“前村深雪里，昨夜一枝开”是出自唐·齐己《早梅》。

这两句大意是:前村的深雪中，昨天夜晚有一枝梅花开放了。

本诗为咏梅诗，但此二句不言一个“梅”字，可谓平淡如水。

但我们透过字面可以想见:一枝怒放的红梅，挺立在一个冰雪世界中，花吐胭脂，香欺兰蕙，映着雪色，傲然独立，多么富有诗意！尤其是“一枝开”的“一”字，用得十分巧妙，使人想到“望到梅花便是春”的名言。

据说齐己原诗为“数枝”，郑谷改为“一枝"，切合诗题《早梅》的“早”字，齐己认为改得极好，便称郑谷为“一字师”。以此二句用来写雪中梅花，或写听说花开，均可。

羊奶在国际界被称为"奶中之王"，美国、欧洲的部分国家均把羊奶视为营养佳品，欧洲鲜羊奶的售价是牛奶的7倍。那么好多人就会问羊奶到底好在哪里呢其实羊奶的医学保健功能可追溯到几千年，今天就跟着小编一起看看这些文献中关于羊奶的记载，看看老祖宗怎么说羊奶。

《本草纲目》258页中记载：“羊乳甘温无毒，可益五脏、补肾虚、益精气、养心肺;治消渴、疗虚劳;利皮肤、润毛发;和小肠、利大肠”。

意思是羊奶属性温和无毒副作用，对身体五脏都很有益处，肾虚者服用对恢复健康很有帮助。可以滋养人的精气神和心肺功能。消除消渴的症状。医治虚劳。利于皮肤的健康。滋润身体的毛发。对小肠的消化和大肠的功能有帮助。



《食疗本草》(明·姚可成著)记述：“羊奶亦主消渴、治虚痨、益精气、补肺、肾气、和小肠。和脂作羹，补肾虚，利大肠”。

《食医心鉴》(唐·咎殷撰，约成书于9世纪中期。)记载：“益肾气，强阳道，对体虚之人，无论何种病症皆宜，即使健康之人，服之亦可增加体质”。

《魏书》王琚传记载“常饮羊乳，色如处子”。



《饮膳正要》中说，羊头可治骨痨、脑热、头眩;羊心可治忧恚膈气;羊肝可治性冷、肝气虚热;羊血可治妇女中风、血虚;羊肾可补肾虚、益精髓;羊骨可治虚劳、寒中、羸瘦;羊髓可治男女伤中，阴气不足，利血脉、益经气;羊酪可治消渴，补虚乏。

《药性论》：润心肺，治消渴。

《孟诜》：治卒心痛，可温服之。

《日华子本草》：利大肠，治小儿惊痫疾。

《千金方》：治人干呕，羊乳汁饮一杯。治漆疮，羊乳汁涂之。

《备急方》载：治小儿口疮，羊乳细细沥口中。

《小品方》：治小儿哕，羊乳一升煎减半，分五服。

《中国药膳学》：治口渴，反胃，腰酸腿软，羊乳煎沸后调入淮山药粉食之。

《四部医典》记载：“山羊奶，奶性凉，能定喘，治疗烦渴”。

《传世养生本草》载：“山羊乳滋补，性味平和，诸无所忌”。

《中国补品》载：“山羊奶，功效主滋阴养胃，降火解毒，补肾益精，润肠通便，治干呕反胃，神疲乏力，慢性肾炎，大便干燥秘结，可用于肺结核，急慢性胃炎，食道癌等病症;可治疗口腔炎，某些接触性皮炎等等”

"羊食百草尖，其乳滋补。"羊奶是适合全家老少所有人喝的乳品，现代研究证实羊奶对胃肠炎、胃病、肾病、肝病等有治疗和促进康复作用。欧洲最新研究报导，山羊奶是天然的抗生素，有防癌抗癌的的功效。羊奶还是喝牛奶腹胀、腹泻、哮喘、皮肤过敏等牛奶不耐症人群的珍贵食品，羊奶不含过敏源，可放心食用。

人类的科技一直在迅速发展着，很久之前就已经成功迈入了宇宙，而很多科学家也说过关于时空穿越的事，就比如爱因斯坦的“人的速度超过光速就可以超越”的想法，而我们会发现早在古代的古书上就有关于时空穿越的记载，但是小编个人觉得其实并不可靠。

首先我们都知道“有图有真相”，现在即便是也不见得就是真的，因为电脑科技的发达，已经可以实现人工合成了，更别说古代那时候什么摄影机，照相机啥都没有，仅仅只是靠人的对应记载而已，但是人的记载是人写的，就肯定带有个人主观因素，就已经不能保证事情就是原本记载的那样，很有可能很多时候都是作者加上了自己的主观看法改变了原本的事实，这点我们在后来考察中也发现了很多次，不值得信

就比如南北朝时期的“述异记”就有关于时空穿越的记载，当时有一个樵夫上山去砍柴，但是回来的时候看到两个老头下棋，就去看，结果老头下完棋已经天黑了，但是他发现自己的斧头已经坏了，回到家才发现一切都发生了巨大的变化，就好像时空穿越一般，但是我们在想事实真的是这样吗？有人可以作证吗？完全没有啊，所以小编还是觉得其实并不可靠。

还有我们初中就学过的桃花源记，里面也是有穿越的想法，但是也有说法桃花源记本来就是虚假的，也有很多证据说法，虽然不能确保就是，但是这些也足以看出这些古书记载的关于时空穿越的事，都是没有直接证据的，只是说古书上有记载，但是到底是不是真的，谁又能作证呢？民间传说大家都知道，一传十，十传百的，

首先，北冥有鱼的鲲就不用说了，其次，椿是是“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋” ——《逍遥游》；而后，湫不太肯定，但网上有人说是逍遥游中：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；”中一个叫做冥灵的大乌龟

背着个大树枝的应该是句（gōu）芒，中国古代民间神话中的木神，主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，辅佐伏羲氏。 太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。

胤母：水族云仙,司云雨雷电。以乐挥云,福泽人间，胤就不用说了。这个是大鱼官方微博找到的，出处不清楚。

开头出现了织布化彩云的嫘祖，一作累祖，中国远古时期人物。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。

湫与椿参加成人礼骑得白马应该是：杻阳之山。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。《山海经》-《南山经》。

灵婆哪里的抬轿猫：

　 山左称雌猫为女猫。

　　女猫成胎，三个月而产者，为奇（ji）窝；四个月而产者，为偶窝。

　　以单胎为贵，双胎为贱。一胎四子，名曰抬轿猫，贱而无用。若四子毙其一二，余者则贵。猫胎以少为贵，有一龙二虎之说。

　　猫以腊月产者为佳；初夏为早蚕猫，尚可；秋次之；夏犹劣，盖不能耐寒，冬天必向火，曰：偎灶猫。

　　养至十二年为上寿；八年为中寿；四年为下寿。

　　有猫偷食画眉，主人怒。取核桃一剖为二，去其仁而空其壳，以明矾凝结于四爪。不能捕鼠，不得爬树，行于街，如马蹄得得有声，狗以为怪，遂咬致死。

　　——《续聊斋·相猫经2》

山间飞来飞去像小精灵的应该是混沌也称帝江，《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”只是在山海经里像混沌这么牛逼的存在不应该戏份这么卑微，所以不太肯定。

山海经这段描写很像是影视中的大鱼：邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。

像椿的爷爷和奶奶不难猜是类似神农凤凰之类的，凤栖梧桐什么的更不用多提了。

基本也就这些，其他可能有些没有太在意的小细节，随时补充。

赤松子又名赤诵子，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人。《列仙传》记载：赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农，能入火自烧，往往至昆仑山上，常止西王母石室中随风雨上下，炎帝少女追之亦得仙俱去，至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。眇眇赤松，飘飘少女，接手翻飞，冷然双举，纵身长风，俄翼玄圃，妙达巽坎，作范同雨。是说赤松子本是神农时人，并为雨师，教神衣服水玉，使之能跳入火中自焚。至昆仑山上，西王母石室之中，能飞行，随风雨上下，无所依凭。炎帝的少女曾跟随他，亦成仙升丢而去。　赤松子是服食水玉而成仙的。《山梅经·南山经》

中国历史悠久，典籍丰富，所以伪书也多。据不完全统计，经部的伪书有73部，史部有93部，子部有317部，集部有129部，另外，尚存疑问之书，以及佛藏，道藏之伪书，亦有493部，加在一起，共计为1100多部。喜欢国学的朋友，在阅读这些伪书时候，一定不要被其中的内容所迷惑，要注意伪书出现的时间。那小编就来列举一些生活中常见的伪书。

中国第一伪书，莫过于现行的《尚书》。秦始皇统一中国后，以法为教，以吏为师，并且实行了“焚书坑儒”。诸子百家的书籍除了法家以外大多都难免秦火，其中儒家经典《尚书》当然难逃厄运。在这样的情况下，博士伏生就将手中的《尚书》藏在了屋壁之中。西汉初年，伏生又将书找了回来，但是竹简大多蠹坏，经过他的整理，最终得到了完整的28篇，并在齐鲁大地不断教授弟子。这个版本的《尚书》是用隶书写成的，因此叫做“今文尚书”。到了汉武帝时期，鲁恭王在孔子的古宅又发现了更古老的《尚书》版本，是用先秦时期的字体写成的，因此被称为“古文尚书”。经过孔安国的整理，古文尚书比有44篇。这本古文尚书就极有可能是伪书。

到了西晋永嘉之乱的时候，中国遭遇了第二次文化大危机，许多文献在动荡中消失了，其中就包括今文尚书和古文尚书。东晋建立后，广求经典，豫章内史梅赜就献上了一本《古文尚书》。这部《尚书》就是现在我们看到的《尚书》版本，这本尚书的问题就比较大了。首先，该书是58篇，这是为了凑成刘向、郑玄所说的古文五十八篇之数。这本尚书很快就被官方说承认，然后成为经典的教材。唐朝的时期的孔颖达撰写《五经正义》，其中的《尚书》部分就是依照的就以该版本的书籍。

目前流传的诸子百家作品中，有个别的是伪书，其中包括《列子》。《列子》被认为是春秋战国时代三大道家经典之一，和《道德经》《庄子》并列。《列子》一书中有愚公移山、呆若木鸡、歧路亡羊、杞人忧天、疑邻盗斧、高山流水、小儿辩日等经典的寓言。不过研究表明，《列子》一书是伪书，是魏晋时期的人写的，并非战国时代的列御寇所写。

列子

《鬼谷子》是中国地摊书籍流传最广的之一。《鬼谷子》 是我国历史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活动规律的基础 上，论述劝谏、建议、协商、谈判和一般交际技巧的一部书。据说是战国时代的鬼谷子写的。然而该书的名字最早出现在《隋书》中，连韩愈、柳宗元都认为它是伪书，是后人模仿战国时代的纵横家语气写的。清朝的纪晓岚认为《鬼谷子》一书“盖其术不足道”，也就是没有什么特别的地方，可见后人的伪造也不高明。

在兵书中，伪书第一的恐怕是《六韬》。据说《六韬》是西周时期的姜太公所写，然而姜太公时代的文学语言还远远没有发展到如此成熟。根据最新的研究，《六韬》是战国时代的书籍，是战国时代齐国兵家托名姜太公而写下的兵书。孔颖达、罗泌、章学诚、纪晓岚都认为《六韬》是伪书。

史学领域，第一伪书是《左传》。实际上《左传》是汉代的刘歆写的，并非春秋时代的左丘明。刘歆推崇古文，《诗》宗毛诗，《春秋》宗左氏,出于己好，居然擅自附益窜改古书。他为了处于对出于对今文家的反感，篡改古书以打到《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》。用“毛诗”以打倒齐鲁韩三家《诗经》；以《周礼》排斥《仪礼》，《周礼》实际上也是他篡改出的一本书。

当然，伪书并非没有阅读的价值。例如《黄帝内经》和《神农本草经》是中国中医学的经典。只是，我们在阅读这些书籍的时候，不要盲目相信其托名，要直到书籍产生的时代。如《列子》一书，虽然不是战国时代产生的，但是用来研究魏晋时代的玄学思想是十分不错的。《管子》一书，虽然是管子写的，但是用来研究战国末期的黄老思想，那就是最好的了。