我们应该如何看待中国古文典籍中存在的伪书?
中国历史悠久,典籍丰富,所以伪书也多。据不完全统计,经部的伪书有73部,史部有93部,子部有317部,集部有129部,另外,尚存疑问之书,以及佛藏,道藏之伪书,亦有493部,加在一起,共计为1100多部。喜欢国学的朋友,在阅读这些伪书时候,一定不要被其中的内容所迷惑,要注意伪书出现的时间。那小编就来列举一些生活中常见的伪书。
中国第一伪书,莫过于现行的《尚书》。秦始皇统一中国后,以法为教,以吏为师,并且实行了“焚书坑儒”。诸子百家的书籍除了法家以外大多都难免秦火,其中儒家经典《尚书》当然难逃厄运。在这样的情况下,博士伏生就将手中的《尚书》藏在了屋壁之中。西汉初年,伏生又将书找了回来,但是竹简大多蠹坏,经过他的整理,最终得到了完整的28篇,并在齐鲁大地不断教授弟子。这个版本的《尚书》是用隶书写成的,因此叫做“今文尚书”。到了汉武帝时期,鲁恭王在孔子的古宅又发现了更古老的《尚书》版本,是用先秦时期的字体写成的,因此被称为“古文尚书”。经过孔安国的整理,古文尚书比有44篇。这本古文尚书就极有可能是伪书。
到了西晋永嘉之乱的时候,中国遭遇了第二次文化大危机,许多文献在动荡中消失了,其中就包括今文尚书和古文尚书。东晋建立后,广求经典,豫章内史梅赜就献上了一本《古文尚书》。这部《尚书》就是现在我们看到的《尚书》版本,这本尚书的问题就比较大了。首先,该书是58篇,这是为了凑成刘向、郑玄所说的古文五十八篇之数。这本尚书很快就被官方说承认,然后成为经典的教材。唐朝的时期的孔颖达撰写《五经正义》,其中的《尚书》部分就是依照的就以该版本的书籍。
目前流传的诸子百家作品中,有个别的是伪书,其中包括《列子》。《列子》被认为是春秋战国时代三大道家经典之一,和《道德经》《庄子》并列。《列子》一书中有愚公移山、呆若木鸡、歧路亡羊、杞人忧天、疑邻盗斧、高山流水、小儿辩日等经典的寓言。不过研究表明,《列子》一书是伪书,是魏晋时期的人写的,并非战国时代的列御寇所写。
列子
《鬼谷子》是中国地摊书籍流传最广的之一。《鬼谷子》 是我国历史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活动规律的基础 上,论述劝谏、建议、协商、谈判和一般交际技巧的一部书。据说是战国时代的鬼谷子写的。然而该书的名字最早出现在《隋书》中,连韩愈、柳宗元都认为它是伪书,是后人模仿战国时代的纵横家语气写的。清朝的纪晓岚认为《鬼谷子》一书“盖其术不足道”,也就是没有什么特别的地方,可见后人的伪造也不高明。
在兵书中,伪书第一的恐怕是《六韬》。据说《六韬》是西周时期的姜太公所写,然而姜太公时代的文学语言还远远没有发展到如此成熟。根据最新的研究,《六韬》是战国时代的书籍,是战国时代齐国兵家托名姜太公而写下的兵书。孔颖达、罗泌、章学诚、纪晓岚都认为《六韬》是伪书。
史学领域,第一伪书是《左传》。实际上《左传》是汉代的刘歆写的,并非春秋时代的左丘明。刘歆推崇古文,《诗》宗毛诗,《春秋》宗左氏,出于己好,居然擅自附益窜改古书。他为了处于对出于对今文家的反感,篡改古书以打到《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》。用“毛诗”以打倒齐鲁韩三家《诗经》;以《周礼》排斥《仪礼》,《周礼》实际上也是他篡改出的一本书。
当然,伪书并非没有阅读的价值。例如《黄帝内经》和《神农本草经》是中国中医学的经典。只是,我们在阅读这些书籍的时候,不要盲目相信其托名,要直到书籍产生的时代。如《列子》一书,虽然不是战国时代产生的,但是用来研究魏晋时代的玄学思想是十分不错的。《管子》一书,虽然是管子写的,但是用来研究战国末期的黄老思想,那就是最好的了。
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我认为古籍修复的工作具有深远的意义,而且也能够产生积极的影响。古籍不仅能够记载真实的历史事件,而且也能够让我们回顾历史,并且从历史事件中吸取经验教训。但是古籍的保存时间并不长,而且很容易因自然灾害而受损。
越来越多的人都能够从事古籍修复的工作,而且认为这一工作能够体现个人的价值,虽然这工作可能会有一丝乏味,但这的确特别有意义。古籍修复师廉成春说要让古籍再活五百年,对于古籍修复的工作,我有三个看法:
一、这一工作能够产生深远的意义。
我特别认可古籍修复这一工作,而且我也希望我能够从事这一工作。因为这些工作的确能够产生更加深远而重要的意义,并且也能够带给我们更多鼓舞。这一工作并非毫无价值,因为这一工作不仅能够保存更多的古籍,而且也能够加大我们对古籍的重视力度。
二、这一工作能够保存宝贵精神财富。
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三、这一工作能够体现个人的意义和价值。
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以上就是我的看法。
本文2023-08-09 10:11:59发表“古籍资讯”栏目。
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