在中国的660多座城市里，大理并不像北上广深等一线城市那样，有着显赫的经济发展数据和巨大的体量，也不像杭州、成都、西安和重庆等新一线城市那样有着喧闹而杂芜的网红气质，但又不像那些千篇一律的三四线城市那样缺乏存在感。

事实上，大理在生活方式方面所具有的独特性和影响力，在城市精神气质和文化魅力方面所具有的深厚内涵和强大吸引力，是任何一座中国城市所不能替代的。

世界城市科学发展论坛评选大理为“世界生态名城”，70多个国家的大使赞大理为“世界上最适宜人类居住的城市”。这里“四时之气，常如初春，寒止于凉，暑止于温”。这或许也是为什么在“逃离北上广”呼声最高的近几年，大理迎来了新一波的移民新浪潮。

在大理，有人把生活过成了诗。图/lvmama

人来人往浪淘沙，那些用脚投票并最终长期留在这里的“新大理人”，留恋的不仅是这里的风光与气候，更多的是这里的人。“理想国”也好，“乌托邦”也罢，大理在各种浪漫化描述及媒体报道中的田园牧歌形象，本质上是一种生活的文化——它散漫而自由、多元而开明，它反对浅薄庸俗的商业化，它希望回到自我、回到乡村、回到生活，回到一切的原点。

正如诗人莫柒说，我们没有把大理当作乌托邦，我们只是在这里过日子。

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历史的大理：从未泯没它“文献名邦”的声誉

“亚洲文化十字路口的古都”，绝不是一朝一夕间成就的。

纵观历史的长河，许多文化都是成就于河套三角洲的平原地带，而大理的文化却深深扎根于高原深处，自发源之时起便与苍山洱海相连。大理历史上先后山现南诏、大理国两个少数民族地方政权，是云南文化的起源地，是唐宋时期云南经济、政治、文化中心，有着丰富的历史文化。

在昆明，说到寺庙，说到烧香拜佛，一定少不了 盘龙寺 。

有人说：昆明城香火最旺，城里圆通寺、城外盘龙寺；

有人说：有求必应最灵验，求财圆通寺、求姻缘盘龙寺。

当然，在每个香客心中，关于盘龙寺，都会有不同的说法，就像“一千个读者就有一千个哈姆雷特”是一个道理。

但不管怎么说，盘龙寺在昆明香客心中的地位是无比尊崇的，这一点是毋庸置疑。

作为一名合格的香客，除了保持一颗虔诚、敬畏之心，对跪拜的神仙菩萨有基本了解，遵守礼佛礼仪之外，如果对灵山灵地能有更多了解，不知道会不会更增加求拜的效果？

也许你去过无数次的盘龙寺，但是 对盘龙寺你又了解多少？

接下来，就从人文、 历史 的角度，为你系统介绍昆明盘龙寺诸多 “冷” 知识。

先说盘龙寺最重要的一个人物： 盘龙祖师 。

“ 祖 ”这个字，本义是指祖先而言，凡父辈以上皆可称“祖”。引申为对开创基业有功的君主或者言行、功业为后世所崇仰者。

所以 盘龙寺的最重要人物，注意是“人”而不是“神” ，肯定是盘龙寺的开创者、奠基者，否则也不敢称“祖”。

盘龙寺的这个祖师真的 不是一般人物 ，先别喷，这句话不是一句废话。

之所以说不一般，首先是因为血统高贵。

盘龙祖师的原名叫段珪，剑川人， 大理国王段思平的后裔 。

不一般了吧？

虽然是大理国王的后裔子弟，但不是每个每个子弟都有机会问鼎王位的，所以要成就一番事业还是要靠自己。

后来的盘龙祖师，开始时候的段珪志向是什么呢？

为弘扬佛教而献身！

不得不说，这个志向很有大理皇室的特色。

大理国号称“妙香佛国”，先后有段思荣、段世隆、段孝贞、段思廉、段正明、段正淳、段正严、段正兴、段智祥等九位大理国王避位为僧。

也许是耳濡目染吧，所以段珪在很小的时候，不顾父亲的坚决反对，早早立下了献身佛教的志向。

相比起为讨口饭吃而不得不出家当和尚的大明王朝太“祖”朱元璋来说， 皇家出生的盘龙祖师小段珪无疑幸福得多。

在父亲的严格训育下，他少年时期学习努力，长大后知识渊博，经史、诗书、礼乐无一不通，且为人敦厚沉毅，笃守信义，孝悌睦里，乐善好施，毫无贵族子弟的骄奢恶习。

公元1328年，段珪之父因病过世，段珪认认真真把父亲的丧事料理妥善后，就出家为僧，时年二十九岁。

于是， 大理国少了一个贵族子弟，佛门多了一个弘法弟子 。

正如他的第一个师傅云峰师认为的那样：

不得不说，盘龙祖师的段珪的“起跑线”早已经超越了一般世俗之人，未来可期啊。

这应该就是佛家 “因果”中的“因”吧？

当然，每个人的成功都不容易，就算是盘龙祖师亦如此。

投身佛门的段珪，随师修行，十分虔诚。白天劳作，晚上学禅，钻研佛学理论；生活勤俭，要求自己严格，以糠核代替干粮；把酒宴和苟且偷安看作是毒药，避而远之。

这又超越了大多数人。

后来，师傅赐法名崇照，自号为莲峰的段珪，就开启了他的佛教生涯。

苦学、苦修、游学，学成归来之后，筹建“大盘龙庵”。

于是，大理国皇家后裔，终成得道高僧；古滇国故郡晋城东边的万松山上，就有了传承至今的千年古刹盘龙寺。

接下来，还会为你讲述盘龙寺所在地 晋城古滇故郡的往事、千年古刹见证的半部云南史、盘龙寺的名人足迹，云南诗书画三绝的担当和尚、伟大的旅行家徐霞客、明朝的杨状元， 都将一一走进吴叔为你讲述的盘龙寺故事里！

　　从之前的封建社会到现在的社会主义社会，不知发动了多少次的革命，不知牺牲了多少人才换取了今日的成果。中国之所以有今日的成绩，归根结底取决于这些有重大贡献的人。云南是个名人辈出的地方，下面一起来 云南文化 中看看这是历史名人吧。

　　熊庆来

熊庆来（公元1893～1969年）字迪之，弥勒人。曾赴比利时、法国留学，专攻数学，获硕士学位。在法发表《无穷极之极函数问题》等论文，崭露头角。1920年创办清华大学算学系及研究部，陆续写成《高等数学分析》、《方程式论》等着作。1932年赴苏黎世参加国际数学家代表大会，后留法国从事数学研究，撰写了《关于整函数与无穷极的亚纯函数》等论文，其创见被学术界称之为“熊氏定律”，1934年回国，重主清华大学算学系。

　聂耳

聂耳（公元1912～1935年）原名守信，字子艺，一作紫艺。祖籍玉溪，生于昆明。中学时代即加入共青团，参加革命活动。1930年到上海，次年考入“日月歌舞社”任小提琴师。1933年由田汉介绍加入党。积极参加进步音乐、戏剧、**的创作和演出活动，并以“黑天使”的笔名发表艺术评论。1935年取道日本赴苏联，不幸于7月17日在日本藤泽市鹄沼海滨游泳时溺水逝世。

　皮逻阁

皮逻阁（公元697～748年）南诏第四代王，据胡蔚本《南诏野史》载，他于唐开元十六年（公元728年）即位，天宝七载（公元748年）卒，在位20年。他在位期间，在唐王朝的支持下并吞了其他五诏，使洱海地区统归南诏管辖，将王都从巍山迁至大理，当时称为太和城。开元二十六年（公元738年）他入京朝贡，受到唐玄宗的礼遇，加封为“特进云南王、越国公、开府仪同三司”。其后又加封“上柱国”，并赐“龟兹乐一部”及金佛像等。

　郑和

郑和原姓马，小字三保，回族，昆明人。明初入宫为宦官，赐姓郑。后从侍燕王朱棣，有功而被升为内宫监太监。世称“三保太监”。1405－1433年，郑和率27，800余人，分62艘宝船，先后七次下西洋，南至爪哇、西至波斯湾和红海、最远到赤道以南非洲东海岸，历经39个国家和地区，航程达10余万公里。此航海创举，比葡萄牙人迪亚士到达非洲好望角、哥伦布发现美洲新大陆还早80多年，比麦哲伦环球航行早100年。对中国的航海事业具有伟大的贡献。

　唐继尧

唐继尧（公元1883～1927年）字萤赓，别号东大陆主人，会泽人，清痒生。日本陆军士官学校毕业，同盟会员。1909年回滇后历任清陆军督练公所参谋处提调、陆军讲武堂教官、监督、新军管长。1912年率军北伐，任贵州都督，次年调任云南都督。19015年与蔡锷等通电全国反对袁世凯称帝，任护国都督兼第三军总司令。1917年护法运动中任靖国联军总司令、元帅。

　龙云

龙云（公元1884～1962年）原名登云，字志舟，昭通人，彝族。原为唐继部将，1927年胡若愚等发动兵变改组省政府成功。

　卢汉

卢汉（公元1896～1974年），原名邦汉，字永衡，昭通人，彝族。为龙云手下的重要人物。抗战时期任第60军军长，参加台儿庄战役，后任第13军团军团长、第一集团军副总司令、总司令、第一方面军总司令。抗战胜利，率滇军主力赴越南接受日本投降。

　楚图南

楚图南（公元1899～1994年）云南文山人。1923年毕业于北京高等师范学校（今北师大）史地系，1926年加入党，曾先后在东北、山东等地任教及从事革命工作。1935年到上海，在暨南大学任教，参加文化界的抗日救亡运动。1937年受聘云南大学文史系主任、教授，1943年加入民盟，为民盟云南组织的***之一，为团结广大知识分子做了大量工作。

王焘为（约670～755）唐代著名医学家、中医文献学家 。郿（今属陜西）人。出身世家，喜好医方，博览群书，收集医方。在弘文馆（国家图书馆）任职20多年内，有条件博览群书，采集诸家医方。后被贬至房陵，仍继续整理医学文献。撰《外台秘要》（《外台秘要方》）40卷，其中除《明堂灸法》一卷专载针灸外，还保存了崔知悌的灸痨法。《外台秘要》可称是集唐以前方书大成之作，成为中医重要文献之一。王焘生于公元670年，卒于公元755年。王焘出身官宦世家，其祖父王珪是唐初杰出的宰相之一。他为官清廉善谏，与魏征齐名，曾是李渊的大儿子李建成的老师。王焘的父亲李敬直是南平公主的附马，也被封了爵位。王焘的两个儿子也都做了官，大儿子是大理寺少卿，次子担任了苏州刺使。王焘从小体弱多病，母亲南平公主身体也不好。他十分孝顺，不解衣带地照顾母亲，还阅读了大量医书，寻找灵方妙药，也渐渐地对医学产生了兴趣。王焘曾经担任徐州司马和邺郡太守，但是他为了有机会阅读医学书籍而到了当时的皇家图书馆——弘文馆任职。自此，他便如饥似渴地在那里阅读晋、唐以来的医学书籍。他在这里度过了20年的时间，在系统阅读大量医书的同时，他还认真的做了详尽的摘录，夜以继日，年复一年，积累了大量的医学资料。其中仅古方就有五、六十家之多。后来，他被贬职到房陵，遇赦后就近安置在大宁郡，当地气候炎热潮湿，百姓得了瘴气，十有六七难逃一死。他依照随身携带的验方施治，竟然把即将死去的人神奇地救了回来，由此，他便决心发愤编写医书。《外台秘要》他不存个人偏见，博采众家之长，在《外台秘要》中，他引用以前的医家医籍达60部之多，差不多所有的医家留下来的著作都是他论述的对象，可谓“上自神农，下及唐世，无不采摭”。他不仅对《备急千金要方》、《肘后备急方》之类的著作仔细研究，还对没什么名气，流传也不广泛的著作加以收集，如陈延之的《小品方》、张文仲的《张文仲方》等医著。

详见百科词条：王焘 [ 最后修订于2015/11/7 14:14:23 共1151字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

在漫长的历史岁月中，大理曾有着显赫的地位和作用。秦、汉之际，大理是“蜀·身毒国道”（从四川成都，经云南大理、保山进入缅甸，再通往印度）的必经之地，这条通道，对促进大理地区和内地的联系、促进中国和东南亚诸国友好往来和经济文化交流起着重要的作用。

大理地区是云南最早的文化发祥地之一，据考古发掘，新石器时代遗址广泛分布在以洱海为中心的高原湖泊群周围。白族、彝族等少数民族的先民在这块美丽、富饶的土地上种植水稻，驯养家畜，从事采集、渔猎，创造了大理地区的远古文明。汉元封年间(公元前１１０～前１０５年)，汉王朝在大理地区设置了叶榆、云南、邪龙、比苏４县，属益州郡管辖，从此大理地区正式纳入了汉王朝版图。东汉时期，大理地区属永昌郡，蜀汉时期分属永昌、云南２郡；晋朝时分属宁州的永昌、云南２郡，刘宋王朝时分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡，南齐时期分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡、永昌郡；隋代属昆州；唐武德四年(６２１年)，洱海地区置有“八州十七县”，麟德元年(６６４年)，改属姚州都督府。８世纪３０年代，洱海地区“六诏”中的南诏，在唐朝的支持下，合六诏为一，统一了洱海地区，建立了南诏国。唐昭宗天复二年(９０２年)，南诏权臣郑买嗣发动宫廷政变，建立了大长和国，南诏亡。后唐天成二年(９２７年)，又先后建立了大天兴国和大义宁国。后晋天福二年(９３７年)，通海节度段思平联合滇东三十七部，进军大理，推翻了大义宁国，建立了大理国。南宋宝元年(１２５３年)，元世祖忽必烈率大军灭大理国，建立云南行省。南诏、大理国历唐、宋两朝，达５００余年，使云南形成了一个稳定的政治统一体，奠定了祖国的西南边疆，推动经济文化迅速发展。元代，云南政治中心东移昆明，元朝在大理地区设立了上下二万户府。元至元十一年(１２７４)，改设路、府、州、县，大理地区分属大理路、鹤庆路、威楚路和云龙甸军民府。明代，大理地区分属大理府、鹤庆府、蒙化府、永昌府、楚雄府。清代，大理地区分属大理府、丽江府、永昌府、蒙化直隶厅。１９１３年，大理地区属滇西道。１９２９年，国民政府实行省、县两级制，大理地区设祥云、弥渡、宾川、凤仪、蒙化、大理、永平、云龙、漾濞、邓川、洱源、剑川、鹤庆１３县。４０年代后期，云南省政府在大理、蒙化、鹤庆设置行政督察专员公署。１９５０年２月１日，大理专员公署建立，辖下关、大理、凤仪、邓川、宾川、祥云、弥渡、蒙化、云县、缅宁、顺宁(凤庆)、永平、漾濞、云龙、洱源１５县市。１９５６年，云县、缅宁、顺宁３县划归临沧专区，丽江专区的鹤庆、剑川２县划归大理专区。１９５６年１１月２２日，建立大理白族自治州，下关定为自治州首府。２０００年止，大理白族自治州辖１市１１县，即：大理市、漾濞彝族自治县、祥云县、宾川县、弥渡县、南涧彝族自治县、巍山彝族回族自治县、永平县、云龙县、洱源县、剑川县、鹤庆县。

西汉元封二年（公元前109年）在大理地区设叶榆县，直至南北朝叶榆县的建制一直未变。唐初，洱海地区“六诏”中的蒙舍诏势力渐强，在唐朝支持下，于唐开元二十六年（公元738年）统一“六诏”，建立南诏国。开元二十七年（公元739年）南诏国都城由巍山迁至太和城（今大理苍山太和村附近），此后又迁都羊苴咩城（今大理古城城西一带）。南诏与以后建立的三个王朝及大理国都城均定都于羊苴咩城。从公元8至13世纪的唐宋五百多年间（即从公元738年南诏国建立至公元1253年大理国覆灭），大理一直是云南的政治、经济、文化中心，南诏、大理国的都城所在地。

元代大理国灭亡后，仍然将云南政治中心设于大理。元至元十一年（公元1274年）建立云南行省，行政中心始由大理迁至昆明，但大理仍为滇西第一大城，一直沿袭至今。

1 关于大理诗句

关于大理诗句 1 关于大理的诗词

大理一年四季风景如画，在诸多风景名胜之中，以风、花、雪、月四景最为著名和引人入胜。

关于风、花、雪、月四景，千百年来，在当地白族人民中世世代代传诵着一首谜语诗，使大理老少都熟识风、花、雪、月四景。

诗曰：

虫入凤窝不见鸟（风），

七人头上长青草（花）；

细雨下在横山上（雪），

半个朋友不见了（月）。

1962年1月，著名作家曹靖华游过大理之后，对大理的风、花、雪、月四景感慨万千，赋留风花雪月诗一首：

“下关风，上关花，下关风吹上关花；

苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。”

诗立意新，对仗工整，点出了风花雪月四景及其联系，让人玩味无穷。

2 描写大理的古诗词

描写大理的诗句：

《忆游云南》

作者：碧野孤鸿

古木成阴芳草鲜，相携同看水中天。

浮香玉露应犹在，北望苍茫又一年。

《云南风光》

作者：黄山峰

大理风光好，白族巧筑鲜。

三坊一照壁，五井四合天。

洱海苍山秀，蝴蝶圣地缘。

人间有胜景，最美在云南。

《云南曲》

作者：刘湾（唐代）

百蛮乱南方，群盗如猬起。骚然疲中原，征战从此始。

白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。

岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。

苍天满愁云，白骨积空垒。哀哀云南行，十万同已矣。

《四明山诗·云南》

作者：陆龟蒙（唐代）

云南更有溪，丹砾尽无泥。药有巴賨卖，枝多越鸟啼。

夜清先月午，秋近少岚迷。若得山颜住，芝差手自携。

《送云南上人》

作者：释行海（宋代）

雁云蛩雨异乡秋，闻道君家水石幽。

时节飘零皈去好，路歧南北使人愁。

注：唐诗三百首

《云南即事》

作者：楼琏（明代）

五云南国在天涯，六诏山川景物华。

摩岁中山标积雪，纳夷流水带金沙。

翠蛙鸣入云中树，白雉飞穿洞口花。

独有江南征戍客，寻常清梦苦思家。

《奉和鲁望四明山九题·云南》

作者：皮日休（唐代）

云南背一川，无雁到峰前。墟里生红药，人家发白泉。

儿童皆似古，婚嫁尽如仙。共作真官户，无由税石田。

3 有关大理的诗句有哪些

1 虫入凤窝不见鸟（风），

七人头上长青草（花）；

细雨下在横山上（雪），

半个朋友不见了（月）。------大理四景-风花雪月

2 下关风，上关花，下关风吹上关花；

苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。”

3 古木成阴芳草鲜，相携同看水中天。

浮香玉露应犹在，北望苍茫又一年。------1962年1月，著名作家曹靖华

4 百蛮乱南方，群盗如猬起。骚然疲中原，征战从此始。

白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。

岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。

苍天满愁云，白骨积空垒。哀哀云南行，十万同已矣。------《云南曲》刘湾

5 大理风光好，白族巧筑鲜。

三坊一照壁，五井四合天。

洱海苍山秀，蝴蝶圣地缘。

人间有胜景，最美在云南。-------《云南风光》黄山峰

诗句，读作：shī jù 就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。

4 描写大理的好句

一关于苍山1苍山不墨千秋画；洱海无弦万古琴2千秋岁月，苍山下，演出几多荡气回肠历史剧；一代风流，洱海边，谱就无数惊天动地英雄诗3飞来碧落千年雪；点破苍山六月寒4把一泓清水倒映十余点苍雪，生出万千景象；将三月柳丝拂开几片望夫云，流传几许情殇二关于崇圣大叩大鸣，小叩小鸣，普觉梦中之梦；一声一佛，千声千佛，遥闻天外有天三关于蝴蝶泉1蝴蝶舞翩跹，为万紫千红飞去飞来，前生疑是庄周化；青山留胜迹，有层峦迭嶂宜晴宜雨，此地重吟道韫诗2云弄古幽泉，凭玉镜涵晶，坐凉亭飞阁，品醇酒香茗，蝶树银花疑晓梦；龙关开视野，枕花屏叠翠，面碧洱海舟，听民歌白调，诗囊画箧快平生暂时这么多吧。

5 关于大理的诗句

飞—《飞狐外传》（1960年） 雪—《雪山飞狐》（1959年） 连—《连城诀》（1963年） 天—《天龙八部》（1963年） 射—《射雕英雄传》（1957年）--金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作；被金庸小说的读者称为“侠文化的歌颂” 白—《白马啸西风》（1961年）--附在“雪山飞狐”之后的短篇小说 鹿—《鹿鼎记》（1969年）（封笔之作）韦小宝七个老婆：沐剑屏、方怡、建宁公主、曾柔、苏荃、双儿、阿珂。

笑—《笑傲江湖》（1967年） 书—《书剑恩仇录》（1955年）--第一部小说 神—《神雕侠侣》（1959年）--金庸“射雕三部曲”之第二部曲，被金庸小说读者称为“情的赞美” 侠—《侠客行》（1965年） 倚—《倚天屠龙记》（1961年）--金庸“射雕三部曲”之第三部曲 碧—《碧血剑》（1956年） 鸳—《鸳鸯刀》（1961年）--附在“雪山飞狐”之后的短篇小说。

6 关于大理的句子

1、天下风花雪月，人间魅力大理！

2、一生不能不到的地方

3、养生宜居地，名流隐世桃花源！美景如画。

4、青山绿水见纵马高歌 云淡风轻，天高海蓝 苍山如屏叠翠，洱海如镜如琴 依旧弹奏着那一曲{高山流水，寺古松森。 渔船 古松 古街 古城 纵马高歌在千年不变的如画风景里 身置仙境 心止于此 夫复何求

5、柔软时光里的风花雪月，天龙八部中的逍遥江湖 每个人的心里都有一个关于风花雪月的梦，在大理的柔嫩时光里，每个人都能像段王爷一 样的风流洒脱，也许你是段誉，也许你身边也有王语嫣，你有你的江湖，让一生中所有闲 暇的时间都逍遥在那些风花雪月的传说里。

6、悠闲慢生活，岁月轻逝人不老。 阳光很暖 空气很鲜 水很甜

7、有人说大理的阳光很营养，也有人说大理的阳光像很轻很柔的蚕丝被，我说大理的阳光是一种奢侈品。这里的空气很鲜，清新得沁人肺腑，略带一种绝世的淡淡的怡香，有人说大理水清冽爽口，适合品茗，我想尝到了一种让人全身弥漫幸福的甜美，难怪很多人喝一口水就能开心的笑上半天。

8、这是一片充满传说和神奇的土地，人们总是活在那些千百年来耳熟能详的故事里，他们应该不会老去，也不会死去，因为生命在这里就是一卷传奇，和那些深爱大理的神仙一样，会活在后人们的谈笑里，延续关于大理的传说！

9、大理三月街： 千年一街 千年一梦 从观音大士降妖除魔开始，每年农历三月十四，三月街如期迎来热闹的集市，千年赶一街，一街赶千年，从不间断，仿佛观音从未离开，仿佛一切就在昨天。三月街的存在是一个梦，是一份感怀。生活在大理的每一天，我心都经历千年的穿越，每过一天，仿佛多活一千年。

10、大理火把节： 火把节是这里特有的节日，彝族过节是为了 他们的先祖，而民间广泛流传的白族火把节起源是“火烧松明楼”的故事。相传在唐代，大理地区六诏之一的蒙舍诏首领皮逻阁企图吞并 其他五诏。六月二十四这天，皮逻阁诱召各诏首领到松明楼喝酒，纵火将他们烧死。之后皮逻阁见柏节诏王的夫人貌美聪慧，便逼她为妾。柏节夫人假意答应，但回去将丈夫掩埋后，率众与围城的南诏兵浴血奋战，弹尽粮绝后与六月二十五日投海而死。白族节为了缅怀柏节夫人的刚烈与贞洁，此风俗从南诏时期沿袭至今！

11、奇风异俗 从远古传来的沁灵睐晚 不同的村落有不同的本土崇拜，大多数白族白族本主庙里塑有大黑天神金身。相传三月初三，玉皇大帝得知几位大仙私逃人间，不禁大怒。他来到南天门向下看，人间一派春光胜过天宫。他命令一名侍者带着瘟药下凡，去毁掉人间。侍者驾云来到云南上空，正值三更半夜。他打开瘟药瓶，心里左右为难：撒下去吧，他不忍心毁掉这美好的人间，不撒下去吧，违背玉帝圣旨要上断头台。他正举棋不定，忽听得雄鸡高叫，白家人笑声明朗。这生命的声音牵动他的心。他决心牺牲自己拯救下方生灵，便把瘟药全喝道自己的肚里，立刻全脸发黑，浑身发肿，从天上掉到地下。白族人民把他尊为“大黑天神”！

12、尝不尽的民间美食，数不清的风味小吃。 从喜洲粑粑到巍山扒肉饵丝，从诺邓火腿到永平黄焖鸡，从风味土八碗到密祉豆腐宴，古城的烤乳扇，烤饵块，凉鸡米线，炝螺丝，豆鼓，油鸡枞，南涧的油粉，凤仪的生皮和涮菜，洱源的雕梅，话梅等果脯，鹤庆的猪肝炸，弥渡卷蹄，酸腌菜，子母辣等上千种大理国宫廷美食，足以让人花一辈子的时间，去慢慢品尝。多数人穷一生的时间，都没能将这里的所有美味尝个遍。

13、大理—梦开始的地方，心安歇的家园！ 这里没有沙尘暴，这里只有艳阳天！ 这里是人间最适合居住的地方，聚天地之灵气，兴万物之蓬发！ 所以，来大理置业吧，坐拥苍洱，悠品人生。 我有一所大房子，面朝大海春暖花开！ 每天清晨和苍山洱海一起醒来，健康活过一百岁！

大理白族自治州地处云南省中部偏西，海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。

地跨东经98°52′~101°03′，北纬24°41′~26°42′之间，东巡洱海，西及点苍山脉，辖大理市和祥云、弥渡、宾川、永平、云龙、洱源、鹤庆、剑川8个县以及漾濞、巍山、南涧3个少数民族自治县，是中国西南边疆开发较早的地区之一。 地处低纬高原，四季温差不大，干湿季分明，以低纬高原季风气候为主，境内以蝴蝶泉、苍山、洱海、大理古城、崇圣寺三塔等景点最有代表性。

研究南诏、大理国时期的历史要看什么书关于南诏大理的古书有哪些 关于云南的南诏和大理国，历史上有很多记载。 在《新唐书·两爨蛮传》中，就记载着中国西南部的云南地区，多民族共同杂居的情景：“群蛮种类，多不可记”。在里面就有关于南诏的详细记载。 南诏是乌蛮为国王，]白蛮大姓为辅佐，集合境内各族(包括汉族)共同组成的统一国家。要统一政权，自然要削弱豪酋的分散割据势力;集合各族共同立国，自然要废除羁縻状态;抵御唐与吐蕃两个强邻，自然要提高本国的经济与文化。经南诏以及大理前后五百余年的统治，国境内原来的落后面貌，有很大改变，经济和文化，一般地提高到汉族的水平。有些族虽然还保持所谓“故俗”，与南诏立国以前相比，数量却不是那么多，水平也多少有些提高了。研究南诏、大理国时期的历史要看什么书关于南诏大理的古书有哪些(商都文化频道配图)