元代或者中国戏文的书籍或者古籍

栏目:古籍资讯发布:2023-08-09浏览:4收藏

元代或者中国戏文的书籍或者古籍,第1张

关汉卿: 《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》

《录鬼簿》著录关汉卿杂剧名目共62种(今人傅惜华《元代杂剧全目》著录关剧存目共67种),今存18种,其中几种是否关作,人们尚有不同意见。现将诸本简介如下:

1、《感天动地窦娥冤》:四折一楔子。此剧第四折写窦天章任两淮提刑肃政廉访使之职。据《元史·百官志》与《南村辍耕录》记载,至元二十八年(1291)改按察司为肃政廉访司。知此剧当作于至元二十八年之后,是关汉卿晚年的作品。此剧现存版本,主要有明代陈与郊编、万历十六年(1588)龙峰徐氏刊刻《古名家杂剧》本,明代孟称舜编《古今名剧合选·酹江集》本和明代臧晋叔编《元曲选》本。臧晋叔曾参照多种藏本进行加工校订,故关剧诸版本中以臧本为最佳(下同,不一一注明)。

2、《望江亭中秋切鲙》:共四折。现存明息机子编万历二十六年(1598)《杂剧选》本、明王骥德编万历顾曲斋刊《古杂剧》本和《元曲选》本。前两本剧名作《望江亭中秋切鲙旦》。 3、《赵盼儿风月救风尘》:共四折。现存版本,有《古名家杂剧》本与《元曲选》本。 4、《包待制智斩鲁斋郎》:四折一楔子。《录鬼簿》于关汉卿名下未著录此剧,故本剧是否关作,有人持怀疑态度。但明代《古名家杂剧》本和《元曲选》本都题“关汉卿撰”;《今乐考证》、《曲海总目提要》诸书也题“关汉卿撰”。从剧作艺术风格看来,也与关剧肖似。且第三折张圭唱词中曾引用与关氏“莫逆交”的杨显之《酷寒亭》剧中的故事,故在未有新的否定材料发现之前,可暂定为关作。现存主要有《古名家杂剧》本与《元曲选》本。

5、《包待制三勘蝴蝶梦》:四折一楔子。孟称舜、曹栋亭刊本《录鬼簿》未著录此居,故有人疑非关作。但天一阁本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《古名家杂剧》及《元曲选》均题关汉卿撰,故可以肯定为关作。现存有《古名家杂剧》及《元曲选》本。

6、《杜蕊娘智赏金线池》:四折一楔子。现存有《古名家杂剧》本、顾曲斋《古杂剧》本、《古今名剧合选·柳枝集》本及《元曲选》本。

7、《钱大尹智宠谢天香》:四折一楔子。现存《古名家杂剧》本及《元曲选》本。

8、《温太真玉镜台》:四折。现存《古名家杂剧》本、《古杂剧》本、《古今名剧合选·柳枝集》本与《元曲选》本。

9、《尉迟恭单鞭夺槊》:四折一楔子。现存明赵琦美《脉望馆钞校本古今杂剧》本和《古名家杂剧》本、《元曲选》本。后二本题尚仲贤撰。尚仲贤所作为《尉迟恭三夺槊》,现存《元刊杂剧三十种》本,故从赵琦美钞校本,定为关作。

10、《关大王独赴单刀会》:四折。现存《元刊杂剧三十种》本、《脉望馆钞校本古今杂剧》本及近人王季列编《孤本元明杂剧》本。《录鬼簿》与《元刊杂剧三十种》著录本剧名目为《关大王单刀会》,脉望馆本作《关大王独赴单刀会》。

11、《王闰香夜月四春园》:四折。《录鬼簿》有《钱大尹鬼报绯衣梦》,即本剧。天一阁本《录鬼簿》简名《非衣梦》,题目正名为“王闺香夜昂四春园,钱大尹智勘非衣梦”。说集本、孟称舜本《录鬼簿》简名《绯衣梦》,《也是园书目》作《钱大尹智勘绯衣梦》。现存《古名家杂剧》本、《古杂剧》本与《脉望馆钞校古今杂剧》本。

12、《刘夫人庆赏五侯宴》:五折一楔子。本剧是否关撰,尚不能肯定。剧中较多描写了关剧其他本子中未出现过的农村生活场景,还采用了五折一楔子的形式。这在关剧中属破例。

13、《邓夫人苦痛哭存孝》:四折。现存有《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《孤本元明杂剧》本。

14、《山神庙裴度还带》:四折一楔子(楔子在第四折前)。按元末明初贾仲明也有《裴度还带》剧,天一阁本《录鬼簿续编》题目正名为“长安市璚涯报恩,山神庙裴度还带”。因此有人认本剧为贾作。现存《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《孤本元明杂剧》本。

15、《状元堂陈母教子》:四折一楔子。本剧名目孟称舜本、曹栋亭本《录鬼簿》俱不载,思想倾向、艺术风格和关汉卿其他喜剧不类,疑非关作。现存《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《孤本元明杂剧》本。

16、《闺怨佳人拜月亭》:原本未分折目,实应为四折一楔子。有《元刊杂剧三十种》本,仅存曲词及部分科白。

17、《诈妮子调风月》:原本未分折目,实应为四折,有《元刊杂剧三十种》本,仅存曲词及部分科白。

18、《关张双赴西蜀梦》:有《元刊杂剧三十种》本,无“题目正名”及科白,仅有四套曲词。

马致远:《太和正音谱》《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》

1 含有提词的四字成语

耳提面命不仅是当面告诉他,而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。

钩玄提要钩:探索;玄:精微之处;提:举出;要:纲要。探取精微,摘出纲要。

钩元提要钩:探索;提:举出;要:纲要。探取精微,摘出纲要。

怀铅提椠怀:怀藏;铅:铅粉;提:手里拿着;椠:古代书写用的木片。常带书写工具,以备写作的需要。

面命耳提不仅是当面告诉他,而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。

提纲挈领纲:鱼网的总绳;挈:提起。抓住网的总绳,提住衣的领子。比喻抓住要领,简明扼要。

提名道姓提、道:说。直呼他人姓名,对人不够尊敬。

提心吊胆形容十分担心或害怕。

提要钩玄提要:指出纲要;钩玄:探索精微。精辟而简明地指明主要内容。

相提并论相提:相对照;并:齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。

只字不提只:一个。一个字也不谈起。比喻有意不说。

左提右挈挈:带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。

晨提夕命犹言朝夕教诲。

槌仁提义指抛弃仁义。

吊胆提心提心吊胆。

形容非常担心或害怕。

提纲举领比喻抓住要领,简明扼要。同“提纲挈领”。

提纲振领比喻抓住要领,简明扼要。同“提纲挈领”。

提心在口心提在口,几乎要跳出来。形容恐惧。

负老提幼形容百姓全体出动,流离失所的悲惨情景。同“负老携幼”。

纲提领挈提起网纲,挈住裘领。比喻抓住要领。

旧话重提过去说过的,现在又提起了。

旧事重提把已经搁置的事情重新提出。

挈领提纲挈衣之领,提网之纲。比喻抓住要领。

握纲提领握:拿、抓。比喻抓住要领或简明扼要地把内容提示出来。

言提其耳揪着他耳朵。指恳切地教诲。言,助词。

振领提纲提纲挈领。

2 含有提词的四字成语

耳提面命不仅是当面告诉他,而且是提着他的耳朵向他讲。

形容长辈教导热心恳切。钩玄提要钩:探索;玄:精微之处;提:举出;要:纲要。

探取精微,摘出纲要。钩元提要钩:探索;提:举出;要:纲要。

探取精微,摘出纲要。怀铅提椠怀:怀藏;铅:铅粉;提:手里拿着;椠:古代书写用的木片。

常带书写工具,以备写作的需要。

面命耳提不仅是当面告诉他,而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。

提纲挈领纲:鱼网的总绳;挈:提起。抓住网的总绳,提住衣的领子。

比喻抓住要领,简明扼要。提名道姓提、道:说。

直呼他人姓名,对人不够尊敬。提心吊胆形容十分担心或害怕。

提要钩玄提要:指出纲要;钩玄:探索精微。精辟而简明地指明主要内容。

相提并论相提:相对照;并:齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。

只字不提只:一个。一个字也不谈起。

比喻有意不说。左提右挈挈:带领。

比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。

晨提夕命犹言朝夕教诲。槌仁提义指抛弃仁义。

吊胆提心提心吊胆。形容非常担心或害怕。

提纲举领比喻抓住要领,简明扼要。同“提纲挈领”。

提纲振领比喻抓住要领,简明扼要。同“提纲挈领”。

提心在口心提在口,几乎要跳出来。形容恐惧。

负老提幼形容百姓全体出动,流离失所的悲惨情景。同“负老携幼”。

纲提领挈提起网纲,挈住裘领。比喻抓住要领。

旧话重提过去说过的,现在又提起了。旧事重提把已经搁置的事情重新提出。

挈领提纲挈衣之领,提网之纲。比喻抓住要领。

握纲提领握:拿、抓。比喻抓住要领或简明扼要地把内容提示出来。

言提其耳揪着他耳朵。指恳切地教诲。

言,助词。振领提纲提纲挈领。

3 求助100个符合要求的词语

1、暧昧:含糊、不明朗,不光明磊落,不便告人。

暗昧:同“暧昧”。还可表示不聪明,愚昧。

2、包含:包容含有。 包涵:原谅、宽恕。

3、暴发:突然猛烈的发生或以不正当的手段发财。如山 洪、流行病、雪崩。

爆发:由于爆炸而突发或发生重大事变。如战争、火山、革命、大笑。

4、本义:词的本来意义,与引申义、比喻义相对。 本意:心里本来的想法、目的。

5、必须:副词,用在动词之前,表示“一定要”。 必需:动词,“一定要有”,可作谓语,如“阵地战也必需”,多作定语,如“必需的素质”。

6、辨正:辨明是非,纠正谬误。如“辨正发音”,可写作“辩正”。

辨证:辨析考证,如“经学者多方辨证”。亦为中医术语,“辨证医治”。

辩证:哲学术语,如“辩证唯物主义”。亦同“辨证”第一义。

7、哺养:喂养,使长大。 抚养:抚育、照料并教养。

8、不力:不尽力。如“措施不力”。

不利:没好7a686964616f31333231616664处,不顺利,如“出师不利”。 9、不至[不至于]:不会达到某种程度,如“决不至于不知道”。

不致[不致于]:不会引发某种后果,如“决不致犯错误”。 10 苍茫:多指夜色、水域、大地等旷远、迷茫。

引申为模糊不清。 苍莽:多指树林、山岭、大地等广阔无边。

引申为意境心胸开阔。 11、长年:一年到头,整年。

如“长年积雪”、“长年劳作”。 常年:终年、常期,如“常年坚持体育活动”。

平常年份,如“常年产量不过半200斤”。 12、陈规:过时的、不适用的规章制度,如“陈规陋习”。

成规:现行或行之已久的规则、方法,如“墨守成规”。 13、弛缓:放松、缓和,如“紧张的情绪慢慢~~下来。

迟缓:缓慢,与”迅速”相对,如“~ ~地迈着步子”。 14、出身:人的早期经历或身份,如“出身于干部家庭”。

出生:生下来,侧重于自然属性,如“~ ~ 于20世纪初”。 15、处世:指人事交往、参加社会活动,“~ ~稳健”、“为人~ ~”。

处事:办事、处理事务,如“~ ~ 认真,从不马虎”。 16、创建:动词,创立。

创见:名词,独到的见解。 17、醇厚:口味纯正浓厚,亦用于人的品质或风俗,此时同“淳厚”。

淳厚[纯厚]:只指品质风俗质朴敦厚。 18、伺候[cihou]:可用于人,不分地位高低;也可用于牲畜等。

侍候:用于对长辈或地位高者。 19、次序:先后顺序。

秩序:有条理、不混乱的情况。 20、窜改:对文本、文件、成语、古籍等的改动。

篡改:用作伪的手段改动历史、理论、政策等。 21、大事:重大或重要的事。

大势:事情发展的趋势。 22、大义:大道理如"微言大义" 大意:主要的或大概的意思。

23 度过:用于时间方面。 渡过:用于有水面的空间或难点、危机、困难时期。

24 法制:名词,法律制度。 法治:名词或动词,依法终古治国的思想、方法。

25 反映:反射 把客观事物的实质表现出来 把情况或意见告诉上级或有关部门。 反应: 受到 而引起的相应活动,如“药物反应”。

物质相互作用引起的变化,如“化学反应”。 事情引起的意见、态度或行为 ,如“反应如此之 快”。

26、妨害:使受损害。如“妨害健康”、“妨害要表达的义理”。

妨碍:使不能顺利进行,如“妨碍交通”、“妨碍政策的实施”。 27、分辩:辩白、解释,如“不由分辩”、“不和你分辩”。

分辨:区分辨别。 28、肤浅:(学识)浅,理解不深。

浮浅:(思想作风、文章风格)浅薄、不切实。 29、伏法:依法处以死刑。

服法:认罪。(“伏罪”、“服罪”是同义词) 30、伏帖:心里舒服 顺从 服帖:顺从 妥当,常用AABB式重叠。

伏贴:紧贴在上面,动词。如“~ ~在他身上”。

(辨:表示顺从、驯服时,服帖、伏帖通用。但表示舒坦时用伏帖,表示妥当时用服帖,如“把事情办~ ~”。

31、扶养:扶助、供养。用于有各种扶养关系的人之间。

抚养:爱护并教养。用于长对幼。

(如:夫妻双方有互相扶养的义务,父母对子女有抚养的义务,子女有赡养父母的义务。) 35、感奋:因感动、感激而兴奋、奋发。

感愤:有所感触而奋慨。 36、个别:单个,极少数。

如“个别现象”、“个别处理”。 各别:各不相同,有分别或特别。

如“各别对待”、“形式各别”。 37、工夫:指占用的空闲或时间。

功夫:耗费的时间或精力,也指本领和武术。(辨:表示武术用 “功夫”,在时间和本领上两词通用,但“工夫”多指时间“功夫”多指本领或造诣。)

38、过度:形容词,过分 。 过渡:发展变化到另一阶段。

39、轰然:大声。 哄然:许多人同时发出声音。

40、宏大:侧重于规模大,常用于 建筑物、队伍、场面、理想。 洪大:声音 大而响亮。

41、化装:为不被人识别或演戏而改变装束。 化妆:为更美丽而打扮修饰。

42、涣然:消散、消失。如“涣然冰释”。

焕然:光彩焕发。如“光彩焕然”。

43、惶惶:惊恐不安,如“人心惶惶”、“惶惶不安”、“惶惶不可终日” 遑遑:匆忙不安定,如“遑遑无所依归”。 煌煌:光彩夺目、盛大醒目,如“煌煌数百万言”、“灯光煌煌”。

44、会合:着重于人相会聚拢。 汇合:常比喻抽象事物(意志、力量等)汇聚在一起。

45、机体:。

4 “提词和题词”之间的区别是怎样的

不明就里的人往往把“提词”混同于“题词”,这是错误的。

看下面的例句: 今天是 诞辰纪念日,重温 1939年12月9日为延安世界语展览的提词, 以纪念伟人…… “提词”指的是演出时给台上的演员提示 台词,如“提词工作”、“提词机”。“题词”含 义就完全不一样了,作为名词,指的是为了 纪念或勉励而写下来的话;作动词时,则指写 一段话表示纪念或勉励,如“题词留念”、“题 词鼓励全连战士”。

毛主席为延安世界语展览 特意写的一段话,自然应该是“题词”而非 “提词”。 “题名”的“题”是写的意思。

5 "词"怎么组词啊

“词?”的词语:

词典 词意 词藻 词语 词汇 词海 词讼 词性 词林 词序 词组 词牌 词义 词章 词源

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“?词”的词语:

量词 微词 谀词 措词 解词 致词 托词 遁词 副词 动词 遣词 挽词 名词 题词 介词

青词 陈词 诗词 詈词 虚词 情词 宋词 祝词 言词 语词 连词 助词 艳词 悼词 廋词

代词 叹词 文词 慢词 弹词 谢词 梅词 贺词 骚词 对词 实词 游词 供词 说词 芜词

状词 砌词 单词 严词 借词 修词 提词 誓词 清词 一词 卮词 翻词 台词 骈词 浮词

新词 数词 铭词 饰词 根词 填词 诔词 献词 呈词 隽词 谑词 训词 婉词 祷词 谦词

颂词 诡词 歌词 系词 离词 赞词 谶词 雅词 褒词 芳词 鸿词 判词 高词 异词 哀词

滥词 *词 寿词 翰词 矫词 春词 俚词 生词 巽词 灯词 制词 宏词 造词 藉词 品词

宫词 宾词 谓词 楚词 合词 静词 书词 韬词 属词 度词 讼词 繇词 鼓词 骋词 曲词

丽词 贬词 告词 粗词 主词 赘词 笔词 山词 英词 蔓词 答词 仇词 逞词 烦词 戏词

妍词 证词 直词 不词 命词 复词 繁词 抗词 弦词 兴词 夸词 调词 峻词 诰词 逸词

体词 摛词 凤词 伟词 瑰词 仂词 腴词 溢词 通词 小词 分词 口词 抒词 僭词 丰词

构词 念词 矢词 幛词 雄词 受词 互词 谰词 温词 平词 刁词 载词 设词 盲词 孙词

疑词 撰词 谤词 用词 序词 音词 司词 危词 支词 唱词 权词 中词 原词 执词 假词

寄词 剧词 郢词 决词 偶词

“词???”的词语:

词不达意 词穷理屈 词不逮意 词严义正32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333330346662 词严义密 词苑丛谈 词华典赡 词清讼简

词林纪事 词话丛编 词不逮理 词正理直 词穷理尽 词无枝叶 词约指明 词穷理绝

词穷理极 词钝意虚 词言义正

“?词??”的词语:

强词夺理 陈词滥调 以词害意 冗词赘句 清词丽句 遣词措意 属词比事 用词不当

遣词造意 强词夺正 谄词令色 枝词蔓语 枝词蔓说 片词只句 舞词弄札 命词遣意

遣词立意 砌词捏控 虚词诡说 懦词怪说 出词吐气 兴词构讼

“??词?”的词语:

义正词严 理屈词穷 常州词派 包揽词讼 基本词汇 固定词组 传统词类 玩弄词藻

理正词直 语近词冗 骚人词客 北宫词纪 虚废词说 空费词说

“???词”的词语:

闪烁其词 念念有词 振振有词 不赞一词 大放厥词 博学鸿词 慷慨陈词 含糊其词

夸大其词 一面之词 各执一词 绝妙好词 博学宏词 众口一词 不实之词 析辨诡词

隐约其词 及物动词 复合量词 人称代词 多音节词 专有名词 支吾其词 四明南词

情见乎词 丽句清词 万口一词 陈言肤词 历史语词 太平歌词 百喙一词 过甚其词

春帖子词 经官动词 苏州弹词 出言吐词 传闻异词 造言捏词 反身代词 张大其词

故甚其词 大张其词

 无论是在学校还是在社会中,大家一定都接触过作文吧,通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。那么一般作文是怎么写的呢?以下是我整理的暗香词海祭-我眼中的李清照作文1000字,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

 黯留愁,作词咏。应忆深闺春思念故人,相伴誓研金石乐其中,怎知国破南渡人终散,生死茫,多少事,逝流年,惟有暗香词海祭。

  一、闺中潜春思

 父为文史学士、经学大师,博通经史,能诗擅文。母亦能词翰,善文章。实为书香门第也。李清照自小就天生丽质,聪慧过人,家中更是视清照远胜于明珠。所以从小以聪敏的智慧除饱读经史百家之外,对诗词歌赋、琴棋书画、闺阁雅戏,几乎无所不精,对于当时来说,岂止于“人才”二字将之概括?况且,女子也。

 从小,就认识了他。怎奈,没多久,就分别,只好作罢,专心于琴棋书画,诗词文章。可是,深闺之中,只觉“万千心事难寄”。人在何处?

 蹴罢秋千,起来慵整纤纤手,露浓花瘦,薄汗轻衣透。见客入来,休划金钗溜,和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。

 怎知,那客,便是他,分别八年。

 回眸笑,那浓浓春意下的淡淡闺愁。

  二、茫茫人海遇见

 你遇见了他,找到了他,八年前,你青梅竹马的“三哥”,赵明诚,宰相之子。

 怎料赵家倒向了佞臣蔡京,山东人都蔑视其家,父亲也不再提及赵府。而你,硬是让两家重新和好,金童玉女,终于在一起了。

 茫茫人海之中,当年的美好。

 你们的生活自然优裕,你们誓言着,一起研金石。

 随着宰相赵挺之在政治上一时得势,使赵府门庭若市,拍马溜须,巴结奉承的一切丑态,使明诚作呕!他决定要一时离开这个浑浑噩噩的家,到南边去考证名胜古迹,收集一些古文化珍品,他的想法自然得到李清照的支持。

 于是,小别。

 昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。

 不管后来有多愁,你仅记得,当初最开始的美好。

  三、当曲终人散

 靖康二年,金统治者占领汴京,毁灭了你平静美满的生活。

 南渡……

 15车金石古籍成了最大的负担,兵荒马乱,最后终于几近丧失殆尽,虽痛心疾首,但终究为强者。

 国破家亡,思念家乡又奈何?

 永夜怏怏欢意少,空梦长安,认取长安道,为报今年春色好,花光月影宜相照。

 直到1129年,赵明诚彻底病倒了,走了,留下了李清照一人。她回忆起了当初的'美好,而今……

 多年收藏亦已无,山河破碎余哀愁,谣言中伤愤懑在,岁月流逝无奈终。

 一曲终结人亦散。

 当初与你赌书泼茶的人,再也回不来了。

  四、暗香流于世

 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚,

 红颜注定薄命

 你不同

 你留下了一首首词,不追求词藻的华丽,甚至采用口语之词,描写生动,富于感情色彩,清新流利,明净自然。“婉约派”宗师,何况还有那本有着多少辛酸往事的《金石录》,才女也。你始终用你那抒情的笔,写自己的心声,纵横驰聘。永留于词海之中。那细腻的文风,却也道不尽这所有的愁。

 你是属于愁的女子,永远。

 易安居士,一易一安,那安逸的生活,是不是早已逝远?一种相思,两处闲愁。

 暗香销魂。

 对你,早不止于喜欢与欣赏了。梦回古代,想到你,在绿肥红瘦背后轻吟“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”。

 茫茫词海之中一抹黯色,一朵奇葩。

 唯有楼前流水,应念我,终日凝眸,凝眸处,从今又添一段新愁。

 是你永不消逝的愁。

论语

儒家学派的经典著作之一,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说

史记

由西汉史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史,包括哲学、政治、经济、军事等领域。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。

道德经

春秋时期老子的哲学著作,道家哲学思想的重要来源。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

庄子

《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。不仅是一本哲学名作,更是文学、审美学上的寓言杰作典范,对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。

孟子

孟子与孔子被后人合称孔孟。《孟子》一书记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子共同编撰而成。记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,行文气势磅礴,感情充沛,雄辩滔滔,极富感染力,流传后世,影响深远,是儒家经典著作之一。

荀子

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。由荀子及其弟子所著,旨在总结先秦学术界的百家争鸣和自己的学术思想,反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀子的伦理、政治和经济思想。

大学

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《礼记》第四十二篇,相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。主要概括总结了先秦儒家道德修养理论,以及关于道德修养的基本原则和方法,对儒家政治哲学也有系统的论述,对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

中庸

《中庸》原是《礼记》第三十一篇,是一篇论述儒家人性修养的散文。经北宋程颢、程颐极力尊崇,南宋朱熹作《中庸集注》,最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后,《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育产生了极大的影响。

《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容,对为人处事,人性修养有重要影响。

资治通鉴

由北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书,是中国的一部编年体通史。记载的历史由周威烈王二十三年(西元前403年)写起,一直到五代的后周世宗显德六年(西元959年)征淮南,计跨16个朝代,包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权,共1362年的逐年记载详细历史。《资治通鉴》与司马迁的《史记》都是中国史学的不朽巨著,二人并称“史学两司马”。

山海经

《山海经》的内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值,对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究,均有参考,其中的矿物记录,更是世界上最早的有关文献。

梁启超的《少年中国说》

简介

自嬴秦以来,改朝换代更天换地者十数次,这些氏族为何能在十数次天崩地溃中屹立不倒?人自然明白,无他,出卖旧天子,充当新奴才尔,通敌才是贵族之大道,是故,国因贵孔而空,民以卖国而荣,民之所以卖国,是为其族可以老大也,国之所以靡空,是因其崇老大而失道也,进而,要从根本上拯救糜烂的清朝,梁启超就写了本篇《少年中国说》,为的是克服氏族传承5000年的谎言,断了崇洋媚外的根源,了结卖国而偷生的情愫

原文

日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。是语也,盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?任公曰:恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在。 欲言国之老少,请先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟保守也,故永旧;惟进取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多忧也,故灰心;惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故冒险。惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也,故能造世界。老年人常厌事,少年人常喜事。惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照,少年人如朝阳。老年人如瘠牛,少年人如乳虎。老年人如僧,少年人如侠。老年人如字典,少年人如戏文。老年人如鸦片烟,少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石,少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西伯利亚之铁路。老年人如秋后之柳,少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽,少年人如长江之初发源。此老年人与少年人性格不同之大略也。任公曰:人固有之,国亦宜然。 《饮冰室合集》

任公曰:伤哉,老大也!浔阳江头琵琶妇,当明月绕船,枫叶瑟瑟,衾寒于铁,似梦非梦之时,追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内,白发宫娥,一灯如穗,三五对坐,谈开元、天宝间遗事,谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人,左对孺人,顾弄孺子,忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑,阿剌飞之幽于锡兰,与三两监守吏,或过访之好事者,道当年短刀匹马驰骋中原,席卷欧洲,血战海楼,一声叱咤,万国震恐之丰功伟烈,初而拍案,继而抚髀,终而揽镜。呜呼,面皴齿尽,白发盈把,颓然老矣!若是者,舍幽郁之外无心事,舍悲惨之外无天地;舍颓唐之外无日月,舍叹息之外无音声;舍待死之外无事业。美人豪杰且然,而况寻常碌碌者耶?生平亲友,皆在墟墓;起居饮食,待命于人。今日且过,遑知他日?今年且过,遑恤明年?普天下灰心短气之事,未有甚于老大者。于此人也,而欲望以拿云之手段,回天之事功,挟山超海之意气,能乎不能? 呜呼!我中国其果老大矣乎?立乎今日以指畴昔,唐虞三代,若何之郅治;秦皇汉武,若何之雄杰;汉唐来之文学,若何之隆盛;康乾间之武功,若何之烜赫。历史家所铺叙,词章家所讴歌,何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉!而今颓然老矣!昨日割五城,明日割十城,处处雀鼠尽,夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产,已为人怀中之肉;四百兆之父兄子弟,已为人注籍之奴,岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶?呜呼!凭君莫话当年事,憔悴韶光不忍看!楚囚相对,岌岌顾影,人命危浅,朝不虑夕。国为待死之国,一国之民为待死之民。万事付之奈何,一切凭人作弄,亦何足怪! 任公曰:我中国其果老大矣乎?是今日全地球之一大问题也。如其老大也,则是中国为过去之国,即地球上昔本有此国,而今渐澌灭,他日之命运殆将尽也。如其非老大也,则是中国为未来之国,即地球上昔未现此国,而今渐发达,他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶?为少年耶?则不可不先明“国”字之意义。夫国也者,何物也?有土地,有人民,以居于其土地之人民,而治其所居之土地之事,自制法律而自守之;有主权,有服从,人人皆主权者,人人皆服从者。夫如是,斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也,自百年以来也。完全成立者,壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者,少年之事也。故吾得一言以断之曰:欧洲列邦在今日为壮年国,而我中国在今日为少年国。 夫古昔之中国者,虽有国之名,而未成国之形也。或为家族之国,或为酋长之国,或为诸侯封建之国,或为一王专制之国。虽种类不一,要之,其于国家之体质也,有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童,其身体之一二官支,先行长成,此外则全体虽粗具,然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代,殷周之际为乳哺时代,由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达,而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者,则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病,转类老态,或且疑其死期之将至焉,而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓,而未来之谓也。 且我中国畴昔,岂尝有国家哉?不过有朝廷耳!我黄帝子孙,聚族而居,立于地球之上者既数千年,而问其国之为何名,则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者,则皆朝名耳。朝也者,一家之私产也。国也者,人民之公产也。朝有朝之老少,国有国之老少。朝与国既异物,则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康,周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧,则其老年时代也。高、文、景、武,汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵,则其老年时代也。自余历朝,莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可,谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死,犹一人之老且死也,于吾所谓中国者何与焉。然则,吾中国者,前此尚未出现于世界,而今乃始萌芽云尔。天地大矣,前途辽矣。美哉我少年中国乎! 玛志尼者,意大利三杰之魁也。以国事被罪,逃窜异邦。乃创立一会,名曰“少年意大利”。举国志士,云涌雾集以应之。卒乃光复旧物,使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者,欧洲第一之老大国也。自罗马亡后,土地隶于教皇,政权归于奥国,殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼,且能举全国而少年之,况我中国之实为少年时代者耶!堂堂四百余州之国土,凛凛四百余兆之国民,岂遂无一玛志尼其人者! 龚自珍氏之集有诗一章,题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之,而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也,斯果老大矣;我国民而自知其国之少年也,斯乃少年矣。西谚有之曰:“有三岁之翁,有百岁之童。”然则,国之老少,又无定形,而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也,吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧!夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国,而使欧西日本人谓我为老大者,何也?则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股,非写几十年白折,非当几十年差,非捱几十年俸,非递几十年手本,非唱几十年喏,非磕几十年头,非请几十年安,则必不能得一官、进一职。其内任卿贰以上,外任监司以上者,百人之中,其五官不备者,殆九十六七人也。非眼盲则耳聋,非手颤则足跛,否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语,尚且不能自了,须三四人左右扶之捉之,乃能度日,于此而乃欲责之以国事,是何异立无数木偶而使治天下也!且彼辈者,自其少壮之时既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方,汉祖唐宗是那朝皇帝,犹嫌其顽钝腐败之末臻其极,又必搓磨之,陶冶之,待其脑髓已固,血管已塞,气息奄奄,与鬼为邻之时,然后将我二万里山河,四万万人命,一举而畀于其手。呜呼!老大帝国,诚哉其老大也!而彼辈者,积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安,千辛万苦,千苦万辛,乃始得此红顶花翎之服色,中堂大人之名号,乃出其全副精神,竭其毕生力量,以保持之。如彼乞儿拾金一锭,虽轰雷盘旋其顶上,而两手犹紧抱其荷包,他事非所顾也,非所知也,非所闻也。于此而告之以亡国也,瓜分也,彼乌从而听之,乌从而信之!即使果亡矣,果分矣,而吾今年七十矣,八十矣,但求其一两年内,洋人不来,强盗不起,我已快活过了一世矣!若不得已,则割三头两省之土地奉申敬贺,以换我几个衙门;卖三几百万之人民作仆为奴,以赎我一条老命,有何不可?有何难办?呜呼!今之所谓老后、老臣、老将、老吏者,其修身齐家治国平天下之手段,皆具于是矣。西风一夜催人老,凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生,携催命符以祝寿,嗟乎痛哉!以此为国,是安得不老且死,且吾恐其未及岁而殇也。 任公曰:造成今日之老大中国者,则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者,则中国少年之责任也。彼老朽者何足道,彼与此世界作别之日不远矣,而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然,彼明日将迁居他方,而我今日始入此室处。将迁居者,不爱护其窗栊,不洁治其庭庑,俗人恒情,亦何足怪!若我少年者,前程浩浩,后顾茫茫。中国而为牛为马为奴为隶,则烹脔鞭棰之惨酷,惟我少年当之。中国如称霸宇内,主盟地球,则指挥顾盼之尊荣,惟我少年享之。于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉?彼而漠然置之,犹可言也。我而漠然置之,不可言也。使举国之少年而果为少年也,则吾中国为未来之国,其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也,则吾中国为过去之国,其澌亡可翘足而待也。故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。红日初升,其道大光。河出伏流,一泻汪洋。潜龙腾渊,鳞爪飞扬。乳虎啸谷,百兽震惶。鹰隼试翼,风尘吸张。奇花初胎,矞矞皇皇。干将发硎,有作其芒。天戴其苍,地履其黄。纵有千古,横有八荒。前途似海,来日方长。美哉我少年中国,与天不老!壮哉我中国少年,与国无疆!

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