①事物是普遍联系的要用联系的观点看问题。掌握系统优化的方法发挥关键部分的作用推动整体发展。传承与发展藏文古籍需要统筹全局，运用系统综合的方法，正确处理好保护与发开发利用的关系。

②事物是永恒发展的要用发展的观点看问题。坚持量变和质变的统一抓住机遇实现发展。传承与发展藏文古籍，需要用发展的眼光，把握发展的实质，坚持对藏文古籍的创造性转化。

新华网拉萨４月２７日电（记者薛文献）西藏大学的本专科学生从本学期起，可以参加学校组织的公共藏文四级考试。这标志着西藏大学公共藏文等级考试从试行走向正规。这在国内尚属首次。 西藏大学是西藏自治区的一所综合性大学，现有农学院、医学院两个学院以及藏语言文学系、数理系、艺术系、计算机科学系等八个系和一个留学生部，在校生５０００多人。藏语文是各专业学生的必修课。 据西藏大学教务处介绍，他们从两年多前就试行了公共藏文三级考试，深受学生的欢迎。现在完全成型的公共藏文等级考试分预备级（一级）、初级（二级）、中级（三级）和高级（四级）四级。学校依据入校生高考藏文单科成绩，规定其应达到的等级标准。没有藏文成绩的非藏族学生应修公共藏文预备级。本专科学生通过藏文课程学习，毕业时达到规定的等级标准，方可毕业。 根据等级考试标准，学生达到预备级要掌握５００个左右的单词，能用藏语进行初步的生活会话。考核方式为口试和笔试。学生达到高级要有较强的藏文听说能力，有较强的古近代藏文阅读及较好的写作能力。基本达到高中毕业的水平。考核方式为笔试。 学校每年组织两次公共藏文等级考试，时间为每学期末。学生可根据分级要求报考相应的等级，也可以提前或超级申请等级考试。考试合格者学校发给相应的等级证书，考试成绩记入学籍管理档案。 此外，为使学生在校期间藏文学习不断线，进一步提高藏文水平，学校在公选课程中还设置了大学藏语文、藏文写作、藏汉翻译、速成口语、应用写作等课程供学生选修，同时学生也可在原过级基础上修读高一级藏文等级教学课程，合格者可按相应等级对待。（完）

藏文：ཡིད་ཆེས།。翻译藏文的网站：翻译藏文。

藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，适用地区主要有：中国境内的藏族人，以及尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦境内的一部分人。藏文属于音位文字类的元音附标文字，关于藏文的起源有两种说法。

有学者认为是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布派遣藏族语言学家吞弥·桑布扎到北印度学习梵文，回国后引用梵文字母创制的。雍仲本教则认为藏文是从象雄文演变而来。

藏文字形结构：

藏文字形结构均以一个字母为核心，其余字母均以此为基础前后附加和上下叠写，组合成一个完整的字表结构。通常藏文字形结构最少为一个辅音字母，即单独由一个基字构成;最多由6个辅音字母构成，元音符号则加在辅音结构的上、下、正中。

--藏文

我将“舍得”这一词的藏文翻译放在我的空间相册里，请查收！

温馨提示：

1、中有三行，都是一个内容，但字体有点不一样；

2、正规翻译，放心采用！http://hibaiducom/dunlangok/album/item/bde7ef0fd276b9cd37d122fbhtml

是。四川省人民政府成立了四川省藏文古籍搜集保护编务院，他们从广大藏区的寺院和民众手中收购、借入大量珍贵的藏文古籍，甚至包括松赞干布时期的古藏文写本，保存了大量的藏文古籍，并且有着明确的等级体制，因此，四川省藏文古籍搜集保护编务院是事业单位

我国藏文古籍《丹多娃》和《康多娃》也讲到了史前的飞行装置，书中把飞行装置称为“天上的珍珠”。在《萨玛朗加那——苏德拉德哈拉》一文中，用了整章的篇幅来描写尾后喷出火和水银的飞船。

蒂冈博物馆阿里伯托杜利发现了公元前1600年图特摩斯三世时代的一卷古文残篇，它记载了这样一段神奇传说：有一个火球从天而降，气味十分难闻，图特摩斯和他的士兵们一直望着这个景象，直至火球向南方飞去，从视野中消失为止。

飞船

“藏医”翻译成藏文如下图所示：

    温馨提示：

    1、点击，放大显示；

    2、如果将其理解成“藏族医学”，藏文翻译为第一行（bo ji suo ri）；如果将其理解成“藏族医师”，应该翻译成第二行(bo ri an ji)；

    3、正规翻译，放心采用！

    另，推荐几个藏文网站：

    西藏日报藏文版：http://tbchinatibetnewscom/

    藏文博客：http://zhidaobaiducom/question/110088612htmlsi=2

    中国藏学藏文版：http://2192391227/indexaspx

    格萨尔研究藏文版：http://wwwgsryjcom/tk/

用藏文写成的古代文献浩如烟海。公元13世纪元世祖忽必烈下令在国中推行一套新创成的“蒙古新字”，或者叫“八思巴蒙文”，就是在藏文字母影响下产生的。

藏文典籍的印刷首先要按传统方法刻板。刻板是用细密坚硬的上等桦木制作的，刻板制成后，灵巧的工匠便在上面雕刻文字和图案，雕刻的文字图案，点画清晰，刀深光洁，功力深厚，堪称藏族文化一绝。经板的制作工序是十分繁杂的，主要 经过三道工序：一是把秋天刚落叶的红桦木伐来劈成一块块的板块，用桦木屑烧火熏干，然后放在羊粪中沤一冬天，取出洗净，经水煮后，捞出烘干刨平，制成毛板。二是在加工好的板子上一刀一刀，一个字一个字一丝不苟的雕刻。为了提高雕刻质量，主管规定工匠们每人每天只准刻一寸板面。当一个板面刻完后，必须进行严格校对，如发现雕错，要及时进行修补。三是把雕刻好的经板在煮化的酥油中浸泡一天，取出晾干后，用“苏巴”草根熬成的水洗刷干净再晾干，此时，雕板加工才始告完毕。 印刷书籍的纸张是特制的，是用一种藏语叫“阿补扎补” 的草根皮制成的，其特点是纸质韧性强，有毒性，虫不蛀、鼠不咬，久藏不坏。书籍的印刷也是非常讲究的，重要经典一律用朱砂印刷，一般的书籍也要用白桦墨印刷。木刻印版的板有一手柄，两面均雕刻有十分工整的藏文正楷字体。这些板子，久藏不朽，久印不损，光洁耀目。印版的规格均根据佛教刻经量度而确定，长印版每块长110多厘米，宽70多厘米，厚约3厘米；中等印版每块长60厘米，宽10厘米，厚约3厘米；短印版每块长40多厘米，宽10厘米，厚约3厘米。尤其是雕刻卷首佛像和佛画时，必须严格遵循《丹珠尔工巧明》的准则。藏文书籍根据自身的特点，运用卷本和梵夹本的形式，均采取横书右行，书面成长方条状，横行字数多竖距较大，清朗舒目，便于翻页和诵读。十九世纪前的藏文书籍，一般均采用黑墨印刷，并没有彩色插图等文样之类的装饰，个别也使用朱砂印刷。其中，贵重的经典、卷首页各以花纹和佛像装饰，并配以插图，然后用金银、玛瑙等各种宝石研成色汁印刷。书籍上下夹以木板，夹板均为红漆描金，制作精细，有的夹板还镌刻有佛像、火焰宝和吉祥八宝等彩色图案。在雕刻中莲花运用最为广泛，佛教把莲花视为纯洁、高尚的象征，并有吉祥、神圣之寓意。此外，有些贵重的佛教经典用深黄的锦丝锻包裹数层，上下夹以檀香木板，然后用细牛皮条或丝带捆扎，当作神品供奉。在携带经典书籍时，普遍取势胸前，托抱或肩托手扶以示恭敬。