吴哥窟读音：wú gē kū。

吴哥窟（Angkor Wat），又称吴哥寺，位于柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇类建筑，同时也是世界上最早的高棉式建筑。吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。

苏利耶跋摩二世（1113—1150年在位）时为供奉毗湿奴而建，三十多年才完工。吴哥窟是吴哥古迹最精华的部分，也是柬埔寨早期建筑风格的代表。1992年联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。吴哥窟作为吴哥古迹的重中之重，成为了柬埔寨一张亮丽的旅游名片。

景点：

吴哥通王城：

这是一座依照神话建立的城市，是中国使臣曾目睹的恢弘王城，也是当时称霸中南半岛的吴哥王朝的心脏。在这里有巨大石像的神秘微笑，有印度神话的3D现场版，有一代雄主检阅万象的高台。

还有居住着蛇女的空中宫殿，历史和传说在此纠缠，跟着中国使臣周达观的记述，去了解一代名城的泱泱之风。

2 吴哥寺：

这是世界上最大的庙宇，它的形象被印在柬埔寨的国旗上；也是充满神秘气息的死亡殿堂，永远朝着日落的方向。除了高耸入云的主殿山，无处不在的仙女像，最吸引人的是围绕长廊的浮雕长卷。

去柬埔寨 旅游 的人一定会去吴哥窟，吴哥窟（Angkor Wat）又称吴哥寺，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇类建筑。吴哥窟已经成为柬埔寨的名片，也是世界文化遗产，召唤全世界爱好名胜古迹的朋友前来。

吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。 吴哥窟是吴哥古迹最精华的部分，也是柬埔寨早期建筑风格的代表。

（注，毗湿奴是印度神话三相神之一，毗湿奴是仁慈和善良的化身，具有无所不能的力量，保护和维持着宇宙和宇宙秩序。）

吴哥窟是谁修建的呢？当然是柬埔寨国王下令修建的，这位柬埔寨国王就是苏利耶跋摩二世。苏利耶跋摩二世在位的时间是公元1113年—公元1150年，他修建吴哥窟是为了供奉毗湿奴，三十多年才完工。

苏利耶跋摩二世是柬埔寨三大神王之一，但是他得位不正，是篡位而得，当然那时的柬埔寨十分混乱。

在神王苏耶跋摩一世驾崩后，柬埔寨国内一直内外不安，国内不断发生叛乱，占城也不断侵扰。当时的柬埔寨国王陀罗尼因陀罗跋摩二世宠信婆罗门迪瓦卡拉，迪瓦卡拉却趁王权被战争削弱的时机掀起反叛。

国内打成一团时，国王陀罗尼因陀罗跋摩二世的侄孙推翻了国王陀罗尼因陀罗跋摩二世，并将其杀害，这位侄孙即位为王，他就是苏耶跋摩二世。

苏耶跋摩二世在夺取王位后，把敌人一个一个消灭，然后组织南征，率兵打败了南方的君主恩里帕坦德拉跋摩，并将他杀掉。 苏耶跋摩二世结束了国家数十年来的分裂，重新统一了柬埔寨。

野心勃勃的苏耶跋摩二世并不甘心只完成了吴哥王朝的重新统一，他还想征服其它国家，他向东部连续出兵讨伐占城、安南（越南）。1132年，他强迫占婆国同他结盟，进攻安南（越南），但这次联合进攻失败了。

占城（占婆国）拒绝第二次联合进攻，苏耶跋摩二世很生气，后果很严重。他在1145年亲征占婆国，将其征服。1150年，他再次派兵出征安南（越南），但遭到惨败，他在这一年驾崩，真是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。

苏耶跋摩二世在位的时间很长，37年左右，所以他建立的功业也多。他的对外征战扩大了吴哥王朝的领土，“东际海，西接蒲甘，南抵加罗希”。

但是穷兵黩武给国家带来隐患，在苏耶跋摩二世驾崩后若干年，占婆国攻占了柬埔寨的首都吴哥，幸亏苏耶跋摩二世的60岁弟弟阇耶跋摩七世率兵起义，保家卫国，赶走了占婆侵略者，收复江山，成为国王。

苏耶跋摩二世生活的时代相当于中国宋代，他同宋朝保持友好关系，多次遣使朝贡。

苏耶跋摩二世一生最大的功绩就是修建了吴哥窟。他生前，吴哥窟是他的宫殿。他死后，吴哥窟是他的陵墓。古今将相今何在,荒冢一堆草没了。现在已经很少有人知道苏耶跋摩二世，可是他修建的吴哥窟却成为世界瑰宝，在 历史 长河中流转。

柬埔寨旅游注意事项

01、柬埔寨是一个小费制度国家，海关人员敲诈旅行者小费的事情仍有发生，官方也在努力制止这类现象，如在窗口贴上“不收任何费用”的警示语等。万一遇到，可以据理力争，也可以给他1美金或10元人民币做为小费。我们提醒客人，当地酒店和司机帮助提行李，客房送水，献花等按照礼貌是要给小费的，每次一般2000瑞尔，折合人民币4元。1美元约等于4000瑞尔。请做好支付的心理准备；

02、柬埔寨吴哥窟为众多文化遗产的地方；常临时发生某古迹需要维修的情况，由于维修期间不定亦无观光价值，故会取消该行程(请以当时状况为主)。又因吴哥窟均以购买三日券为所有的门票，如有景点因维修或当地政府征用取消恕无退费，敬请见谅！

03、柬埔寨因季节性的关系，难免客人至柬埔寨会有水土不服偶尔泻肚的状况，请尽量避免食用生冷食物，牛奶，椰子，冰块等，食物尽量熟食，如有腹泻现象请尽速告知当团领队或导游，不要自己乱用药物；

04、柬埔寨酒店的一般没有洗漱用具，四星级酒店备有一次性牙刷及洗漱用品,；防晒工作免不了，防晒指数在40以上的较好；

05、酒店都带有游泳池，请自行准备泳衣泳裤。

06、柬埔寨位于中南半岛南部，属热带季风气候，一年分两季：11月至次年4月是旱季，平均气温为25℃～32℃，是最佳旅游季节。5月至10月是雨季，气温徘徊在33℃左右，雨量充沛，请一定自备雨具。总体上天气炎热，短袖即可，鞋子轻松舒适为宜（人字拖，洞洞鞋，旅游鞋）。

07、柬埔寨当地货币：瑞尔，通用美金。请出团前在银行换取200美元团中使用，不够可以用人民币在柬国银行兑换处或导游兑换。

08、特产：芋头片、香蕉片、腰果、明列子、红蓝宝石、木雕等；

09、榴莲、山竹等水果不能带进酒店及有空调的地方，一定要在外面吃完。车上不允许吃水果，甜的汁水易招来大量的蚂蚁，请大家注意；

10、佛教是柬埔寨的国教，佛教徒占全国人口85%以上，绝大部分信奉小乘佛教。寺院遍及全国，僧王及僧侣普遍受到尊重。通常，男子无论社会地位高低，一生都要出家一次。进佛寺参观时，要衣着整洁，免冠脱鞋。忌用手摸人头顶。

11、柬埔寨发展较为落后，民风纯朴，进入当地请入乡随俗，遵守当地的禁忌；

12、参观佛寺，需着长衣裤。

13、女性切忌避免接触僧侣，如有财务奉献，可请男士代劳，或者是放于桌上；

14、在公共场所，男女不要有太过亲密的举动，最好不要当众发脾气；

15、柬埔寨人十分尊敬他们的国王，因此到柬埔寨旅行，请切忌不要冒犯任何与皇室有关的东西，任何冒犯皇室人员的行为均属犯法，违法者会被判监禁。

16、柬埔寨禁赌，即使酒店房间也不能玩牌或打麻将；

17、由于贫困当地有很多小孩会在景区进行乞讨，出发前可以准备一些文具、糖果，或者酒店您不使用的一次性牙刷赠与他们。

18、柬埔寨政府对于自然的保护很重视，公共场所不准吸烟，否则会被罚款；

19、柬埔寨的植物或者文物都是被保护的，不要带任何此类物品过海关，否则会被重罚；

20、柬埔寨官方语言为高棉语，法语、英语、日语的普及程度高，在金边有些地方可以使用中文；

21、柬埔寨人以食米饭为主，喜欢吃辛辣食物如辣椒、葱、姜、蒜、薄荷，还喜欢吃生菜和腌鱼等。进餐时多用筷子或刀叉，农村还保持手抓饭或盘腿席地就餐的习惯。喝水及饮料喜欢放冰块；

22、逢每年枯水期洞里萨湖水位过低期间或涨水期水位超过安全水位，改走吴哥窟最伟大的西大人工湖--马来湖游船。

四、补充说明

为了确保旅游顺利出行，防止旅途中发生人身意外伤害事故，请旅游者在出行前做一次必要的身体检查，如存在下列情况，请勿报名：

01、传染性疾病患者，如传染性肝炎、活动期肺结核、伤寒等传染病人；

02、心血管疾病患者，如严重高血压、心功能不全、心肌缺氧、心肌梗塞等病人；

03、脑血管疾病患者，如脑栓塞、脑出血、脑肿瘤等病人；

04、呼吸系统疾病患者，如肺气肿、肺心病等病人；

05、精神病患者，如癫痫及各种精神病人；

06、严重贫血病患者，如血红蛋白量水平在50克/升以下的病人；

07、大中型手术的恢复期病患者；

08、孕妇及行动不便者；

五、当地服务性小费

柬埔寨是个习惯付小费的国家之一，而付小费是一种礼仪! 在当地硬币是给乞丐的。

因此以下提供一些需付小费的地方，让您参考：

（1000瑞尔约=2元人民币，1美金约=4000瑞尔，100元人民币约=50000瑞尔左右。导游处可换到瑞尔。）

01、柬式按摩 或 SPA：您可视按摩师的服务质量或专业水平而弹性给予，约2000 ~4000瑞尔左右；

02、大吴哥换车：由于景区内不允许大巴进入，需要换乘摆渡车，下车时需要支付摆渡车司机2000瑞尔；

03、行李小费：一间房间（2人）一次约给行李人员2000瑞尔左右；

04、床头小费：一间房间（2人）每天约给2000~4000瑞尔左右；

六、电压时差

柬埔寨电压

电源规格：220伏特、50Hz、两孔插头（和中国大陆相同）

柬埔寨时差

时差：GMT+7，北京时刻-1小时

七、特别提示

01、乘客随身携带液体类物品将被限制，包括液体，胶化物，液化气体将被限制带入机舱。

02、每位客人限免费托运行李一件，重量不得超过20公斤。

03、如携带摄像机，可拆装镜头的照相机等物品应像海关申报 ，每位旅客可免税携带烈酒一瓶香烟200支。

04、禁止带入境物品：1）植物、热带水果、干果；2）枪支、弹药、毒品、**书刊；3）象牙、裘皮制品；4）大件红木家具及工艺品未经报关不得带回,但是可以托厂家托运回来；出境注意事项：国家公务员（如公、检、法、司等）、军人不能穿制服出境，也不能将有代表国家主权的徽章、证件（如工作证、枪支证）带出境；

莫高窟

一百多年前，莫高窟和吴哥窟这两项震惊世界的亚洲考古大发现，引发了全世界对东方文明的关注。两窟都同为世界级瑰宝，价值不分大小。但是我们了解它们、挖掘它们的历史，已经不仅仅是从艺术价值方面去考量，而是要从更高的历史角度去看，从更深远的战略意义上去思考，让古老的艺术价值赋予新的生命力和时代内涵，为两国友谊添彩，为“一带一路”加油，为世界和平加力。

一、“两窟”悠久，世界之最。

中国敦煌莫高窟，是世界上最大的石窟。柬埔寨吴哥窟，是世界上最大的庙宇。

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画45万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。

吴哥窟，又称吴哥寺，位于柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇，同时也是世界上最早的高棉式建筑。中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。苏利耶跋摩二世（1113—1150年在位）时为供奉毗湿奴而建，三十多年才完工。吴哥窟是吴哥古迹最精华的部分，也是柬埔寨早期建筑风格的代表。1992年联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。

二、“两窟”印证，中柬深情。

中柬两国源远流长的友好往来和佛教文化的交流，都在莫高窟留下了清晰的印记：最早出使扶南的东吴大使朱应的画像出现在莫高窟323窟洞壁上；扶南籍佛经翻译家真谛的译经写本在藏经洞里封存了千年；吴哥窟里无处不在的印度教诸神，在莫高窟都能找到它们的形象；莫高窟里满壁飞动的飞天，在吴哥窟变身为美丽的阿普萨拉天女；吴哥窟繁复细密的雕花纹样无处不在，莫高窟精美绝伦的装饰图案更是铺天盖地。无数工匠创造出了两大世界文化遗产，但他们都没有留下自己的名字。

三、两窟涕血，均遭掠夺。

莫高窟藏经洞被发现后，随即吸引来许多西方的考古学家和探险者。

1907年，英国考古学家马尔克·奥莱尔·斯坦因在进行第二次中亚考古旅行时，只用了200两银两，便换取了24箱写本和5箱其他艺术品带走。

1914年，斯坦因再次来到莫高窟，又以500两银两向王圆录购得了570段敦煌文献。

柬埔寨面积为181万平方公里，人口约1600万。

柬埔寨全称为柬埔寨王国，位于东南亚，东部及东南部与越南毗邻，南部则面向泰国湾 。柬埔寨面积为181万平方公里，人口约1600万。 有20多个民族，其中高棉族为主体民族，占总人口的80%，还有占族、普农族、老族、泰族和斯丁族等少数民族。

华人、华侨约110万，其中广东潮汕人就占了约70%。柬埔寨的官方语言为英语和高棉语。佛教为柬埔寨国教，95%以上的居民信奉佛教。柬埔寨首都金边，面积376平方公里，人口约150万。金边地处洞里萨河与湄公河交汇处，是柬埔寨政治、经济、文化和宗教中心。

湄公河在境内长约500公里，流贯东部。洞里萨湖是中南半岛的最大湖泊，低水位时面积2500多平方公里，雨季时湖面达1万平方公里。柬埔寨沿海多岛屿，主要有戈公岛、隆岛等。

柬埔寨的标志性建筑物：

吴哥窟是柬埔寨的标志性建筑物。吴哥窟，又称吴哥寺，位于柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇类建筑，同时也是世界上最早的高棉式建筑。吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。

南传佛教

南传佛教，又称上座部佛教。盛行于东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨和老挝，南亚的斯里兰卡，以及我国的云南省。它是原始佛教时期之后，部派佛教中的一个派系。

南传佛教又称南方佛教、南传上座部。指传布于南亚的佛教。分布在南亚地区的佛教，可大别为四类：（1）流布于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国家的南方上座部佛教。（2）兴起于越南，而与儒道二教混融的混成佛教。（3）过去在柬埔寨曾盛极一时的吉蔑民族所信奉的佛教。（4）爪哇、苏门答腊、马来半岛等地所传的南海佛教。

上列四类中，第三、四类现今仅存艺术的遗迹。第二类属中国佛教系统。第一类又称为巴利佛教，盖此系统大部分均依据巴利语圣典。而所谓南方佛教，主要即指此系而言。

公元前三世纪，阿育王派遣其子摩哂陀长老将印度本土佛教输入锡兰岛，此为锡兰佛教之开端。公元前一世纪，锡兰佛教分裂为大寺派与无畏山寺派。三世纪时，无畏山寺派又分出南寺派。其中，大寺派被视为锡兰佛教的正统。五世纪时，有觉音、达摩波罗等大注释家。

在其他国家方面，公元四至五世纪以后，缅甸即有佛教传入，然采纳南方上座部佛教，则始于1058年阿耨楼陀王时代。公元十二世纪以后，泰国开始接受上座部佛教。1361年，锡兰的僧伽领袖，被迎入泰国，为泰王传戒。至于柬埔寨、寮国之接纳上座部佛教，则始自十四至十五世纪泰民族之征略后。

南传上座部佛教严格依照戒定慧的路线开展禅修。

戒

戒对于在家人是五戒、八戒、十戒

对于出家人是227戒。

定

总共有四十种止业处，即是：十遍、十不净、十随念、四梵住、四无色、一想、一差别。

此中的地遍、水遍、火遍、风遍、青遍、黄遍、赤遍、白遍、光明遍、限定虚空遍为十遍。

膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相为十不净。

佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、死随念、身随念、入出息随念、寂静随念为十随念。

慈、悲、喜、舍为四梵住。

空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处为四无色。

食厌想为一想。

四界差别为一差别。

慧

一位禅修者从修习世间慧到出世间慧，次第成就的观智有十六种，称为十六观智，即：名色识别智、缘摄受智、思惟智、生灭随观智、坏灭随观智、怖畏现起智、过患随观智、厌离随观智、欲解脱智、审察随观智、行舍智、随顺智、种姓智、道智、果智、省察智。

其中，能够断除烦恼的是道智。道智生起后即证悟相应的圣果。道智与果智两种属于出世间慧。

汉传佛教

汉传佛教，是以地理位置划分的佛教派别，流传于中国、日本、朝鲜半岛等地，为北传佛教中的一支，以大乘佛教为主。

在历史上，汉传佛教同时受到北传佛教与南传佛教的影响，但以北传佛教的影响力较大，南传佛教只在云南等地流传。汉传佛教的影响力，伴随中国势力传播至朝鲜半岛、日本与越南等地，并且影响了后世的藏传佛教。实质上，汉传佛教可以说是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有别于藏传佛教之显密并重，汉传佛教的宗派以显宗为多。

汉传佛教以大乘佛教为主。

大乘佛教的主要发扬传系，为现代的汉传佛教。因为中国的影响，汉传佛教将大乘佛教的教义传播至朝鲜半岛、日本与越南等地，并且影响了藏传佛教。在实质上，汉传佛教可以说是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一，但有别于藏传佛教之显密并重，汉传佛教的宗派以显宗为多。

有一种说法，佛教最早是在孔子时传入中国的，但是此说法不可信。日本学者藤田丰八在20世纪初首先提出，在秦代期间，佛教已经传入中国，因为在《史记·秦始皇本纪》中曾有禁不得祠的说法，“徙谪，实之初县。禁不得祠。明星出西方。”而此处“不得”就是Buddha的音译。但此说提出之后，即遭到铃木券太郎等的驳斥，认为其断句有误应为“徙谪实之，初县禁不得祠。明星出西方。”

实际上学术界普遍认为，佛教是在大约西汉末年、东汉初年时传入中原的。

佛教在中国经长期传播发展，形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径不同和民族文化、社会历史背影的不同，中国佛教形成三大系，即汉传佛教、藏传佛教和云南傣族等地区的上座部佛教（巴利语系）。

吴哥窟的护城河一方面维护城内安全,另一方面阻止攻城者或动物的进入,这是古人在防御手段上对水的妙用。

吴哥窟（AngkorWat），又称吴哥寺，位于柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇类建筑，同时也是世界上最早的高棉式建筑。吴哥窟原始的名字是VrahVishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。

据了解,吴哥窟被护城河围住,该护城河面宽为19米,东西长15米,南北长13千米,水源来之暹粒河,护城河除了旱季时的蓄水和雨季泄洪外,还起到防御的作用。东西长1500米,南北宽1300米,包括护城河在内的占地面积约2平方公里。护城河宽190米,深4米。

世界闻名的吴哥窑被喻为人类建筑史上最辉煌作品的代表。历史上高棉帝国的君主就是从吴哥窑开始征战东亚，曾攻下并统治现在越南的南部地区及中国的云南省辖，越南以西的孟加拉湾也曾在柬埔寨的版图内。如今的吴哥窑群寺以其独特的建筑与民族风格再现了当年高棉帝国的繁荣与进步，吴哥窑是当今最能体现柬埔寨文化的宗教中心。

　　吴哥窟（英语：Angkor Wat）

　　又称吴哥寺，位在柬埔寨西北方。原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中，保存得最完好的的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。

　　1992年，联合国将吴哥古迹列入世界文化遗产，此后吴哥窟成为柬埔寨成为旅游胜地。一百多年来，世界各国投入大量资金在吴哥窟的维护工程上，以保护这份世界文化遗产。吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。

　　12世纪时的吴哥王朝国王苏耶跋摩二世（Suryavarman II）希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，并花了大约35年建造。

　　吴哥窟是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局：祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成，一层比一层高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。寺庙外围环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。

　　历史

　　12世纪中叶，真腊国王苏耶跋摩二世定都吴哥。苏耶跋摩二世信奉毗湿奴，为国王加冕的婆罗门主祭司:地婆诃罗（Divakara）为国王设计了这座国庙，供奉毗湿奴，名之为“毗湿奴神殿”。宋代赵汝适著诸蕃志记载，当时的国都名字“禄厄”。禄厄（Lokor）来自梵文nagara，即都城。16世纪，此寺被称为“Angkor Wat”；“Angkor”，来自nagara，Wat是高棉语中的“寺庙”，“ngkor Wat”即“寺庙都城”。元成宗铁穆尔在元贞二年（1296年），派遣周达观出使真腊。使团取海路从温州开洋，经七洲洋（西沙群岛海面）、占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提萨州），横渡淡洋（今洞里萨湖）至吴哥国登岸。周达观和他的使团驻吴哥一年。回国后周达观写了关于真腊风土民情的报告《真腊风土记》。《真腊风土记》称吴哥窟为“鲁班墓”，又说国王死后，有塔埋葬，可见吴哥寺乃皇陵。一些学者认为，吴哥窟是苏耶跋摩二世的皇陵，根据有三：一：与吴哥大多数其他寺庙朝东，面对朝阳不同，吴哥窟正门朝西，面向日暮；根据荷兰考古学家博施（Bosch）的研究，印度和爪哇的殡葬风俗，墓地一律朝西，祭祀的寺庙则朝东。二：画廊浮雕反时针方向排列，是印度教葬礼时在墓地巡行的方向；三：吴哥窟画廊中苏耶跋摩二世与毗湿奴神相貌相似，暗含日后升天成毗湿奴长驻毗湿奴神殿之意。元代航海家汪大渊在1330年-1339年间曾游历吴哥，他称吴哥窟为“桑香佛舍”，这表明在十四世纪中叶，吴哥窟已经改为佛寺。汪大渊还报告吴哥窟有“裹金石桥四十余丈”，十分华丽，有“富贵真腊”之语。永乐元年（1403年），明成祖派遣尹绶出使真腊。尹绶从广州出发从海道经占城，过淡水湖（今洞里萨湖）、菩提萨州、经吴哥窟抵达真腊。尹绶回国后将真腊国的山川、地理和吴哥都城所见，绘画成图上呈，明成祖大喜。

　　暹罗破真腊国都吴哥，真腊迁都金边，次年，吴哥窟被高棉人遗弃，森林逐渐覆盖漫无人烟的吴哥。后来有些高棉人猎户进入森林打猎，无意中发现宏伟的庙宇，也有一些当地的佛教徒在庙旁边搭盖屋寮居住，以便到庙宇中朝拜，但吴哥遗迹多不为世人所知。1586年，方济各会修士和旅行家安东尼奥·达·马格达连那（Antonio da Magdalena）游历吴哥，并向葡萄牙历史学家蒂欧格·都·科托报告其游历吴哥的见闻：“城为方形，有四门有护城河环绕……建筑之独特无以伦比，其超绝非凡，笔墨难以形容”。但达·马格达连那的报告，被世人目为天外奇谈，一笑置之。1857年，驻马德望的法国传教士夏尔·艾米尔·布意孚神父（Charles Emile Bouillevaux，1823年—1913年）著《1848-1856印度支那旅行记，安南与柬埔寨》，报告吴哥状况，但未引人注意。1861年1月，法国生物学家亨利·穆奥（Henri Mouhot）为寻找热带动物，无意中在原始森林中发现宏伟惊人的古庙遗迹，并著书《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》，大肆渲染，他说“此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切，走出森森吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒”，这才使世人对吴哥刮目相看。法国摄影师艾米尔·基瑟尔（Emile Gsell）是世界上最早拍摄吴哥窟照片的摄影师。1866年他发表的吴哥窟照片使人们可以目睹吴哥窟的雄伟风采。1907年，暹罗将暹粒、马德望等省份归还柬埔寨。1908年起，法国远东学院开始对包括吴哥窟在内的大批吴哥古迹进行为期数十年的精心细致的修复工程。吴哥窟的190米宽的护城河，如一道屏障，阻挡森林的围困，因此吴哥窟比其他吴哥古迹，保存得最完整。但仍然杂树丛生，有些树根深植入部分建筑物的红壤砖缝隙，逐渐将缝隙扩大，最后将红壤砖推落，使建筑物坍塌。修复工程包括几个方面的工作：清除杂草、树林、积土、白蚁，稳定地基，支撑摇摇欲坠的建筑物，然后运用考古学家在希腊雅典和印度尼西亚爪哇等地古迹重建工作中发展起来的分析重建术，运用在吴哥古迹的重建上。清理吴哥窟的工程在1911年完成。30年代，开始用分析重建术复原吴哥窟。分析重建法要求必须用遗址的原来材料，按原来的古代的建造方法复原遗址，只有在原物无存的情况下才允许适当使用代替物。这项工作到了六十年代曾因柬埔寨政局动荡而停顿，于1990年代重新展开。吴哥寺在十四世纪中叶成为大乘佛教寺，因十三世纪时真腊国王阇耶跋摩七世奉大乘佛教为国教。十五世纪初叶暹罗入侵吴哥之后，因暹罗人信奉上座部小乘佛教，吴哥寺变为上座部佛寺。此后吴哥寺一直是上座部小乘佛寺，延续至今。