道术咒术画符这些你得有人传，需要肉口传渡，一碗茶师傅喝一半以后会给你喝一半，这个就是传渡，然后边烧香边杀祭品大公鸡，烧点纸钱，然后由师傅又请祖师，祷告入门，还要传卦，必须跪请祖师赐卦，卦顺了以后就由师傅念传的一些书上的基本东西，还有隐藏的一些口语(要注意，网上的书包括有门派那些传书，没有师傅教是不行的，有很多地方会有隐藏的段落，必须亲口传)然后还有咒语配的手法和步法，这些东西都是手把手教的，所以大家觉得拿着书你能看懂能理解么？

其实中国古代有很多古人留下的东西是很神奇的，在我们这就留传着一个故事，年代不知道。大概是说一个有钱人家要盖一个大院子，雇了一帮瓦匠来干活，东家有一老太太，天天看这些人干活也挺辛苦的，每天吃饭前她都把鱼刺都给挑出来，开始瓦匠们就以为是她们吃完的剩菜剩饭。所以瓦匠们就使坏把院墙里放上东西念上咒语，没几年这家就败亡了，后来有一次当年的瓦匠又路过这家，看到老太太在门口坐着，家道中落了。

就问老太太当年为什么给他们吃剩菜剩饭，老太太就解释给他听是怎么回事，瓦匠听完知道冤枉老太太了就把他们当年设下东西重新换了一个方向，结果没几年老太太家的日子就过好了。所以说老祖宗的东西是有道理的。所以学习法术要接触正能量的。可以知道化解之法。要学会化解之法，必定要知道对方做了什么。所以一个真正有资格学习鲁班法术的人其人必定心存正道。否则祸乱人间。下卷的法术就是专门害人的。这个法术就是对应化解法术用的。它是一体。不是单独存在。

如果一个人只看下卷。那么他自己的福报不大。自己会减少寿命，或者有灾难。如果福报大，他们的报应会在后人和至亲的身上显现。总之一句话。你降服不了自己内心的贪嗔痴就不要接触这些东西。鲁班只定起屋上粱，是木工师搏鲁班，下面分成(石工，锯工，篇工，铁工，)都属鲁班照，是鲁班爱徒。走江湖，江湖是把伞，只准吃不准攒。

被称为千古奇书的《鲁班书》究竟为何会被列为禁书？这其中缘由恐怕大家都不知道，但如果细究起来，这本书之所以会被列为禁书，是不无道理的！ 《鲁班书》的撰写人相传是木匠大师鲁班，但根据书中内容可见，或许这本书并不是鲁班大师亲人亲笔所写，因为我们排除不了后人是想要借用鲁班大师的名号将这本书广为推传的这种可能。 

而这本书之所以会被禁，完全就是因为他的下卷，它的下卷当中记载了诸多关于巫蛊之术的内容，而巫蛊之术在古代的封建王朝时代，确实是被官方禁止的东西。这本书的上卷单单记载了一些关于木匠技艺的东西，这种文字性的东西，对于统治者没有任何威胁。 所以这本书之所以会被禁止，完全就是因为他的下卷，下卷当中阐述的那种巫蛊之术，是被官方禁止。

听说学了这书的人每次帮人起造就一定得用，不能不用。而且不能自己选择用哪种术，造了一半会躲进茅房没人的地方，随手把书翻开，翻到哪页就得用哪页上的秘术，有的是好的，可以旺宅旺人旺财，有的当然就是很不好的了。这也要看起造人家的命了。工匠用了法术，如果被人破解会招到反噬，所以，无论如何也不会肯去解除。做法的器物都会放在很隐秘的地方，一般很难找到。

我们一定要跳出所谓封建迷信大帽子的束缚，要用科学的精神看待易经术数，其实这就跟物理化学一样，也是科学的一种，难道因为未知的恐惧就放弃物理化学的研究和应用了吗，原子能、基因密码等等不都被人类一步步深入发现了吗，所以易经术数也一样，也要加大研究力度，不断发现新世界。

鲁班术应该是有的，右边那是口诀，左边是符箓，比如起房子：就有在墙面里放符箓，心中默念口诀，半年或一年就会出事，后来请人来看，看完房子默算后就在墙上挖出一块砖来，里面确有一张符。听说还有一个董此术的在夜里田间口念符咒术：青蛙会自己跳进他的麻袋，半炷香后一定要走，过时必糟反噬，在村里这人也是孤独一生，两个儿子出意外了，听老人说鲁班术（绝教：地方叫法）用一次反噬一次。不难理解，鲁班的缺一门是用符的。

用现在的应用说法，那符就是一张合同，与另一种东西达成协议，用自己的东西去换，那东西肯定不是金钱可含量的，应该是出售自己的人生，所以缺一门。符上的图在历史上叫野文，是另一个世界的文字。经过历代留下来的就只有呼唤一句，也就是人们常看到的先念咒语。全流程就是先念咒语，呼唤另一世界的，有谁愿意签下这符上的合同，它们就按着做，同时拿自己的人生其中一样东西做抵押，同意就完成了。

鲁班所写的这本书是有上下两部分的，上一部分相对来说是比较正常的书，讲的是一些他所知道的技巧，可是下半部分却没有那么多正常了。但是现在下半部分已经找不到了，相传是一些比较不是和宣传的禁忌，所以就被人给烧掉了，所以至今也没有那本书的下半部分。那为什么要说这本书是禁书呢？有人说他的书的下半部分是，只要你读了这三本书，那么你将会没有后代，无论你以后做什么干什么。都说这下半部分藏有天机，如果被人看到的话会受到一定惩罚，还有可能会终身残疾。

春秋和战国之交，社会变动和铁器的广泛使用，使工匠获得施展才能的机会。在此情况下，鲁班在机械、土木、手工工艺等方面有所发明。今天，木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的。而每一件工具的发明，都是鲁班在生产实践中得到启发，经过反复研究、试验出来的。[1]

人物简介

鲁班，大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）以后，生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。大约在公元前450年以后，他从鲁国来到楚国，帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯，准备攻宋国，墨子不远千里，从宋国行十日十夜至楚国都城郢，与鲁班和楚王相互辩难，强行说服楚王停止攻宋。

2400多年来，人们为了表达对鲁班的热爱和敬仰，把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是中国古代劳动人民发明创造的故事。

鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。

木地板自然也是鲁班始创，鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

释解：伏以于鲁班第一个徒弟，自然山水是仙境好风水蕴涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅，所有的灾难、大风大浪、雷电鬼怪、土地神泰山可以抵抗，灾难被家地板抵抗了家庭自然没有灾难，顺应自然给家带来好运兴旺发达，（本可以不用板，仅地一字足以，因鲁班乃木工匠开山鼻祖才有其意）。

鲁班的发明创造很多。《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的如曲尺（也叫矩或鲁班尺），又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子，锯子等工具传说也都是鲁班发明的。这些木工工具的发明使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率

鲁班尺

成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。后来，人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为中国土木工匠的始祖。

后人为了歌颂鲁班，把许多著名建筑物都说成是鲁班修造的。例如河北省洨河上的赵州桥本是隋代大匠李春设计与修建的，但是民间流传是鲁班所修造的，民间流行歌谣：“赵州桥来，甚么人修？赵州桥呀，是鲁班修！甚么人从桥上过呀，是财神爷推车压出一道沟！”

另外明清时一些文人著书，书名冠以“鲁班”两个字。例如《鲁般营造正式》，现存宁波天一阁，为唯一残本，书名中为“鲁般”，还有《匠家镜鲁班经》、《新刻京板工师镂刻正式鲁班经匠家镜》、《鲁班经》等。后三书名是一本书，现存最早的版本为明末万历版《鲁班经匠家镜》，在北京故宫博物院。明代版本还有其后的崇祯版，原来保存在北京图书馆和南京图书馆，不过南京图书馆的藏本最迟在2002年已经丢失。其它均为清代和民国的传本了。

另据《世本》上记载，石磨也是鲁班发明的。传说鲁班用两块比较坚硬的圆石，各凿成密布的浅槽，合在一起，用人力或畜力使它转动，就把米面磨成粉了。这就是我们所说的磨，在此之前，人们加工粮食是把谷物放在石臼里用杵来舂捣，而磨的发明把杵臼的上下运动改变做旋转运动，使杵臼的间歇工作变成连续工作，大大减轻了劳动强度，提高了生产效率，这是古代粮食加工工具的一大进步。鲁班发明磨的真实情况已经无从查考，但是从考古发掘的情况来看，龙山文化时期（距今四千年左右）已经有了杵臼，因此到鲁班的时代发明磨，是有可能的。

主要因为里面东西太“乱”了。

在我国漫长的历史中，诞生了很多为社会发展做出巨大贡献的人，例如李时珍在医学方面的成就、孙子在军事兵法上面的成就、孔子在人民思想上的成就等等。

他们中的每一个人都极大的推动了国家和社会的进步，今天我们要说的是一位我国建筑鼻祖，同时也是木匠鼻祖——鲁班。

他在建筑方面的成就可以说是中国古代第一人，甚至和孔子一样被称为“圣人”，并且还写了《鲁班书》等一系列著作，不过这本书最终被禁了，这是为什么呢？

《鲁班书》是中国土木建筑的奇书，能够被称为奇书足以见得这本书的厉害之处。

《鲁班书》上册为道术，下册是解法和医疗法术，其中也包含一些其他法术的咒语和符贴，不过这些法术都没有练习方法。由此也使得这本书带有一定的传奇色彩。

因为我国古代正史中对于建筑方面的技术很少有记载，并且很多手段都已经流失，那些现存的古代建筑艺术大多都是靠历代的匠师们口头传述的，然而对于鲁班这种圣人，人们自然也会夸大他的能力。

这本书中间记载了很多法术咒语，无论真假，这都让世人们为之疯狂，不过这些法术也不是只要靠着努力就能学会的。

相传想要学会这本书中所加载的法术，必须付出一定的代价，要在“鳏”“寡”“孤”“独”“残”中选择一样来承担，这几个字代表的含义分别是：男人一生没有妻子或者妻子死去；女人一生没有丈夫或者丈夫死去；失去双亲或者死去父亲；一生没有后代；变成残废。

这五项没有一项是让人能够接受的，然而这本书几乎没有纸面形式，全是靠那些愿意舍弃一门的人传下来的，而后世再有想要学习这本书的人就必须在他们那里学习。

这五项是非常难以抉择的，说实话如果是随机一种代价来承受倒还好，往往人们最怕的就是自己选择的后果，于是这些“师父们”就代替那些想要学习此书的的人来做选择，当然这本书的这个传说并不是真的，也都是这些后世的工匠们编造的。

不过如今我国民间也有一些有关于《鲁班书》的传闻，这些传闻的真实性也无从考究。

那么为什么鲁班不愿意让后人学习这本书中的知识，甚至还立下了这样的规定？

这也有一个故事。

当时鲁班到国都造云梯，国都到鲁班家之间的距离非常远，不过对于一个会法术的人来说，距离算不了什么，他当即就发明了一个会飞的大鸟，念动咒语就能快速的飞翔，在回家之后不留神被妻子骑了上去。

但是妻子没有降落的咒语，于是就从天上掉下来摔死了，她的腹中也有鲁班的孩子，这让鲁班难过了很久，后来就把《鲁班书》上面下了咒，学习的人必须要“缺一门”。

公输班。鲁班的名字叫做公输班，是中国历史上非常能干的一个工匠，他制造出很多方便人们生活的工具，比如梯子还有锯子，让人们的效率大大提高。鲁班书的全名叫《鲁班全书》此书分为上下两卷，上卷记录着许多木匠发明的工具，比如:曲尺、墨斗、刨子等等等。只要是木匠，都会用到这些工具。

是一本木工原理与图示书，听说鲁班书，分上下册，上本善，下本恶。真的很神奇。民间说的鲁班法实际就是闾横茆的部分法，其中偏重横山茆山，带闾横色彩的大多属于正法范畴，茆山法中特点就是邪术，并且是特征最强烈的巫法。

鲁班法法中的阴法部分，偏重茆山。其实不但鲁班法，包括民间茅山阴法，实际就是茆山法，跟上清派没有半点关系。

关于闾横茆三山的事，贫道以前写过《 随笔小谈闾山及茆山（民间茅山）》一文，介绍过其中的源流，感兴趣的可以自己搜索看看。

最早的法师学茆山法，就是认为正法太温和，对于一些凶神恶煞不管用，所以要以邪治邪，虽然会给法师自己招来祸患，但也带有大义凛然的色彩。

所以民间会传说中"茅山"术很阴邪，其实说的就是"茆山"术。

鲁班法这个名字是后来安上去的，实际上是将主要流行在木匠石匠圈子里的法命的名，正如前所说，这些源头实际都在茆山，只是自称由鲁班传下来的。

鲁班法最早的目的除了为人修造求吉外，不乏也有一些恐吓的意思，因为古代木匠石匠地位低下，很多被赖账、被打骂之类，有法在身自然不惧，当然同样的，用法的人必须要付出代价。

茆山是最早的归类是邪法、也是绝法，这个没有疑问的，无论从最早的源头，还是后来在石匠木匠之间传承的这个法系，都说得很清楚，丝毫没有任何遮掩，当然绝的表现有很多种，民间一般说犯的孤夭贫，领字之类都是冰山一角而已。

之所以会是绝法，很多行为决定这一点：无论是偷亡人的盖尸面纸，还是取妇人灵前筋，这些行为大多显然缺乏对死者的尊重，同时也有违传统文化。

当然史上不乏有尝试投机取巧的，既想用这些绝法，又想避免受到损害的。

一种表现是比如当然其它还有引入金光咒之类的，或又在鲁班法中加入讳字，讳字都是雷法出现后的事了，所以基本是宋代以后的事，借助雷法的力量压制，一定程度上减轻了鲁班法的影响。

由于鲁班法容易绝后的特性，一种美化的说法便是佛教吸收本地文化，其实直白了说就是直接抄袭。

僧人是不需要有后人的，所有的钱财名义上是寺庙的，出家是六亲断绝的，孤夭贫可以说无所谓。

因为这个特点，导致鲁班法实际流传在不少僧人掌握，所以不但鲁班法，包括与鲁班法一脉下来的祖师中，时常会有僧人名字出现。

这个过程中，又出现了类似鲁班法的然而比较温和的普庵法（即小法），这个说来又是一大堆东西了，因为历史太久，与其它法还有很多融合，这里不提。

到了明清以后的鲁班法其实是大杂烩，融合了大量来自其它地方的实用小法，传法都是分开传，只有真正的核心弟子，才能学到真正的原来茆山部分的内容。

这种杂烩法使用的较多，大多里面害人的法没有了或只有一点然而还严厉要求不能轻易使用，所以也出现了自称用鲁班法但是看起来没什么损害的法师，因为涉及邪法的他们根本不用。

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简介：《鲁班书》的作者是凌炎。