五经指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

《周易》：也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。

《尚书》古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”，“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年。

《诗经》先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集，汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。

《礼记》：战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。

《左传》也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代编年体历史著作。

《史记》称作者为春秋时左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成。

扩展资料：

“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，这五部书是我国保存至今的最古老的文献，也是我国古代儒家的主要经典。

《诗》又称《诗经》，是我国最早的一部诗集，现存305篇，由风、雅、颂三部分组成。风包括十五国风，共160篇；雅分大雅和小雅，共105篇；颂分周颂、鲁颂、商颂，共40篇。

各篇的创作年代，大部分已不可确知。根据部分诗篇考查，最早的约作成于西周初年，最晚的约作成于春秋中期。全书是经过五、六百年时间的积累、并经过搜集者的加工和润色而成的。

一、含义不同：

1、传：儒家的重要代表作品和儒家祖述的古代典籍为经，给经作注的书为传。

如：《诗》为经，毛亨为之作注，称为《毛诗诂训传》。

2、笺：对原注加以补充订正。如：郑玄在毛传的基础上对《诗经》作注，称郑笺 。

3、正义：又名“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释，即对古书的旧注作进一步解释。 为经书的传注作官方的注释，在唐代称为正义。如：孔颖达等人受唐太宗之命为五经作注，合称为《五经正义》。

二、出现的年代不同

1、传出现的年代较早，《春秋》为经，春秋末期左丘明为之作注，称为《左传》。

2、笺：从汉代开始，汉人郑玄开始，注书也可称为笺。

3、正义， 起源于唐代，唐代出于统一思想和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础，把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。

扩展资料：

传、笺、正义都是古人对著作的注解。

儒家学派把他们所推崇的典范著作称为“经”，把阐述、注释经的正文的文字称为“传”或“注”。

最先对经所作的传注大都比较简单，注释家在注释古书时又对“传”或“注”加以补充或修订，这就是所谓的“笺”。

唐代开始，有人又对古代“经”的正文和原有的传或笺加以新的注释，这种注释就叫作“疏”，又叫做“正义”或“义疏”。

例如：

《诗经》原来只叫《诗》，被列为儒家经典后才叫《诗经》。

汉代毛亨为《诗经》做的注释叫“毛传”（又叫“诗传”）。

汉代郑玄又在注释《诗经》时为“毛传”做了补充、订正。郑玄的注释叫“郑笺”（又叫“诗笺”）。

唐代孔颖达又为《诗经》正文和“毛传”、“郑笺”重新作注，这种注叫“孔疏”（又叫“正义”）。

毛传、郑笺、孔疏本来各自成书的，宋人为了使用方便，把三者合编在一起，称之为《毛诗注疏》。此外，宋人还把其他十二经的注和疏合编在一起，与《毛诗注疏》共称为《十三经注疏》。

参考资料：

——古书注解

——正义

——传

——笺

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