老子的道家思想,究竟是一种怎样的思想?

栏目:古籍资讯发布:2023-08-09浏览:1收藏

老子的道家思想,究竟是一种怎样的思想?,第1张

所谓的老子思想,也就是我国的道家思想。道家思想和儒学虽然有所不同,但是相似点还是有很多,毕竟老子曾经是孔子的师父。对于老子的思想到底是什么,我就自己的理解回答一下这个问题。

1、老子思想讲究“道法自然”。

那么什么是道法自然呢?从自然两个字可以看出,这句话的意思是追求自然。在道家思想中,人不仅仅应该保护自然还应该尊重自然。老子认为人类是依靠自然存活下来的,人们应该顺应自然的规律,而不应该去想着改变自然。在我看来,这个思想即便在现在也同样适用。大自然是我们的母亲,只有保护她,我们才能够有更好的生活。

2、老子思想讲究“明泽保身”。

道家思想讲究一个顺其自然,老子不提倡争斗。即便是关乎于利益的东西,老子也不建议大家去因此斗争。在动乱中,老子建议大家先保全自己,而不是在动乱中寻找利益。对于这种思想,有人认同,有人也不屑一顾。毕竟平淡的生活不是所有人能够接受的。

老子的思想其实就是顺其自然,他不去和人争斗,也倡导当时的百姓不去与人争斗。对于帝王来说,无为而治就是老子的思想。老子并不是一个功利的人,他希望整个社会能够融洽,他认为争斗是妨碍社会融洽的最大障碍。因此,老子想把自己的思想推广给全社会,这就是老子的思想。

道教典籍的分类是在六朝定型的,它在道教典籍的发展过程中起到承上启下的作用。道籍旧来皆以三洞、四辅分类,这是道教传统的七分法。“三洞分类法”创始于刘宋陆修静的《三洞经书目录》。“三洞”指洞真、洞玄、洞神,梁朝孟安排《道教义枢》卷二称:“通称洞者,以通同为义。”也就是说,洞有通、同两层意思。《道教义枢》具体解释了三洞的具体含义:所谓洞者通也,“真”谓纯粹不杂,通向真仙之道,故名“洞真”;“玄”谓不凝不滞,通向玄妙之道,故名“洞玄”;“神”谓神秘莫测,通于神灵,故名“洞神”。所谓洞者同,即指三洞皆能“通凡人胜”“通凡人圣”,使人成为神仙。由此可见,三洞各名表达的仅是较为空泛的宗教教义,与所辖诸经内容无关,与各经所代表的宗派名称也无关,仅是一种神学境界的象征。陆修静用这种神秘的“三洞分类法”将两晋以来流行于江南的三派经典统一起来,“洞真”收上清经,“洞玄”收灵宝经,“洞神”收三皇经,从而调合了上清、灵宝、三皇等三个教派的矛盾。

《道德真经》 《 南华真经 》

《文始真经 》《冲虚真经》

《通玄真经》 《度人妙经 》

《阴符经》 《清静经 》

《西升经》 《心印经 》

《黄庭外景经 》《黄庭内景经 》

《玉皇经》 《玉枢经 》

《三官经》 《北斗经 》

《《周易参同契 》《悟真篇 》

《太上老君内观经 》《洞玄灵宝定观经 》

《太上感应篇》 《文昌帝君阴骘文 》

《坐忘论 》《化书 》

《重阳立教十五论》 《龙门心法 》

玄门日诵早坛功课经

经前诸韵赞

八大神咒

太上老君说常清静经

太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经

太上灵宝天尊说禳灾度厄真经

高上玉皇心印妙经

诸真宝诰

中堂赞及邱祖忏文等

小赞及结经谒等

玄门日诵晚坛功课经

经前诸韵赞

太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经

元始天尊说生天得道真经

太上道君说解冤拔罪妙经

诸真宝诰

中堂赞及报恩宝诰等

小赞及结经偈等

道书之正式结集成“藏”,始于唐开元(713—741)时。此后宋、金、元、明诸朝皆曾编修《道藏》。清代编有《道藏辑要》。当代编有《藏外道书》、《敦煌道藏》、《中华道藏》。

道教十三经:——

《道德真经》(《老子》)、

《南华真经》(《庄子》)

《冲虚真经》(《列子》)

《通玄真经》(《文子》)

《洞灵真经》(《亢仓子》)

《太平经》

《太平经圣君秘旨》

《抱朴子内篇》

《阴符经》

《常清静经》

《度人经》

《心印经》

《玉皇经》

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