简介

蒋骥﹐字涑塍（音cheng橙），江苏武进人，对《楚辞》有专门研究。

王逸以《招魂》为宋玉做，《大招》为屈原或景差作，蒋骥则以二篇俱归屈原。此书于篇目附记中推定屈原作文次第﹐依次为《惜诵》﹑《离骚》﹑《抽思》﹑《思美人》﹑《卜居》﹑《大招》﹑《哀郢》﹑《涉江》﹑《渔父》﹑《怀沙》﹑《招魂》﹑《悲回风》﹑《惜往日》﹐并说“《九歌》﹑《天问》﹑《橘颂》﹑《远游》﹐文辞浑然﹐莫可推诘﹐固弗敢强为之说云”。此外﹐卷首附考正地图五幅，以示屈原作品的地理环境，在《九章》各篇的注释中﹐对年月道里诸问题考辨特详。

所附《楚辞馀论》﹐纠驳旧注的谬误﹐考辨名物的异同﹐时有精深之论。如考证《离骚》“摄提”为太岁在寅之说﹐并引《後汉书‧张纯传》“摄提之岁”为证﹔又屈赋中“民”字﹐注家多解为民众之民﹐蒋氏认为“皆原自指”。凡此都独具只眼﹐可成一家之言。但也偶有不确之说﹐如解《招魂》“魂兮归来哀江南”﹐以“哀江”为地名﹔又说《九歌》少司命为“月老之类”。《四库全书总目》说:“汰其冗芜﹐简其精要﹐亦自瑕不掩瑜。”

《楚辞说韵》则研讨《楚辞》的声韵﹐按“母”分列文字﹐通以方音﹐每部列“通韵”﹑“叶韵”﹑“同母叶韵”之例﹐虽还不是通论全部楚辞声韵﹐而徵引赅博﹐为研究者提供了不少资料。

有康熙五十二年武进蒋氏山带阁刻本与清雍正五年刻本﹐通行本有1958年中华书局排印本。

小篆的代表作有：《兰亭集序》、《诗经》、《三国演义》、《孔雀东南飞》、《楚辞》。

一、《兰亭集序》

《兰亭集序》是于东晋时期，孙绰所作的一篇文章，是小篆的代表性作品之一。作品主要讲述了孙绰和吴道子邀请文人墨客到自己的邸宅举行席上花会的经过。文章语言优美，留下了广泛的文学影响，是中国文学发展史上的里程碑。

二、《诗经》

《诗经》是中国历史上的经典古籍之一，是周朝时期的诗歌作品集，是中国古代诗歌的开端。小篆在《诗经》中广泛应用，成为代表中国古代诗歌文化的重要的阶段性成果之一。《诗经》中小篆的字体优美脱俗，写意深远，为后世留下了经典的文化瑰宝。

三、《三国演义》

《三国演义》是古代一部经典小说，其小说文学的风格传承了汉朝小篆的特点，将小篆融入到小说中，使每一个字的形式承袭汉代篆书风格，表现了小篆的高超技能，并将小篆文化传承发扬。有人评论说：“《三国演义》是中国文学史上的巨擘，小篆的隽永与《三国演义》的辉煌相得益彰。”

四、《孔雀东南飞》

《孔雀东南飞》是唐代杜甫所写的著名游记，小篆在《孔雀东南飞》中被运用到了极致。其龙飞凤舞的字体如同苍天巨鹏，飞向人们的心灵。这篇游记的雄奇与恢宏、悲壮与豪放，是中国文学的经典作品之一，也被誉为小篆的代表作之一。

五、《楚辞》

《楚辞》是一部古代文学名著，原名《楚庄王召公问》。其中的小篆，其字形奇特，较少使用直线，字形流畅自如，有着独特的美学效果。《楚辞》的内容下而广，文化内涵丰富，是中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠，被中国古代文化专家誉为中国文化的一个缩影。

我国保存神话最多的古籍是《山海经》。

《山海经》我国先秦保存神话最多的古籍，内容主要是民间传说中的地理知识，保存了包括夸父逐日、女蜗补天、精卫填海、大禹治水等远古神话传说和寓言故事。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，是我国古代保存神话资料最多的著作，对我国神话的传播和研究有着极其重要的意义。

《山海经》、《楚辞》和《淮南子》保存的神话较多，尤以《山海经》最多，最接近上古神话的原貌。

《山海经》简介

《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。

其中《山经》的主要内容是山川地理、矿产，以及奇禽异兽、怪蛇怪鱼、奇异的花草树木等；《海经》主要记叙海内外禀性及外形都十分奇异的国家和民族以及神奇事物、神话历史。

以上内容参考-山海经