灵芝的研究与应用。在我国古代文献中，有许多论及灵芝的著作。

《神农本草经》约见于公元前一世纪左右，是我国最早的药学著作，也是最早论及工业灵芝的药学著作。此书收载365种药品，并将所载药品分为上、中、下、三品，上品药皆为有效、无毒者，灵芝被列为上品。其功效为“治胸中结，益心气，补中，增智慧，不忘，久食轻身不老，延年神仙”。《神农本草经》中对灵芝的这些论述，被其后的历代医药学家尊为经典并引证，沿用至今。现代研究发现，灵芝具有强心保肝，促进造血，调节免疫，抗氧化，调节血糖、血脂、血压，抑制肿瘤、延缓衰老等多种功效，特别是对慢性病，具有突出的疗效。

灵芝具有如此神奇的疗效，为什么它会沉睡五千年？

这是因为，一方面灵芝非常稀少；另一方面，更重要的是因为缺乏系统的理论研究，以往没有用科学的手段对灵芝进行全面的研究。直至20世纪50年代末，人工栽培灵芝成功，解决了第一个问题。而在稳态理论指导下，对灵芝进行分子水平的深入研究，才全面揭开了灵芝的神秘面纱，从而唤醒了沉睡五千年仙草，也使灵芝能真正地造福百姓。

异域飘香

自20世纪80年代末以来，世界性的灵芝热潮至今有增无减。在东南亚、日本、美国、加拿大、欧洲市场上，各种灵芝保健品历久不衰，对灵芝的广泛药学研究更是方兴未艾。在日本，著名的静岗大学微生物所一直专注于灵芝的分子生物学及应用研究，日本厚生省在1991年7月将灵芝以机能性食品纳入管理，定名为特定保健用食品。现在，在日本各地的药房和超市都有灵芝及灵芝产品销售。在韩国，有数十家研究机构的学者对灵芝在神经系统、免疫系统、心脑血管系统等各方面的药理作用作了大量富有成效的研究。在这样一个不到4100万人口的小国，灵芝消费每年就达4500吨，人均消费灵芝达100克以上。

在我国的台湾，由于古籍研究的条件成熟，灵芝的应用更是从20世纪80年代起就蓬勃发展，从当政的高官到庶民百姓服用灵芝者甚众。今天，在台湾民间自发组织起来的专注于灵芝研究应用的微生物文教基金会和台湾20余家灵芝产品开发生产企业一道，把神奇的灵芝送到地球上每一个角落一双双渴求的手中。

国际著名的营养保健专家艾尔·敏德尔博士，在西方世界是一个不折不扣的“灵芝传教士”。他在其畅销书《抗衰老圣典》中称，“灵芝是最有效的抗衰老物质之一”。他在其新近又一力作《药草保健圣典》中说：“灵芝被证实为一种神奇的药草，它是抗癌、防癌、抗衰老、治疗慢性病等诸多领域当之无愧的明星。”

在人类的已知领域内，灵芝被证实为最佳的人体稳态调节剂。

灵芝——现实中的“仙药”

现代药理学的研究揭示，灵芝对人体调节作用是双向的。在不同生理条件下，灵芝表现出不同的作用，且剂量不同其作用也不一致，有时甚至完全相反。灵芝能显著增强人体免疫力，而对自身免疫性疾病则有抑制作用。临床观察揭示，灵芝作用特点是作用面宽，效果稳定。其作用不只是针对某一特殊环节，而是对全身起某种调整作用，提高机体的抗病能力。用灵芝治疗慢性气管炎、冠心病、神经衰弱等疾病，在患者主要病状好转、病情减轻的同时，伴随有睡眠改善，食欲、体重增加，抗寒、抗感冒能力提高，体力增强等强壮作用。目前，灵芝的临床应用在慢性支气管炎和哮喘、冠心病、心绞痛及高脂血症、高血压病、神经衰弱、肝炎、白细胞减少病、肿瘤等方面均有实质性突破。

研究发现，灵芝具有如此神奇的功效，主要是因为灵芝中的有效成分能调节神经、免疫、内分沁网络所调控的内环境稳定状态，简称稳态。

国际灵芝研究会北京大学医学部灵芝研究室是全球研究灵芝的权威机构。在其30余年的研究中发现，灵芝所含灵芝多糖、三萜能调节人体神经、免疫、内分沁网络而实现其稳态调节作用。

2000年8月13日，在美国哈佛大学，林志彬教授题为《正确评价灵芝的药用价值》的报告，从中西医结合的角度阐述了灵芝的药理作用、临床疗效及灵芝扶正固本作用与稳态调节作用的相关性，获得了与会专家的一致好评。

2000年10月，美国将灵芝收入《美国草药药典及治疗纳要》，《中华人民共和国药典》2000版，也收录了灵芝。国家卫生部也将灵芝定为药食同源的食品新资源。

人参被称为仙草的原因：

人参：大自然赐予人类的神奇植物，聚天地之灵气，纳日月之精华，被誉为“百草之王”。5000年来，人参被赋予了无数的荣耀与美誉，它是中华医药的王者，它是起死回生的珍宝。

人参别名：神草、血参、玉精、地精等，由此可见，人参在中药中的王者地位。

人参文化在我国根深蒂固，强身、延年、滋补之功效更是家喻户晓。人参的美丽传说，“人参娃娃”、“人参姑娘”、“参童”等在民间广泛流传。

人参自古就被认为是具有神奇功效的“不死仙草”，并视其为“富贵吉祥”的象征，为历代天子帝王所崇敬。自古就有“国有仙草，国泰民安，江山稳固；宫有仙草，皇帝万岁，永持朝政；家有仙草，富贵吉祥，百邪不侵”之说。

人参的价值随着医学的发展而得到发展，随着人参文化的进步而进步，随着人们对人参的崇拜而神化，其中最主要的原因就是因为人本身尊重自然，寻求健康长寿的结果。

人类既然要健康长寿，那就需要寻求健康长寿之法，凡对健康长寿有益的物质都被人类反复研究过，经过上千年的实践求证，最后发现这棵类似人形的小草是灵丹妙药，便不由自主的对它珍爱有加，称为“仙草”，这是自人类有文字记载以来，最早被人类如此重视的植物。

随着人们对人参的深入了解，发现人参的更多滋补功效，并将其被列为上品。我国的中医药方中含有人参的方剂就有3500个，在众多中草药中占举足轻重的地位。历代的医书和药书，都将人参列为重要的药物。

《神农本草经》载：人参主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心益智，久服轻身延年。”并将人参列为上品。（上品养命，中品养性，下品治病）

《名医别录》载：如人形者有神，人参治一切男女虚症。

医圣张仲景所著的《伤寒论》一书中共有113方，其中人参方达21个，并论述了人参具有“温补、滋润、强壮、强精等功效 ”。

南朝著名医药学家陶弘景编著《本草经集注》谓：人参可“调中、消渴、通血脉、破坚积，令人不忘”，重点论述了人参在治疗心血管疾病和糖尿病方面的王者地位。

唐代著名医药学家—药王孙思邈对人参推崇备至，其著作《千金方》中，收录5300个方剂，其中用到人参的就有755个。

人参不仅仅是表面这般神奇，在临床上同样是救命的神药。人参被广泛应用于抢救危重病人，滋补强身。流传至今的中医验方独参汤就是人参应用的最佳表现。

人参作为“百草之王”，人间“神草”，滋补养生圣品，对人体有多方面的滋补功效，主要体现在：

一、大补元气

气乃生命之源，气旺则体康，气虚则体弱，气尽则人亡。人参大补元气，令气血充盈，生机旺盛！病危者服用，甚至有起死回生之灵效。

二、滋补五脏

《神农本草经》记载：人参补五脏，安精神，定魂魄，除邪气，明目，开心益智，久服轻身延年，是滋补药中第一味。因其滋补强身，故能百病不侵。

现代药理学研究表明：人参对人体的作用是全方位的。

人参有大补元气、安神益智、益气生津、补虚扶正、滋补强身、延年益寿之功效，同时在抗肿瘤、治疗心脑血管疾病、延缓衰老、抗心率失常、降糠降脂、降血压、提高免疫力、抑制细胞凋亡、治疗艾滋病、抗菌消炎、改善大脑记忆、抗病毒、女性美容养颜都有显著作用。

人参之所以被称为百草之王，是因它不仅有急救的作用，还有保健功能，故民间传说它能起死回生、延年益寿，被人称作“神草”“仙草”。

最早称人参为“仙草”是源于民间，人们在实际生活中的总结，发自内心的对人参进行赞美。官方称人参为“神草”的是乾隆皇帝，他在《盛京土产杂咏》中记载：奥壤灵区产仙草，三桠五叶迈常伦。可见“神草”一词在当时真的非常流行。至于民间对“仙草”的理解和比喻应该是最生动逼真的，《盗仙草》一戏中白娘子为了救许仙，去天山**仙草，这仙草就是人参。

而到了近代，人参中的有效成分大约有300多种用于抗癌防癌、心脑血管疾病、老年痴呆、高血压、高血脂、糖尿病、高血粘、骨质疏松、提高免疫力、大补元气、神经系统等多个方面的治疗中，因此，人参又被称为“现代医学研究的微型宝库”。

总之，“百草之王”、“神草”人参不仅具有强大的抗严寒酷暑的生命力，还具有神奇的滋补养生功效，是其它植物所无可比拟的。

网页链接

1、嘉荣：嘉荣是山海经中一种仙草的名字，根据记载传说，嘉荣是一种仙草，服用后可以让人不畏惧打雷，而且，嘉荣这个名字寓意也很好，嘉是赞许的意思，荣则是草木兴盛的意思，所以，嘉荣这个名字不仅好听，寓意也很吉祥。

2、忘忧：忘忧是山海经中的一种植物名称，记载中认为吃了忘忧草就可以忘记烦恼。很多父母都喜欢为自己的孩子取名为忘忧，寓意是希望自己的孩子可以无忧无虑的过一辈子。

3、雪见：大家应该都看过仙剑奇侠传，也都很喜欢杨幂扮演的雪见。其实雪见这个名字也是一种植物名称，就是雪见草。它可以用于跌打损伤、缓解胃痛，对身体健康有好处。

4、葶苎：葶苎也是山海经中记载的一种植物名称，传说它长在熊耳山脚，开着红色的花。葶苎如果作为女孩子的名字，则有着预示着女孩子姿态曼妙，亭亭玉立等好寓意。

5、櫰木：有木焉，其状如棠，而员叶赤实，实大如木瓜，名曰櫰木，食之多力。形状像棠梨，其叶子是圆的，并结红色的果实，如木瓜一般大，而人吃了它就能增添气力。櫰字比较少见，用之于名，非常独特，大气，有活力之义。

石斛、雪莲、人参、首乌、茯苓、灵芝、珍珠、冬虫夏草、苁蓉。石斛：石斛又名仙斛兰韵、不死草、还魂草、紫萦仙株、吊兰、林兰、禁生等。茎直立，肉质状肥厚，稍扁的圆柱形，长10~60厘米，粗达13厘米。石斛于每年春末夏初，二年生茎上部节上抽出花序，开花后从茎基长出新芽发育成茎，秋冬季节进人休眠期。花期5-6月，果期7-8月。雪莲：雪莲花因其顶形似莲花，故得名雪莲花，简称雪莲。为菊科、风毛菊属多年生草本，高15-35厘米。

人参：人参是五加科、人参属多年生草本植物。高达60厘米；根茎短，主根纺锤形；掌状复叶3-6轮生茎顶，叶柄长3-8厘米。一般生于海拔数百米的落叶阔叶林或针叶阔叶混交林下。喜质地疏松、通气性好、排水性好、养料肥沃的砂质壤土；喜阴，凉爽而湿润的气候对其生长有利；耐低温，忌强光直射，喜散射较弱的光照。