1古人有三种说法：

其一是前人对读书感受的一种比喻,“读经味如稻粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢,”三种体验合称为“三味”；其二是“三味”出自宋代李淑《邯郸书目》：“诗书味之太羹,史为折俎,子为醯醢,是为三味”这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味,比喻为很好的精神食粮；其三,寿镜吾先生的祖训：布衣暖,菜根香,读书苦后成为三味书屋的馆训

2“三味”即“三昧”,

鲁迅读书的“三味书屋”两旁屋柱上有一副抱对,上书：“至乐无声唯孝悌,太羹有味是诗书”,可见“三味书屋”中的“三味”应该用的就是这个意思其三是借用佛教语言,“三味”即“三昧”,是梵文samadhi的音译,原指诵读佛经、领悟经义的三重境界：一为“定”,二为“正受”,三为“等持”,意思是说,诵经之前要止息杂念,做到神思安定专注；领悟经义态度必须端正,具有百般恭敬的虔诚；学习过程中要专心致志,保持始终如一的精神随着佛教思想与汉民族文化的融合,“三昧”逐渐引申为对事物本质精神意义的概括,有“个中三昧”,“得其三昧”等说法,用来比喻领悟学问的精确与深刻 

3是清末绍兴城里著名私塾

三味书屋：是清末绍兴城里著名私塾鲁迅12岁在这里求学,塾师是寿镜吾老先生三味书屋,是三长间的小花厅,本是寿家的书房寿镜吾老先生在此坐馆教书长达六十年 “三味书屋”之味：鲁迅先生在他的散文名篇《从百草园到三味书屋》里面所提到的“三味书屋”,在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近,是鲁迅先生少年时期读书的地方那么,为何叫“三味书屋”呢原来,“三味”取自“读经味如稻、梁,读史味如肴馔,读诸子百家,味如醯醢（音希海,即醋和肉酱）”的古语其大意是：读四书五经之类味如吃米面,是食之本；读史记味如喝美酒吃佳肴：读诸子百家之类的书,味如酱醋（好比烹调中的佐料一样）“三味书屋”的横匾是清代乾嘉年间的著名书法家书写的当时,匾的两旁还悬挂着这样一副木刻的对联：“至乐无声唯孝悌,太羹有味是读书”

4寿宇的叔父寿洙邻解释

“三味是以三种味道来形象地比喻读诗书、诸子百家等古籍的滋味幼时听父兄言,读经味如稻粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢但此典出于何处,已难查找”此说影响甚大,鲁迅的三弟周建人也倾向之然而,寿宇还是不认同他说：“这样的解释淡化了祖先对清王朝的反叛精神我小的时候,我祖父寿镜吾亲口对我说,三味是指布衣暖,菜根香,诗书滋味长布衣指的是老百姓,‘布衣暖’就是甘当老百姓,不去当官做老爷；‘菜根香’就是满足于粗茶淡饭,不向往于山珍海味的享受；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容,从而获得深长的滋味这第一点‘布衣暖’非常重要,这是我祖先峰岚公、韵樵公的思想核心,产业的失败,使他们看清了清王朝的腐朽本质,他们认为在祸国殃民的清王朝当官就是为虎作伥,是害人害己于是,把三味书屋的办学方向也作为子孙的人生指南,不许自己的子孙去应考做官,要甘于布衣暖,菜根香,品尝诗书的滋味”寿宇说,寿镜吾生前曾对他说：“这三味的含义不能对外人说,也不能见诸文字,这是祖先韵樵公定的一个家规,因为‘三味’精神有明显的反清倾向,一旦传出去可能要招来杀身之祸”这也是后来人们主观臆测出来众多说法的主要原因

5其他

三味,通常解释为以三种味道来形象地比喻读经、史、子书等古籍的滋味而按寿镜吾后人的说法,三味是指布衣暖、菜根香、诗书滋味长,意为甘当老百姓,不向往山珍海味的享受,认真体会诗书的深奥内容,从中获得深长的滋味

鲁迅作品：

　小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中）

　　散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）；

　　散文诗集、杂文集：《野草》、《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《华盖集续编的续编》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》、《花边文学》《伪自由书》、《附集》、《准风月谈》、《集外集》、《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》等18部。

《寿世保元》卷二:加味越鞠丸处方苍术（米泔浸，姜汁炒）1两，抚芎1两，香附（童便浸3日，炒）1两，神曲（炒）1两，栀子（炒）5钱，陈皮（去白）1两，白芍（去芦，炒）3两，黄连（酒炒）1两，山楂（去子）2两，白茯苓（去皮）1两，萝卜子（炒）5钱，连翘5钱，枳实（麸炒）1两，当归（酒洗）1两，广木香5钱。制法上为末，姜汁打稀糊为丸，如梧桐子大。功能主治解请郁火痰气，开胸膈，思饮食，行气消积散热。主郁证。用法用量每服5060丸，食后白汤送下。摘录《寿世保元》卷二《嵩崖尊生》卷九:加味越鞠丸处方炒栀、香附、抚芎、苍术、神曲、山楂、陈皮、半夏、草蔻。功能主治胃脘常惯痛。用法用量为丸服。摘录《嵩崖尊生》卷九《古今医鉴》卷四组成苍术（米泔浸，姜汁炒）4两，抚芎4两，香附（童便浸，炒）4两，神曲（炒）4两，栀子（炒黑）4两，橘红1两5钱，白术（炒）1两半，黄芩（炒）1两半，山楂（去核，蒸熟）1两半。功效解诸郁火痰气，开胸膈，进饮食。主治郁证。用法用量每服100丸，白汤送下。制备方法上为末，稀糊为丸，如梧桐子大。《金匮翼》卷三组成苍术、神曲、香附、黑山栀、抚芎、针砂、山楂。主治食积、酒毒发热。用法用量温服，不拘时候。制备方法上为末，糊为丸，如梧桐子大。

详见百科词条：加味越鞠丸 [ 最后修订于2009/12/10 21:24:43 共526字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

三味的说法没有统一定论，主要有如下说法：

1、三味是以三种味道来形象地比喻读诗书、诸子百家等古籍的滋味。幼时听父兄言，读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。但此典出于何处，已难查找。

2、三味即：“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”，“布衣暖”就是甘当老百姓；“菜根香”就是满足于粗茶淡饭；“诗书滋味长”就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。

3、三味即“三昧”，原指诵读佛经、领悟经义的三重境界：一为“定”，二为“正受”，三为“等持”，意思是说，诵经要做到神思安定专注；态度必须端正；学习过程中要专心致志，保持始终如一的精神。

扩展资料

鲁迅眼中的三味书屋：

1、鲁迅先生写过一篇童年妙趣生活的回忆性散文《从百草园到三味书屋》，被收入散文集《朝花夕拾》当中。

2、在这篇文章中，鲁迅逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。

3、但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣。

4、同时，书屋中学生和老师都读一些晦涩绕口的词句，更加的凸显出了旧时私塾教育的不尽人意。

-三味

三味书屋是晚清绍兴府城内著名私塾，鲁迅12岁至17岁在此求学。所谓“三味”，是取“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”之义。 关于三味书屋中“三味”的多种说法 如前所述，“三味”的原意“布衣暖、菜根香、诗书滋味长”中，即包含了祖上创办私塾时的宗旨，虽是必须遵循的家规，却因其反清意识绝不可对外泄露的。三味书屋因由鲁迅引起人们注意后，自然对“三味”的含义产生了兴趣。当有人问及寿洙邻时，彼以“读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢”答之，也就是以三种味道来形容读三种古籍作为解释。但此说令许多人感到难以信服和认同。因为典出《三国志·董遇传》中的三余：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”原本就是旨在教人珍惜光阴，勤奋读书的意思，何必又要改“三余”为“三味”，用味道来形容古籍来劝人读书呢？还有人怀疑像寿镜吾这样一位饱学秀才———“本城中极方正、质朴、博学的人”(鲁迅语)，怎么会用“肴馔”、“肉酱”之类来形容读书？(醢系肉或鱼剁的酱)如果是饭馆或酒馆的匾还说得过去，用作书屋之匾，这解释似乎牵强了。另外也有考证“三余”为“公余、饭余、茶余”的，更有引经据典，探究到宋代李淑《邯郸书目》中的：“诗书味之太羹(古代祭祀时用的肉汁)、史为折俎、子为醯醢。是为书三味。”凡此种种，不一而足。一块“三味”的匾被演绎出五花八门这么多的味道，这恐怕是先祖们始料未及的。

三味是指布衣暖，菜根香，诗书滋味长。布衣指的是老百姓，‘布衣暖’：甘当老百姓，不当官；‘菜根香’就是满足于粗茶淡饭，不向往于山珍海味；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。我就这样写到书上的。