古书的颜色调法如下

在传统中国画中，颜色主要分两大类，一类是矿物质颜色，也即我们平时常说的“石色”，另一类是植物质颜色，也即“水色”。矿物质颜色有石青、石绿、朱砂、石黄、雄黄、蛤粉等；植物质颜色如藤黄、花青、胭脂、曙红等。在古书画修复的全色和染色工序时都需要用到这些颜料。

修复古籍所需要的染料以植物色为主，橡碗子、栀子、槐米、红茶、藤黄、赭石、花青和墨都可作为染纸染料，其中橡碗子为较常见的染色颜料。以橡碗子、红茶、栀子、槐米这几种植物染料染色进行比较，橡碗子染纸的耐热老化颜色稳定性较好。用橡碗子煮制染色水时，需大火煮开橡碗子，后改小火煮不小于3小时。颜色浓淡可以调整橡碗子和水的比例，不要试图在煮好的染色水加水调整浓淡。

传统的染色方法主要有刷染、浸染、拉染等。古籍修复多用浸染、拉染的方法，而古书画修复染纸多以刷染的方法。

他利用自己的能力，修复了古书。

可以说他一共修复了20册古书，为了修复一本珍贵的书籍，曾经努力了两个月。这位医生做的是救书的职业，但是在背后他还喜欢，为那些发霉的破烂的书进行修复。这种古书修复的文化，已经很少有人得知。但是这位中国的90后古籍修复师确实比较厉害，救治了700岁的国宝古迹。

利用自己的能力，慢慢的去修复

这位90后的古籍医生，为了能够修复这个破损的古书，为他们续命了百年。5年之内他们一共修复了二十册的古籍，当初为了能够修复一个完美的古书，他们甚至努力了两个月。让人们觉得很感动，为了这些古代的文化，他们费尽了一切的心思，他们希望能够让文化传承下去。

古籍修复师，真的很厉害

我们可以看一下这位古籍修复师，为了那些破损的古书努力的去修复，他们这个文化传承的确实比较优秀，而且这跟医生很相似。医生面对的是需要救命的病人，而他面对的是那些发霉的破烂的古书。他要先修理破洞，然后再修理边，然后再平压等等，感觉修复古书也很复杂。

确实比较厉害，救治了700多岁的国宝

这位古籍修复师确实很厉害，因为他救助的不是一本简单的书籍，而是700多岁的国宝古籍。让人感觉真的是非常的优秀，5年一共修复了20册，这每一次都是非常用心的。这位古籍修复师表示自己从来都没有想过出圈，只想为这些国宝进行修复，只要能够成功，他们就会再所不惜。他们每天都要寻找这个破碎的位置，而且还要看看这个书籍要怎么修，可以说他们从两眼一摸黑，到现在的专业一件事确实很不容易。

这样的工作，第一，要对现代的流行乐器十分精通；第二，要对古文化有很深的了解，否则复原的乐器银色可能就不是那个时代的风格。

例如五弦琵琶，张骞出塞后，西域人通过丝绸之路带来了箜篌、四弦琵琶和五弦琵琶，不了解西域民俗风情或者不懂西域乐器的就会很难复原出五弦琵琶，或者复原出来的失去了古时候五弦琵琶的韵味。

复原古乐器对一般人来说不可思议，尤其是从壁画上，如果是从古籍里面，估计还有音色，演奏特点的描述，壁画上除了能看到乐器的造型，其他一概不知，况且很多古乐器造型都是很奇怪的。

可是对专业人士来说，他们只需要了解乐器的发声方式、演奏手段，从古籍里查找一些相关的资料，就能把古乐器复原得八九不离十，只因工于技，浸于心，深刻了解了传统乐器，各种古乐器一眼就能看出个大概其。

现在已经复原出来的敦煌古乐器有雷公鼓，五弦琵琶，莲花阮，箜篌等。

有人特意研究过，有记载的已经失传的乐器有数十种，通过查找典籍和遍访寻找重新找回来的只有有限的几种，但是通过壁画复原的敦煌古乐器从1992年到现在，已经达到了50多种，近一百件乐器，虽然很多乐器复原出来都没人会演奏，只能一步一步摸索，但是这已经是一项堪称奇迹的壮举。

古石碑字迹不清晰，当然可以修复了，但是需要专门的修复工匠才可以。古代石碑往往都有特殊的意义，因为石碑的建立肯定是有大事发生或者值得纪念的事发生。如果自己不清晰的话，可以找专门的石匠或者工匠，利用精修的方式统一进行修复。

这个不是很清楚。以现在的学术主流和政治风向来看，目前应该没学者会来还原。而且当年兴“文字狱”，编《四库全书》。把我中华之经、史、子、集，重编整改，历两百多年，要还原难度也是太大。

我觉得，清朝阉割掉的主要是传统文化中的尚武精神和进取精神，去除了血性，培养了奴性，造成了封闭和落后。对于很多儒家典籍都是断章取义。如把孔子“以直报怨”宣传成“以德报怨”等等。将儒家经典《三字经》、《论语》阉割成《二十四孝》、《弟子规》，作为幼儿启蒙教材，从而把君正臣忠、父慈子孝等都变成了单方面的服从，一种由下而上的情感，使之变成了愚忠愚孝。在君臣关系、父子关系、夫妻关系中，只有对臣下、子孙、妇女的单方面约束，对上位者基本没有任何道德要求。

……其实，即使很难还原，您也不必沉湎过去、太过介怀。仓禀实，知礼节。中华苦难虽多，但只要华夏不灭，终有一日必能重塑汉唐辉煌。诞生更多的经典。