深巷明朝卖杏花 一枝红杏出墙来

　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华

　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

　——[宋]陆游《临安春雨初霁》

　“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”是陆游《临安春雨初霁》中的诗句。淳熙十三年，在家乡赋闲五年的陆游奉召入京，居住在临安城西湖边的一个客舍中。已过花甲之年的诗人回顾前半生的官场生涯，在京华客舍中享受匆匆过客的安闲，静卧小楼，聆听着窗外的潺潺细雨，杏花消息雨声中,春雨过后的巷子深处，悠扬的杏花叫卖声传播着江南春的消息，在这个充满诗意的春日，诗人在窗下品着泛着白色泡沫的茶，在短纸上随意地写着草书，又想起了家乡闲居的日子。

　小楼、春雨、杏花，这些随意点染的景色，构成了诗意江南，烘托出了诗人的闲适心境。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”是“杏花消息雨声中”(陈与义《怀天经智老因访之》)的化用，又是临安城的写真。在繁华的都城临安，悠深的小巷里，是什么人在怎样的叫卖杏花诗意地想象，是稚气未去的豆蔻少女或青春**，清亮的声音悠然而长，还是佝偻的老妪，稍微嘶哑的声音充满沧桑陆游在一首诗中写到：“君不见会稽城南卖花翁,以花为粮如蜜蜂,朝卖一株紫,暮卖一株红,屋破见青天,盎中米常空,卖花得钱送酒家,取酒尽时还卖花。”孔平仲也有诗：“清晨出古县,独遇卖花翁,芍药三数朵,琼苞出渐红。”则卖花者中还有老翁。操纵花卉市场的是花户和花商，而走街串巷叫卖的则多是都市和乡村的贫困者，那悠扬的叫声中当有几许苍凉。

　《东京梦华录》记都城汴京的卖花情景云：“是月季春,万花烂漫。牡丹、芍药、棣棠、木香,种种上市,卖花者以马头竹篮铺排,歌叫之声,清奇可听。”铺排满街的烂漫时令鲜花,清奇悠扬的吟叫,成为都市里一道亮丽景观。宋人对花的喜爱，是社会心态的体现。两宋社会可以说是休闲型社会，遍布大街小巷的勾栏瓦舍、酒楼歌馆，代表着城市的生机活力，小手工业作坊甚至成了都市中的点缀。正月赏梅，二月赏桃李，三月赏牡丹，九月赏菊。笔记杂史记载当时赏花之盛况，“四方伎艺举集,都人士女载酒争出,择园亭胜地,上下池台间引满歌呼”，简直是倾城出动。至南宋，都城临安更定二月十五为花朝节。

　宋代花市上买卖的鲜花品种繁多，根据《梦粱录》的记载，南宋临安城里的花市上，暮春时节有如牡丹、芍药、棣棠、木香、荼縻、蔷薇、金纱、玉绣球、小牡丹、海棠、锦李、徘徊、月季、粉团、杜鹃、宝相、千叶桃、绯桃、香梅、紫笑、长春、紫荆、金雀儿、笑靥、香兰、水仙、映山红等花。笔记史料中罗列的花市上铺排的各色花中很少提及杏花。不卖杏花的原因，一是还要杏花结出杏子，二是杏花遍布山野市镇，不希罕，所以不珍贵，而且显得有几分俗气。但从皇帝到文人墨客却吟咏之不绝。北宋的最后一个皇帝被金人胁迫北行，途中所见而感触万千的就是那艳溢香融，羞杀蕊珠宫女的杏花。梅尧臣《初见杏花》咏杏花云：“不待春风遍，烟林独早开。浅红欺醉粉，肯信有将梅。”范成大《云露堂前杏花》云：“蜡红枝上粉红云，日丽烟浓看不真。浩荡风光无畔岸，如何锁得杏春园。”王安石在《北陂杏花》中所描写的杏花，“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”，将梅花的品格赋予杏花，是宋人诗中少有的描写。

　文人墨客喜咏杏花，固然是因为杏花开放早，为报春之花，杏花春雨江南,诗意盎然，但杏花与酒楼歌女之关系，当亦是受文人墨客关注之原因。《武林旧事》记载，临安城中的官家酒楼如和乐楼、中和楼、和丰楼等都设有官妓，饮客登楼，以名牌点唤歌妓侑樽，谓之“点花牌”。杏花开放时节，歌妓头戴着杏花冠，做在所谓的花架上。妓女所簪之花，皆为应时之花，并不限于杏花，《西湖老人繁胜录》载，端午节“茉莉盛开，城内外扑载朵花者，不下数百人。”而“每妓须戴三两朵，只戴得一日，朝夕如是。天寒，即上宅院亦戴。”《梦粱录》载，立秋时节，“都城内外，侵晨满街叫卖楸叶，妇人、女子及儿童辈争买之，剪如花样，插于鬓边，以应时序。”其时歌楼妓女的头上也会插上剪成花朵样的楸叶以应时序。但与妓女相映成趣的还是杏花。宋徽宗赵佶在《宴山亭北行见杏花》中描写杏花：“裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。”这香艳的杏花，正是青楼歌女形象的写照，而薄衫轻扇，在杏花楼头手捋红杏蕊的形象，也成了青楼歌妓的典型形象。五代前蜀词人韦庄在词中写道：“春日游，杏花吹满头!”(韦庄《思帝乡》)少女游春，远眺陌上，寻找意中情人，风吹花落，少女的头上落满了杏花。歌妓则是将杏花插在头上。宋代名妓严蕊词云“若得山花插满头”，(严蕊《卜算子》)其所谓的山花中当有杏花。

　杏花与情爱之关系，使得歌妓与杏花的关系更有独特意味。“花褪残红青杏小”(苏轼《蝶恋花》)比喻少女的初熟。“一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁”(吴融《途中见杏花》)，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”(叶绍翁《游园不值》)，农历二月盛开的杏花，那娇艳的红色就是青春和生命的象征。邻家墙头上伸出的那枝俏丽的红杏，既是春意漫溢之表现，又是春情外溢之象喻。张先在《一丛花令》中写到：“沈恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。”

　“花开堪折直须折”，杏花开得及时，开得绚烂，正如歌女的青春。宋朝文人不再像唐朝文人那样喜欢歌妓的幽怨。他们喜欢的是如杏花的女人，喜欢的是生活态的女人，虽然俗，但是艳丽，而且充满生机。无论是官妓还是私妓，都少不了歌舞伎艺和文学才华，但文人，这些酒楼茶肆、舞榭歌楼的常客们首先关心的是妓女的姿容，文人们以最优美的词藻，调动一切美化手段，对歌妓的形体容貌进行细致入微的描写，明眸皓齿，朱唇香腮，手嫩胸白，“从头看到脚，风流往下跑;从脚看到头，风流往上流”，可以解忧，可以疗疾。由名士文人发起的所谓评花榜，其评比的最重要标准也是妓女的姿容而非才华。

　如此普通的杏花却成为文人雅士歌咏的对象，也是因为杏花的俗艳与宋朝的世俗精神相通。宋朝文人钟情的花，除了梅花，就应该是杏花。钟情梅花，是因为凌寒独自开的梅花，她的疏影、暗香，她的雪霜态，她的高标逸韵、高坚气节，她的孤独寂寞，象征着文人对精神灵魂的坚守，为文人心灵的寄托。对梅花和杏花的吟咏，实际上代表了文人的两种人生选择。一方面是人格的独立，是个性的追求，一方面是世俗的生活。山野水边，村庄市镇，到处是杏花的身影，那浓艳的杏花，通过佩带杏花的歌妓，将心灵的安适与生活的俗态结合到了一起。歌妓这人世的杏花，既满足男性文人的肉欲物质人生，又为男性文人精神寄托之所在。那歌楼舞榭，瓦舍勾栏，让文人魂牵梦萦，难以割舍都市的繁华，难以割舍如杏花般艳丽的青春舞女。潦倒一生的柳永将他的青春和感情献给了青楼歌妓，将功名换取了偎红依翠的风流快活。后来位至宰相的文坛泰斗欧阳修宣称“纵使花时常病酒，也是风流”(《浪淘沙》)，“人生自是有情痴，此恨不关风与月”(《玉楼春》)。以《暗香》、《疏影》写梅花之清癯、高洁闻名的布衣词人姜白石，于红尘中消磨江湖飘零的牢骚悲愁，“小红低唱我吹箫”(《过垂虹桥》)，在低沉幽怨的歌声中，在悠扬的笛声中，姜夔和他的红粉知己载着人生的梦幻与忧愁，穿行在曲折的河流上，将烟波浩淼中的四十桥抛在身后。尤其是宋徽宗，在亡国后被金人协胁北行的途中，还念念不忘宫中的杏花，不忘如杏花般艳丽的都城名妓李师师。

　悠扬的卖花声，点缀着偏安都市的繁华，也就在这悠扬的卖花声中，一个王朝的背影渐渐远去。

　 编后语 宋朝文人钟情的花，除了梅花，就应该是杏花。钟情梅花，是因为凌寒独自开的梅花，她的疏影、暗香，她的雪霜态，她的高标逸韵、高坚气节，她的孤独寂寞，象征着文人对精神灵魂的坚守，为文人心灵的寄托。如果你也能懂，那也真是一件很美得事。

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杜牧《清明》诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。诗中所指杏花村，现在比较多的学者认为是指安徽贵池秀山门外的杏花村。但据史书记载，唐宋年间，青龙镇是一个著名的对外贸易港口，商贾云集，周围寺庙亦多，现今尚存的青龙古塔保存完好。清康熙帝南巡时曾赐名吉云禅寺，故青龙塔又名吉云禅寺塔。历史上很多名流在青龙镇留下足迹。坊间流传有杜牧的《吴淞江夜泊》：清路白云明月天,与君齐卓木兰船，风波烟雨一相失,夜泊江头心渺然。其时杜牧任湖州刺史，但十多年前与他一见钟情的女子已为人妇。为此杜牧很是伤心，于是写下了《吴淞江夜泊》，其意境和心情与《清明》十分相似，而位于古青龙西面的杏花村，是前往青龙镇的人必到之处，村边有湖，水清如镜，时有白鹤在此越冬，有诗为证：早春淞江好时景，难比白鹤杏花村，鹤叹淞潮水沾污，喜觅杏水清如镜。因此杜牧《清明》诗中所指杏花村或为古青龙镇的杏花村。

上海杏花村周边景致有青龙寺、青龙塔、青龙桥、吴淞江、小刀会遗迹、塘湾桥、旧青浦老街等，已消失的名胜有江南第六泉-通惠泉、酒瓶山、醉眠亭、沪渎垒等。

牧童遥指杏花村所指的杏花村，有说在山西的汾阳，有说在湖北黄州，有说在安徽的贵池，众说纷纭，有人说杏花村只是指杏花深处的一个小村庄，没有特指。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，这首诗是唐代诗人杜牧所写，诗中的杏花村有人猜测是山西的汾阳，因为很早之前这里就因为杏花酒闻名，历史上，又得到过很多诗人的赞许。不过，在历史文献中并没有记载杜牧到过汾阳，他只去过太原，有可能途径汾阳。

另外，还有人猜测杏花村在湖北黄州，因为这个地方是交通要道，所以杜牧曾经去过也不足为奇。而且在杜牧的《题木兰庙》中可以得知，他要去木兰山，必定经过了杏花村。

第三种说法是安徽贵池的杏花村。有人认“清明时节雨纷纷”是江南气候，所以不可能是山西，北方的清明时节应该是干冷的，只能是南方，于是就定在了贵池。而且，贵池的杏花村也出现在了其他的文献古籍中。最重要的是，杜牧曾经从黄州调任池州刺史，仕途不顺，去杏花村喝酒，说起来没有一点毛病。种种迹象都表明，杜牧《清明》诗中的杏花村就是贵池的杏花村。但是，事实真的是这样吗？

多年来，对于“杏花村”的争议一直都在，有人认为可能诗中“牧童遥指杏花村”的那个杏花村，只是杏花深处的村庄，并没有具体指哪个地方的杏花村。面对这样的说法，其实也是一种可能，毕竟没有人知道真相究竟是什么，大家都是在猜测而已。其实，话说回来，杏花村究竟在哪并不重要，重要的是诗人想要表达的是什么。

杏花深处的村庄，位于南京市秦淮区凤台山一带。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

出自：唐代文学家杜牧《清明》。

原文：借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

译文：借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

赏析：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。

扩展资料：

《清明》的创作背景：

此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾经过金陵杏花村饮酒，诗中杏花村指此。

这一天正是清明佳节。诗人杜牧，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。

1、杏花的颜色：

其花色又红又白，花瓣白色或稍带红晕，胭脂万点，花繁姿娇，占尽春风。

杏花有变色的特点，含苞待放时，朵朵艳红，随着花瓣的伸展，色彩由浓渐渐转淡，到谢落时就成雪白一片。

2、杏花的形状：

杏花直径2至3厘米，花梗短，长1至3毫米，被短柔毛。花萼紫绿色，萼筒圆筒形，外面基部被短柔毛。萼片卵形至卵状长圆形，先端急尖或圆钝，花后反折。

花瓣圆形至倒卵形，白色或带红色，具短爪。雄蕊约20至45毫米，稍短于花瓣。子房被短柔毛，花柱稍长或几与雄蕊等长，下部具柔毛。

杏花的花形与桃花和梅花相仿，含苞时纯红色，开花后颜色逐渐变淡，花落时变成纯白色。

扩展资料：

杏花的象征意义

在中国，一直以杏象征幸福。因为杏与幸谐音，表示有幸，杏花是女子可爱的象征譬喻少女贞洁可爱，古代以杏花为贵，杏谐音幸，合在一起是夸奖男的志趣高洁合乎乾道，女的贞静端方合乎坤道。

杏花代表的是春意盎然，杏花薄粉轻红，象征着春意盎然。

-杏花

　　杏花

　　学名：Prunus armenica

　　英名：Apricot

　　别名：杏树

　　科名：蔷薇科

　　形态特征：落叶乔木。小枝褐色或红褐色。叶卵圆形或卵状椭圆形，缘具钝锯齿，叶柄基部具1个-6个腺体。花单生，先叶开放，花瓣白色或稍带红晕。花期3月-5月。核果近卵形，具缝合线和柔毛，淡**至黄红色。果熟期6月-7月。

　　繁栽要点：播种或嫁接繁殖。嫁接砧木可选山桃、梅、东北杏等，于7月中下旬进行丁字形芽接。芽接不可不晚，否则离皮困难，成活率低。如当年芽接末成活，可至次年春季枝接。也可用分蘖繁殖。

　　应用：杏是中国著名的观赏树木，其花色又红又白，胭脂万点，花繁姿娇，占尽春风。杏可配植于庭前、墙隅、道路旁、水边，也可群植、片植于山坡、水畔。同时杏还是沙漠及荒山造木树种。果可生食或加工果脯、果仁可供食用及药用。

　　杏花，属蔷薇科，落叶乔木。叶阔卵形或圆卵形，边缘有钝齿。近叶柄顶端

　　有二腺体。花单生或2－3个同生，三四月展叶前开放，花形与桃花和梅花相仿，

　　含苞时纯红色，开花后颜色逐渐变淡，花落时变成纯白色。核果圆、长圆或扁

　　圆形，与梅果相似，果皮多金**，向阳部有红晕或斑点。果肉暗**，味甜

　　多汁，初夏成熟。

　　原产我国，西北、华北和东北各地分布最广。性耐寒、喜光、抗旱、不耐涝。

　　树龄长，可活一百年以上，是春季主要的观赏树种。

　　杏是著名的果木，果供生食之外，还可制成杏干、杏脯等。杏仁可供食用、

　　榨油和药用。

杏花一般在3月开花。

杏花喜温暖的环境，开花时，环境温度需要控制在20℃左右。开花期间需要及时给土壤补充水分，保持土壤中有充足的水分即可。开花前期需要合理施肥，保持土壤中有充足的养分，促使植株开花旺盛。花期不能施肥，容易出现肥害现象。

杏花开放时花瓣呈现玉白色或稍带红晕，花蕊多为雄蕊；果实呈球形，两边扁状有沟，果皮有绒毛，直径大约在2-4厘米，未熟时为青色，5-6月果实成熟，成熟的果实多为**或黄中带红晕。

植物文化

杏花是古老的花木，公元前数百年问世的《管子》中就有记载，因此，至少在中国已有二三千年的栽培历史。它既能采果又能赏花，在果木生产和城市美化上都处于重要地位。

相传，中国古时的杏花还有多色的，比如：粉红色、梅红色、红色等等。《西京杂记》中记叙道：“东海都尉于台，献杏一株，花杂五色，六出，云仙人所食。”

《述异记》一书中也谈到，天台山有五色的杏花；六瓣，叫仙人杏，核内双仁。在国内，曾多次请教园艺界前辈，都说听说过五色杏花，但都未见过。从现代植物学角度看，杏属蔷薇科，应是五瓣花。古书中的六瓣杏花可真是怪异了。