惠安历史沿革

宋太平兴国六年（981）析晋江县东乡十六里置惠安县，取“以惠安民”之义称惠安。因县治城北有山似螺又简称“螺”。历属清源军、平海军、泉州、泉州路、泉州府、厦门道。1949年8月24日解放，属晋江专区（地区）、泉州市

1990年10月9日，福建省第一个回族自治乡政府在惠安县百崎正式成立。

2000年4月12日，国务院批准：将惠安县的山腰镇、后龙镇、南埔镇、涂岭镇、埭港镇划归泉州市泉港区管辖。。

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我这里有篇报告，借给你作下参考吧。

惠东，指的是福建省惠安县东部，地域临海的祟武，小乍、山霞，净峰，东岭、辋川，涂寨等七个乡镇．面积约占全县的37%，人口约占全县的40%。至今还保留着许多特别的民俗，颇为世人注意．

　　他们的族属是少数民族或汉族这些习俗为什么会被长期保，留下来解放前本地区已有学者提出一些见解．自80年代以来，全国乃至海外的人类学家、民族学家、历史学家及**艺术家……纷至沓来。许多学者深入后，已写出不少学术报告’，提出各种学术见解。就目前所见的调查报告，对惠东民俗大多偏重于妇女服饰和长住娘家婚俗，而忽略惠东男子和生态环境的调查，因此，难以全面反映惠东的民俗民风及其存在的历史原因。

　　笔者先祖自明以来，世居崇武城东门内外祖家业渔，住城墙外与大昨村毗邻的港IQ村，母亲是地道的惠东女．身为惠东人，对于存在的这些习俗，早巳是司空见惯”，很少考虑其深层原因，真是‘熟视罔思”．今应学会邀约及诸多学者启发，试图作一探源，就其比较突出的几个方面，阐述于下：

　　(一)海洋性格

　　惠东这一三角形地带，曲对日夜不息波涛滚滚的海洋，铸造了区域的海洋人文、生态环境所形成的性格．女人在家务农，照顾家庭．男子主要职业为外出捕捞，他们时时要过耕风犁浪的风险生活，一出港有长达三，五个月的，短的也有三、五天的．熬着腥红的双眼归来，常要大块肉大碗酒补充．消除疲劳后，每喜听清婉幽雅的南膏或从事一些武术性的文娱活动．所谓“拳头、烧酒，曲’的三大乐趣，熏染了他们雄豪而多情的海洋性格．

　　他们那驾驭惊涛骇浪的矫捷强健的体格，那刚强、勇敢、无畏的气魄，那豪迈的侠肝义胆、相互救助的同舟共济的精神，具有鲜明的海洋文化的特征。

　　(二)特别服饰

　　现在惠东人的服饰，男子巳没有特点．但是在清水民国时期，男性渔民多著红柴汁(赤绛色)衣裤，这是用荔树木炼汁染白龙头细布而成的．为便于操作，裤头宽大，裤筒长只过膝盖，称“拢裤”；上衣开左衽(女性开右衽)．问者渔民开左衽的道理，是冈右衽在海上作业顶风．真是“错臂左衽，瓯越之民也” (《战国策·赵策二》)。

　　至于女性的服饰，向为民俗研究者的热题。“惠东女”已成为今日福建省五大旅游品牌之一。这里不作细描，只是这些特别的服饰是有其传统性和延续性的，并非一夜春风，花开刀树。笔者外祖母是满清后期的人，母亲则是清水民初而至八十年代的．她们那一代是一派缁色的衣服，头上羊角似的棚状的遮盖，乌料巾、贴背、腰巾，搭链(俗称“插么”，起着现代人小提包的作用)。上衣并不太短，裤 筒则宽。小昨女人上衣腰身直形，大乍女则为大圆形．而如今，黄斗笠，花头巾、短袖、宽裤、蓝(绿)的弧形上衣与天空、大海，山峦，田野、沙滩谐和，真是“风回海色上衣冠” (明，黄吾野诗)，海风吹拂，飘飘欲仙，令人悦目舒心，而闻名海内外。

　　惠东人的服饰已历经几次重大改革与变化，但至今还存着明显的独特之处，她们穿这种服饰的依据是：实用与美观．如渔船进港，协助搬运鱼货，或出港挑水送粮，宽裤便于涉海，短袖便于操作．黄斗笠顶炎口，花头巾御风沙。而头巾的花卉图案和颜色，是美的选择，增加了女性的丰采、神韵．她们每人都有几—卜条，甚至几百条的头巾．

　　服饰是文化因素，是群居生活的认同．同一色调，同一线条，同一体式，作有规律组合，是她们共同的审美观，合乎自己形体和当地时尚，是自己的位置和职业的需要，这也可能是同族群共有的标志．服饰是随生活要求和时代变化而推进的，其形成与演变是历史的延续．所以说，今日惠东女服饰的亮丽鲜明是今日社会亮丽鲜明的折射。民、清以及明、元、宋以前，也有与当时社会特点和生活需要相适应的服饰。鉴古论今，惠东女的服饰，不能不说是一种特别的服饰．

　　(三)长住娘家

　　惠东，除崇武缄内之外的农村，均流行娇后仍住娘家，逢年过节始凹夫家的习俗。有的学者认为，这因为男子长年出海，或外出打工常不在家，而过去女子娇龄一般只有五六岁，要应付大家亲人和陌生人群，须过一段时期才能适应．男性也可能认为自己长期外出打下，午轻的妻子和父母居住，他们会比较放心．

　　惠东女即使到夫家，初期也极少与丈夫同床，只有怀孕生子或夫家花钱抱养个小孩，才在夫家长住下来。

　　对于这种婚俗的由来，不少学者都有自己的观点：林惠样教授从古代婚姻史推测，认为这是母系制向父系制过渡的遗俗。蒋炳钊教授认为是闽越族的遗留．而香港乔健教授则认为这种婚俗，实不失为一种最照顾多方面需要的办法．同时他认为“不落夫家”是因为受非汉族的影响，或深受非汉的涵化，或者本身是非汉的后裔。

　　因解放后同姓可婚，而渔村多同一姓，已可就村取亲，相见容易．况且时代推进，新风吹入，此婚俗也在逐渐变化了．

　　(四)文身

　　许多民族在早期发展阶段，每每存在一种风尚，即用针在人体全身或局部刺下自然物或几何图形，有染色亦有不染色的。研究者认为，文身可归纳为：勇美壮武男子的标志：部落祖先的图腾：水上生产避蚊龙的一种习俗；享有成婚权利的标志。总之，文身一般作为图膊的标志，有的民族藉以表示等级身份或作社会秘密记号．直到现代，有些少数民族还保留此俗。

　　惠东男子和女子，至今也有沿袭少—俗。小乍女多喜把自己名字文在皮肤上．男青年则有发现刺小龙小蛇或两个四边形的。现全球风靡一种“纹彩”，这“纹彩”不同于文身．文身系剖刺后染色．“纹彩”却是先抹转色油于肤上，然后复以图案纸，再细描轮廊，将一种特殊颜色涂抹其上。文身永不褪色，“纹彩，只可保持一至三周．“纹彩”被现代青年作为终生贴身的饰品,是彰显自我的生活情趣和需求，充分体现艺术和科学，激情与动感相结合的现代人的审美观．

　　古代的文身与现代“纹影”。各有不同的内涵,但其意向都是为了引人注目。

　　(五)饰齿

　　惠东女(男性偶见)至今沿袭饰齿镶牙的风俗，婚前在两个门牙镶上金属或黄铜做的牙套。这是古代凿齿的遗风．

　　台湾《彰化县志》载： “高山族女有夫，断其旁二齿授男，其某日就妇婚终身住妇人处．”高山族的女断齿授男，男就妇室婚，可见这是母系氏族社会的习俗．

　　(六)赤足

　　惠东的男女过去每多赤足，称为“粗脚”．清朝及民国初时，赊祟武械内女人缠足，城外村落的女人都是天足一双，在沙滩、田野奔跑劳作．即使到了共和国，处处还可看见赤足或穿木履的人．随着生活提高，时代进化，他们逐渐转穿海绵或塑制的拖鞋，而后发展到命-鞋、皮鞋．这种“衣着卉服，赤足行走，便于用舟。”自是古代先民的生活习惯．

　　此外，还有男女分别的组织，如少女的“姐妹伴”、青年男子的“少年伴”，以及俗鬼、祭神、巫术、“夫人妈”、“房头神”、“头目公”等等奇异的风俗和信仰，这与当地的生活特点也应有密切的关系。

　　惠东目前还存在的这些奇特的习俗，显然不是汉人入迁时带来的，应是本地区先民的文化遗存．

　　据民族学家和考古学家研究证实，福建土著民族为闽越族。史书记载，闽越族显著的文化特征是——在物质文化方面有：水稻种植，喜食异物及蛤、螺、蚌等水产品动物，发达的葛麻纺织业，使用石锛和有段石锛，精良的铸剑术，善于用舟，惯于水战，营造“干栏”建筑，大量烧用几何印纹陶器和原始青瓷器等．

　　在精神文化方面有：操有鲜明特点语言，流行断发、文身和拔牙习俗，保留浓厚的原始娇俗，崇拜鬼神和蛇图腾，实行崖葬等．

　　文化特征的形成与当地生存环境和人们社会生活息息相关．因此，惠东今日存在的这些习俗，似乎可以或多或少找到其先民文化遗存的答案．

　　印纹陶文化产生于原始社会晚期，发达于商周，衰弱于秦汉，它与百越民族的形成、发展和消亡的历史是相符合的，故这种文化被认为是百越民族典型文化特征．闽越为百越民族的一类，几何印纹陶，同样构成先秦时期闽越文化的特征，故认为福建古代民族是有根据的。惠东古代群亦属闽越族分布区之一．

　　据考古资料证明，惠东开始有人类在十地上聚居、生息，开发的历史已相当悠久．祟武的大乍山发现新石器时代遗址，在岩石土坡间的40X30米的范围内散露多种陶片及已风化的属于人类食后抛弃的蚧蜊壳，文化堆积层厚约1米．遗址在1985年山省文化管会和县联合进行文物普查发现，采集了石刀、残石锛和不少陶片，此后又得陶片百余件，可辨的器形有斧 缸、罐等， 陶质多为红、橙红、黑色陶，纹饰有篮纹、绳纹、斜线纹、云霄蚊和附加堆纹等。经鉴定分析属“闽越文化型”，说明闽越族的人，曾居住在祟武海域这一带。而这一族群是今日惠东人,今日惠东人是古代闽越的遗民。

　　此外，如前文提到，大海提供了惠东一带渔民的衣食之源，他们在与大风大粮的搏斗中，练就驾驭的本领和勇敢的性格，这与古代越人“以船为车，以楫为马”如出一辙．文身、凿牙显然已发生了变化，这也是历史发展所必然的．但其遗风尚存，目前惠东民俗中最有明显特色的是:显性历史文化即服饰:隐性文化即为妇女长住娘家的婚俗。

　　探讨惠东人的族属，从考古资料和民俗资料看，大多学者都认为闽惠古代住良为闽越人，在这方面已取得较多的共识．现在从民俗学来探讨族源，应有古代和现代之分。古代越族在中国历史的长河中已有很大的变化，百越族人在汉代已开始清失，大最溶入汉人之中，福建情况也不例外，惠东情况亦是如此。古代闽越人已成为今口福建汉人中的一个主要来源。

　　可是人们不禁要问：如果说惠东人是汉族，为什么邻近如北边渊州湾上的仙游、莆出；南边泉州湾下的晋江、南安，他们也是汉族，但并不见有如惠东人这些特别的习俗

　　这确是一个值得深入探讨的问题．要回答这一问题必须有汁划地深层地再发掘再发现地下更多具体历史资料和实物，对其习俗进行分析比较．

引言：生活在我国福建省东南沿海的惠安女，因其独特的服饰而蜚声海内外，那么，惠安女真的是惠安所独有的吗？为什么？

一、惠安女的由来

惠安女总是会把头包裹得严严实实，却让肚皮露在外头，裤子是非常宽大的，被人们风趣的称之为封建头民主肚，节约衫浪费裤，而且惠安女的服饰已经被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，千年古城，泉州世界独有的惠安女文化，更是一座历史非常浓厚的城市，只有去体验泉州的人文特色和历史，才会让您觉得泉州是个不一样的地方，在泉州惠安县的海边，生活着一群特殊的族群，就是惠安女，她们以奇特的服饰，奇异的婚俗闻名海内外，有人说他们是少数民族，也有人说他们是汉族，主要分布在福建惠安东部崇武、山霞、净峰和小岞是个地方，很少有游客进入这里，他们在这里过着自己想要的生活。

二、惠安女是惠安独有的吗？

首先要知道，不是所有的惠安女性都叫做惠安女，这个群体有两个派别，一个是以崇武和山霞为代表，另一个是以净峰和小岞为代表，提起惠安，人们首先想到的通常是崇武，就如同提到惠安女第一个想起的就是崇武女子，虽然都是沿海小镇，但由于崇武的开放程度较高，无论是旅游业还是文化产业都较为外头所知。而且惠安女特指的是福建泉州惠安县的海边身着艳丽服饰的一类风情女性，他们以海为家，以劳动为荣，以衣着色彩绚丽为傲，实际上，惠安女是纯纯粹粹的汉族女人，只因数百年前，祖辈从中原地区南迁，自此成为了最爱美的一类渔家人，他们勤劳能干，监狱聪慧，今年累月的劳作锤炼出了惠安女吃苦耐劳，又有生活情趣的特质，一辈一辈传承至今。

三、总结

总的来说，惠安女就是泉州惠安县海边的一群打鱼人，如今，时代进步了，外界文化的影响是惠安女的着装也发生了变化，但他们五彩缤纷的头巾和穿着的服饰仍然是一道独特的风景。

邮编：362100　代码：350521　区号：0595　拼音：Hui'an Xian

　　惠安县位于福建省东南沿海，泉州市东北部介于泉州湾和湄洲湾之间，东临台湾海峡，西接洛江区，北邻泉港区，南隔泉州湾与晋江市相望。北纬24°49′-25°15′，东经118°38′-119°05′。总面积6467平方千米。

惠安是国务院批准的闽南金三角对外开放县之一，土地面积668 平方公里，人口91 万人，辖15 个乡镇。全县总人口921794人（2003年末），其中非农业人口129396人。汉族为主，还有回族、畲族、蒙古族等少数民族。通用闽南方言

　　县人民政府驻螺城镇，距泉州市中心245千米。全县辖15个镇、1个民族乡：螺城镇、螺阳镇、黄塘镇、紫山镇、洛阳镇、东园镇、张坂镇、崇武镇、山霞镇、涂寨镇、东岭镇、东桥镇、净峰镇、小岝镇、辋川镇、百崎回族乡。共有11个社区，284个村委会

　　惠安地势西北高，东南低，呈层状倾斜，以丘陵台地为主。最高山峰为大雾山，主峰海拔789米。溪河短浅，多独流放

海。属南亚热带海洋性季风气候，年均气温197℃，2月份平均气温112℃，8月平均气温277℃。年降水量1022mm。

惠安是福建著名侨乡和台湾汉族同胞主要祖籍地之一。全县旅居海外侨胞和港澳同胞80 万人，台湾汉族同胞中约有90 万人祖籍惠安。他们爱国爱乡，前来寻根谒祖、探亲访友、旅游观光、投资经商，踊跃参与家乡建设事业，为惠安经济发展、社会进步作出可贵的贡献。

惠安县背山面海，属亚热带海洋性季风气候。常年平均气温19 ℃，平均降雨量1038 毫米。惠安陆海资源丰富，山地面积48 万亩，耕地30 万亩，10 米等深线浅海面积40 万亩，滩涂面积11 万亩，海岸线长141 公里。沿海港湾密布，有历史悠久的崇武渔港、秀涂商港和辋川港，更有待开发的深水良港-- 斗尾港。斗尾港地外汇惠安东海岸，是大陆至台湾西海岸的最近点，水深港阔，30 万吨巨轮可自由进出，腹地又有大片土地可供建设用地，开发天然条件十分优越。

惠安县位于福建省东南沿海中部湄洲湾和泉州湾之间，是福建省著名侨乡和台湾汉族同胞主要祖籍地之一。至北宋太平兴国六年（公元981年）置县，迄今已有 1000余年历史。全县土地面积720平方公里，海域面积1200平方公里，辖16个乡镇、295个村（社区），人口93万。经过近几年来的跨越式发展，惠安县域经济综合实力连续五年跻身全国百强县行列，2004年位居全国县域经济基本竞争力“百强县”第35位，先后获得全国农村“三个代表”重要思想学习教育活动先进集体、中国石雕之都、中国民间艺术（雕艺）之乡、全国食品工业强县、全国水土保持生态环境建设示范县、全国科技进步先进县和福建省文明县城“ 二连冠”、双拥模范县“三连冠”等荣誉称号，成为福建省乃至全国投资热点地区之一，在参与区域经济构建的竞争中具备独特的优势。区位优势。地处海峡西岸经济区中部，东临台湾海峡，距离台湾岛97海里，毗邻泉州中心城市，海陆交通发达，在接受厦门和福州两个方向辐射、加强闽台经贸文化合作上地位突出。港口优势。拥有长达141公里的海岸线和斗尾港、崇武港、秀涂港等天然良港，其中崇武港被农业部确定为国家一级渔港（正在申报国家级中心渔港），秀涂港被确定为泉州的中心港区之一，斗尾港被交通部规划为全国四大中转港口之一。产业优势。惠安素以“渔业强县”、“建筑之乡”、“石雕之乡”著称于世，经过多年打造，现已形成石雕石材、食品饮料、鞋服包袋、五金机械等四大工业主导产业，船舶修造、石化后加工业和旅游业等新兴产业。 侨台优势。现有惠籍海外华侨90多万人，港澳台胞90多万人，他们造福桑梓，踊跃参加家乡建设，构成了惠安发展外向型经济的新优势。人文优势。惠安历史积淀深厚，人文名胜荟萃，素有“海滨邹鲁”之美称，拥有“中国魅力乡土民风名镇”和“全国最美八大海岸之一”的崇武。惠安女服饰、惠安雕艺被列入国家民族民间保护工程；惠安女服饰、惠安石雕被列入国家第一批非物质文化遗产名录。展望未来，惠安“十一五”宏伟蓝图已经绘就。全县将力争用5年时间，使农民人均纯收入达到8800元，财政收入超30亿元，用10年时间超100亿元，实现“五个基本”目标任务，即基本实现全面建设小康社会、基本构建现代化港口工贸旅游新城区主体框架、基本建成海峡西岸重要的先进制造业基地、基本建成海峡西岸国际港口和物流基地、基本建成海峡西岸国际旅游度假区。可以相信，不久的将来，惠安将成为海峡西岸经济区一颗璀璨明珠。