刘姓是当代中国第四大姓氏，是中国最有影响的大姓之一。刘姓氏族大约占中国当代人口的５．４%，即每１０００个中国人中姓刘的人至少有５４个，总人口大约在６５００万。

《中国人名大辞典》收入了刘姓历代名人１５７４名，占历代名人总数的３．４６%，排在姓氏名人的第四位；刘姓的著名文学家占中国历代文学家总数的４．３９%，排在第四位；但在历代帝王录上，刘氏却以６６位帝王而独占鳌头，领诸姓氏之先。

自大汉天子刘邦开汉室天下以降，刘氏一族，龙脉不绝；东汉的刘秀家族，三国的刘备家族，西晋末年的刘渊家族，南朝的刘裕家族，五代十国的刘知远家族等，都曾开创过一个朝代或建立过国家政权。显赫的刘氏皇权曾先后延继了６５０余年。大汉天子，帝王胄裔，其后虽经数代王朝鼎革，但遍布各地的刘姓望族中还是霸主继起，王侯不绝，历朝历代的政治家、军事家、思想家、史学家、学者，层出不穷。

刘氏是当代中国人口最多的姓氏之一。历史上素有“刘天下，李半边”之说，民间也有“张、王、李、赵遍地刘”的说法。刘姓，自诞生迄今至少已有４０００余年的历史，是中华历史最悠久的姓氏之一。

中国是世界上最早使用姓氏的国家。姓氏不仅仅与每个人的姓名相关，也不单纯标志着人种遗传，它更深蕴着深厚的历史文化底蕴。上古时之华夏民族，姓与氏是分开的；《通志·氏族略序》中记载，“贵者有氏，贱者有姓无氏”。

姓与氏最初的来源大约有三种：“因生赐姓氏”、“因德赐姓氏”、“因地赐姓氏”。“姓者，女生也“，左女右生，意谓为女所生。混沌开辟之初，人立姓以别于族群、以别于禽兽。异姓合婚始立人伦，优于生育，以利族群繁衍。

“因生赐姓氏”，是血缘传承的标志。“因德赐姓氏”是其具有特别的建树熏重大的发明，是文化文明的标志。燧人氏发明了火，称为燧人氏；伏羲发明了庖厨，称为庖牺氏；炎帝发明了农业，称神农氏；少昊发明了金星历，称金天氏。“因地赐姓氏”，就是以发祥地为姓氏。黄帝祖居轩辕丘，则称轩辕氏；长于姬水则称姬姓；颛顼于高阳而起，称高阳氏；帝喾于高辛兴起，称高辛氏；尧因封地在唐而烧陶，称陶唐氏。古时，同氏不同姓者可通婚，同姓不同氏者不通婚，自秦汉以后，姓与氏合二为一，现在所说的姓氏则单指姓。

刘姓族源大概可分为四支，而陶唐氏则是今天我们能追溯的刘氏最远的族源之一。

陶唐氏尧帝的后裔

根据许多史料和刘氏族谱记载，中国的刘氏绝大部分来自唐尧帝之后，这是刘氏之主流。唐尧帝是原始社会氏族部落的首领，姓伊祁穴因生于伊祁山而得名雪，名放勋，居于山西平阳穴今临汾县雪。他是黄帝的五世裔孙，即黄帝—玄嚣—乔极—帝喾—尧。因尧帝当了部落联盟的首领后，清政廉洁，积德施仁，被称为典范之仁君。晚年其子丹朱没能继承王位，而被舜放逐到刘地穴河北唐县雪。后来，繁衍于刘地的尧的子孙们，便以地为姓，得姓刘。

自尧下传到十八世有刘累。刘累的出生很奇特，一生下来两手手掌中便各有一个特殊的纹饰，看上去分别像当时的文字“留”和“累”，先秦时“留”与“刘”通用。古人那时很迷信，刘累的家人认为这种胎记是上天的某种预兆，是神的暗示，因此就把这位新出生的婴儿取名叫刘累。

刘累所出生之刘地是原始时期一支崇拜斧钺并善于使用斧钺的部族。斧钺是人类征服自然的最重要的工具，而当时对人类最大的威胁莫过于那些巨大的猛兽。当时人们认为，在所有的动物中，尤以龙是最神秘莫测的，是人类最难征服的动物。直到春秋时期，人们仍认为“虫莫知于龙”。可以说，龙是动物界的代表，是动物之神。

正因为如此，我们的祖先就崇拜龙了。龙是一般人不能征服的，除了作为上帝之子的帝王外，就只有那些具有非凡本领的特殊人物，才具有征服龙的专门本领。作为远古时期最优秀的狩猎部族，刘地的刘氏自然很希望能成为征服龙的部族。刘累诞生时，两手掌中分别有“留累”二字，刘氏族的人便认为这正是神的暗示，即刘姓将要成为征服龙的氏族。因为“刘”象征着一柄巨斧，寓含着征服和杀伐的意思；而“累”字本义是一种绳索，引申为拘系、捆绑的意思。这两个分别出现于刘累两手掌的字合起来，就是一手执“刘”，一手执“绳”。由此，人们进而意会到这是神命刘累去征服、驯服龙的意思。这就是神的旨意。也是“‘留’字卯在田上，‘累’字系在田下”的谜底。

1 记,古文中是什么意思

◎ 记

jì

〈动〉

(1) （形声。从言，己声。本义：记住）

(2) 同本义 [remember;bear in mind]

记，疏也。——《说文》

记，识也。——《广雅》

记有成。——《礼记·内则》

记间之学。——《礼记·学记》

凡所经履，莫不暗记。——《后汉书·应奉传》

常记溪亭日暮。——宋· 李清照《如梦令》

吾记天圣中。—— 宋· 司马光《训俭示康》

望中犹记。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(3) 又如：记混了；记错了；切记；牢记；铭记；记不清；记省（回忆，记忆）；记心（记在心上，常用于叮嘱）；记念（挂心；惦念）；记忆（记在心里）

(4) 记载，记录 [record;write down]

记，书也。——《广雅》

宫之奇果谏，记曰。——《公羊传·僖公二年》。注：“史记也。”

受记考事。——《汉书·张敞传》

属予作文以记之。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

记之而去。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

予在患难中，间以诗记所遭。——文天祥《 后序》

览则省记。——清· 袁枚《黄生借书说》

姚鼐记之。—— 清· 姚鼐《登泰山记》

(5) 又如：摘记（摘要记录）；笔记（用笔记录）；手记（亲手记录）；记言（记录言论）

词性变化

◎ 记

jì

〈名〉

(1) 记载事物的书册或文章 [note]。如：记书（传记及诸家之书）；游记；日记；杂记；摘记

(2) 按时间顺序记述历史史实或事件 [chronicle]。如：大事记；史记；记传（历史传记）；记牒（史册；文字记录）；记府（古代国家收藏文书史策的府署）

(3) 标志，记号 [mark]

仓廒内自有官司封记。——《水浒传》

(4) 又如：标记；以红色为记；记色（凭据；证据）

(5) 胎记 [birthmark]

生那儿时，脊背下有一搭红记。——《警世通言》

(6) 又如：他身上有块记

(7) 古时的一种公文 [accounts]。如：奏记；残记。又指记述或解释典章制度的文字。如：十三经中的《周礼·考工记》和《礼记》

(8) 印章 [seal]

正其名，请铸铜记给之。——《宋史·职官志》

(9) 又如：戳记；图记；钤记；记室（官名。掌管章表书记文檄）

(10) 记叙文，一种以叙事为主的文体 [a written narration]。如：《桃花源记》；《岳阳楼记》

◎ 记

jì

〈量〉

张开手掌迅速厉害地一击，掴 [slap]。如：一记耳光

2 升的古文记载

《汉书·律历志上》：量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。本起于黄钟之龠，用度数审其容，以子谷秬黍中者千有二百实其龠，以井水准其概。合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣。

《隋书·律历上》：魏陈留王景元四年，刘徽注《九章商功》曰：“当今大司农斛圆径一尺三寸五分五厘，深一尺，积一千四百四十一寸十分之三。王莽铜斛于今尺为深九寸五分五厘，径一尺三寸六分八厘七毫。以徽术计之，于今斛为容九斗七升四合有奇。”此魏斛大而尺长，王莽斛小而尺短也。

开皇以古斗三升为一升。

3 宋昌的文言文记载

丞相陈平、太尉周勃等使人迎代王。代王问左右郎中令张武等。张武等议曰：“汉大臣皆故高帝时大将，习兵，多谋诈，此其属意非止此也，特畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新啑血京师，此以迎大王为名，实不可信。愿大王称疾毋往，以观其变。”中尉宋昌进曰：“群臣之议皆非也。夫秦失其政，诸侯豪桀并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子之位者，刘氏也，天下绝望，一矣。高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其强，二矣。汉兴，除秦苛政，约法令，施德惠，人人自安，难动摇，三矣。夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅权专制，然而太尉以一节入北军，一呼士皆左袒，为刘氏，叛诸吕，卒以灭之。此乃天授，非人力也。今大臣虽欲为变，百姓弗为使，其党宁能专一邪？方今内有朱虚、东牟之亲，外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之强。方今高帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣仁孝，闻于天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。”代王报太后计之，犹与未定。卜之龟，卦兆得大横。占曰：“大横庚庚，余为天王，夏启以光。”代王曰：“寡人固已为王矣，又何王？”卜人曰：“所谓天王者乃天子。”于是代王乃遣太后弟薄昭往见绛侯，绛侯等具为昭言所以迎立王意。薄昭还报曰：“信矣，毋可疑者。”代王乃笑谓宋昌曰：“果如公言。”乃命宋昌参乘，张武等六人乘传诣长安。至高陵休止，而使宋昌先驰之长安观变。

昌至渭桥，丞相以下皆迎。宋昌还报。代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。代王下车拜。太尉勃进曰：“愿请间言。”宋昌曰：“所言公，公言之。所言私，王者不受私。”太尉乃跪上天子玺符。代王谢曰：“至代邸而议之。”遂驰入代邸。

4 一里的古文记载

《春秋·谷梁传》宣公十五年（前594年）：“古者，三百步一里，名曰井田。井田者，九百亩，公田居一。”

《汉书·食货志上》：“理民之道，地著为本。故必建步立亩，正其经界。六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井方一里，是为九夫。”

《汉书·西域传上》：鄯善国，本名楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。

古文注释：

《说文解字段注》引《谷梁传》曰：“古者，三百步为里。”

明《续文献通考》卷108《乐8》载：“周以八尺为步”，“秦以六尺为步”，同时又引《律学新说》指出，二者是相等的。

《小尔雅·广度》篇中载：“跬，一举足也；倍跬谓之步。”

5 什么是斛律金的古文记载

斛律金（公元488—567）生于南北朝北魏时期，他的高祖是当时敕勒有名的部落首领倍侯利。

《魏书》记载说：“倍侯利质直，勇健过人，奋戈陷阵，有异于众，北方人畏之。”敕勒民间有这样的歌谣：“求良夫，当如倍侯利”。

倍侯利在敕勒人民中间成了英雄的典范。倍侯利后来率部落投奔北魏。

斛律金的祖父、父亲都在北魏 中任很高的官职，屡立战功。斛律金曾被北魏 任命为“第二领民酋长”，秋天到京城朝见，春天又回到部落，号称“雁臣”。

斛律金性格耿直，善于骑射，长于用兵，在北魏是具有丰富军事经验的名将。战场上，他观察一下地面，就可以判断出敌军的远近；他望一望飞尘，就大致知道敌军骑兵、步兵的多少。

《北齐书》 唐·李百药 卷十七 列传第九 斛律金（子光 羡） 斛律金，字阿六敦，朔州敕勒部人也。高祖倍侯利，以壮勇有名塞表，道武时率户内附，赐爵孟都公。

祖幡地斤，殿中尚书。父大那瑰，光禄大夫、第一领民酋长。

天平中，金贵，赠司空公。 金性敦直，善骑射，行兵用匈奴法，望尘识马步多少，嗅地知军度远近。

初为军主，与怀朔镇将杨钧送茹茹主阿那瑰还北。瑰见金射猎，深叹其工。

后瑰入寇高陆，金拒击破之。正光末，破六韩拔陵构逆，金拥众属焉，陵假金王号。

金度陵终败灭，乃统所部万户诣云州请降，即授第二领民酋长。稍引南出黄瓜堆，为杜洛周所破，部众分散，金与兄平二人脱身归尔朱荣。

荣表金为别将，累迁都督。孝庄立，赐爵阜城县男，加宁朔将军、屯骑校尉。

从破葛荣、元显，频有战功，加镇南大将军。 及尔朱兆等逆乱，高祖密怀匡复之计，金与娄昭、厍狄干等赞成大谋，仍从举义。

高祖南攻邺，留金守信都，领恒、云、燕、朔、显、蔚六州大都督，委以后事，别讨李修，破之，加右光禄大夫。会高祖于邺，仍从平晋阳，追灭尔朱兆。

太昌初，以金为汾州刺史、当州大都督，进爵为侯。从高祖破纥豆陵于河西。

天平初，迁邺，使金领步骑三万镇风陵以备西寇，军罢，还晋阳。从高祖战于沙苑，不利班师，因此东雍诸城复为西军所据，遣金与尉景、厍狄干等讨复之。

元象中，周文帝复大举向河阳。高祖率众讨之，使金径往太州，为掎角之势。

金到晋州，以军退不行，仍与行台薛修义共围乔山之寇。俄而高祖至，仍共讨平之，因从高祖攻下南绛、邵郡等数城。

武定初，北豫州刺史高仲密据城西叛，周文帝入寇洛阳。高祖使金统刘丰、步大汗萨等步骑数万守河阳城以拒之。

高祖到，仍从破密。军还，除大司马，改封石城郡公，邑一千户，转第一领民酋长。

三年，高祖出军袭山胡，分为二道。以金为南道军司，由黄栌岭出。

高祖自出北道，度赤谼岭，会金于乌突戍，合击破之。军还，出为冀州刺史。

四年，诏金率众从乌苏道会高祖于晋州，仍从攻玉壁。军还，高祖使金总督大众，从归晋阳。

世宗嗣事，侯景据颍川降于西魏，诏遣金帅潘乐、薛孤延等固守河阳以备。西魏使其大都督李景和、若干宝领马步数万，欲从新城赴援侯景。

金率众停广武以要之，景和等闻而退走。还为肆州刺史，仍率所部于宜阳筑杨志、百家、呼延三戍，置守备而还。

侯景之走南豫，西魏仪同三司王思政入据颍川。世宗遣高岳、慕容绍宗、刘丰等率众围之。

复诏金督彭乐、可朱浑道元等出屯河阳，断其奔救之路。又诏金率众会攻颍川。

事平，复使金率众从崿坂送米宜阳。西魏九曲戍将马绍隆据险要斗，金破之。

以功别封安平县男。 显祖受禅，封咸阳郡王，刺史如故。

其年冬，朝晋阳宫。金病，帝幸其宅临视，赐以医药，中使不绝。

病愈还州。三年，就除太师。

帝征奚贼，金从帝行。军还，帝幸肆州，与金宴射而去。

四年，解州，以太师还晋阳。车驾复幸其第，六宫及诸王尽从，置酒作乐，极夜方罢。

帝忻甚，诏金第二子丰乐为武卫大将军，因谓金曰： “公元勋佐命，父子忠诚，朕当结以婚姻，永为蕃卫。”仍诏金孙武都尚义宁公主。

成礼之日，帝从皇太后幸金宅，皇后、太子及诸王等皆从，其见亲待如此。 后以茹茹为突厥所破，种落分散，虑其犯塞，惊挠边民，乃诏金率骑二万屯白道以备之。

而虏帅豆婆吐久备将三千余户密欲西过，候骑还告，金勒所部追击，尽俘其众。茹茹但钵将举国西徙，金获其候骑送之，并表陈虏可击取之势。

显祖于是率众与金共讨之于吐赖，获二万余户而还。进位右丞相，食齐州干，迁左丞相。

肃宗践阼，纳其孙女为皇太子妃。又诏金朝见，听步挽车至阶。

世祖登极，礼遇弥重，又纳其孙女为太子妃。金长子光大将军，次子羡及孙武都并开府仪同三司，出镇方岳，其余子孙皆封侯贵达。

一门一皇后。

《北齐书》 唐·李百药 卷十七 列传第九 斛律金（子光 羡） 斛律金，字阿六敦，朔州敕勒部人也。高祖倍侯利，以壮勇有名塞表，道武时率户内附，赐爵孟都公。

祖幡地斤，殿中尚书。父大那瑰，光禄大夫、第一领民酋长。

天平中，金贵，赠司空公。 金性敦直，善骑射，行兵用匈奴法，望尘识马步多少，嗅地知军度远近。

初为军主，与怀朔镇将杨钧送茹茹主阿那瑰还北。瑰见金射猎，深叹其工。

后瑰入寇高陆，金拒击破之。正光末，破六韩拔陵构逆，金拥众属焉，陵假金王号。

金度陵终败灭，乃。

  有时候看似温暖的救赎，其实是埋藏了更深的深渊。

  一转眼，薛洋十岁了。

  “凰姐凰姐！”薛洋拉着白凛离的手，兴高采烈地说，“快走快走！”

  白凛离被他用布条遮住了眼睛，笑道：“什么东西呀神神秘秘的。”

  “先不告诉你，到了就知道了！”

  白凛离被薛洋拉着一阵七拐八拐的，终于停了下来。

  “好啦！可以摘下来了！”

    白凛离把布条摘下，被刺眼的光芒照得微微闭上了眼睛，稍微适应光感后，她睁开了双眸。

  眼前那海是花，一片连绵的红。

  “这是……”

  “是朱顶红！”薛洋挠了挠头，不好意思道，“我之前在集市上看到的，觉得红红的很好看很适合凰姐，就买了一些花籽回来种，我找沁墨师姐学了一个催生花朵果实的小法术，想给你一个惊喜。”

  眼前的一片火红映得白凛离的眸子亮亮的，仿佛也开出一片花海。

  “我看荆篱苑里都是些绿植，没有色彩好看些的花卉，就…凰姐你喜欢吗？”薛洋睁着一双漂亮的桃花眼，满是期待。

  “喜欢…”白凛离呆呆的，嘴角逐渐上扬，眼角弯弯的，像月牙一样，跃动着一尘不染的笑意，像极了那片火红的朱顶红，绚彩无比，照亮了薛洋的整个世界。

  蛊楼里穿出弟子的嬉笑声，大家都在趁着辰时偷懒玩耍。

  “哎哎哎，你知道吗？听说咱大师姐找到了一种藏匿多年的上古神火！正准备闭关吸收呢。”

  “天呐，这也太变态了吧！还让不让别人活了？！”

  “谁说不是呢，我看啊，咱大师姐肯定是准准的下一任阁主！”  “是啊是啊，咱们大师姐多好啊，人长得漂亮天分又高，脾气也好，饭也做得那么好吃。”

  几个弟子聚在一起聊天，个个对白凛离赞不绝口。

  “得了吧，我看啊，她就是靠着她的那张脸！”一个女弟子走了过来，鄙夷不屑道。

  这话激起了其余弟子的愤怒，都围到这女弟子的身边，开始了七嘴八舌的争论：

  “你什么意思啊，自己没本事就在这诋毁他人！”

  “我看你就是嫉妒大师姐！”

  面对众人的指责，那名先挑起事端的女弟子也不甘示弱，反驳道：“我说错什么了吗？她不就是靠着一张和阁主妹妹一模一样的脸才成为阁主的入室弟子的吗？！”

  “你瞎说什么呢！”众弟子皆是一脸愤慨，“要不你去和大师姐试试身手？！看看你能不能赢得了她一招？！”

  那名女弟子也有些语塞，可是话都已经说到这儿了，落荒而逃岂不是太过打脸？

  “有什么不敢的！就…就是她那么多灵器，还有那么多丹药，这不公平！”

  “切，我看你就是不敢吧……”

  “你说谁不敢啊！有本事来打啊！”

  “谁怕谁啊！”

  眼看着就要出现大型群殴现场，一个清冷的声音响起，具有着无与伦比的震慑力，将一触即发的局势神奇地平静下来。

  “我空手跟你打。”

  一众弟子惊愕不已地望向声音来源，白凛离缓步走了过来。

  那名女弟子错愕不已地问道：“什么？”

  “我说，”白凛离安静平和地说，“我，空手跟你打，你，带足了东西，不管是什么品阶的法器都可以，只要你赢我一招都算你赢整局。”

  这话说得嚣张至极，偏偏说这话的人确实一脸平和，仿佛在谈一件微不足道的小事。

  这无疑点燃了周遭人们的热情，纷纷鼓掌叫好，而那名女弟子，脸上红一阵青一阵，好看得紧。

  “你不要太嚣张了！我还怕你不成？！”那女弟子大声道。

  “不好意思，我这个人就是这样，你要是觉得我嚣张跋扈我也没办法，谁让我这张脸这么受欢迎。”白凛离故意用对方刚才讽刺自己的话反击回去，其他人听了都不禁哈哈笑了起来。

  “不过我总得知道即将跟我打的人是谁吧，请教大名？”白凛离似笑非笑着问道。

  “风锦！”风锦横眉瞪目道。

  “风锦…”白凛离念叨了两句，又问，“你是什么时候来青云阁的？你的授师是谁？”

  “去年三月，是夜楚长老的内门弟子…你问这些做什么？要打便打，废话少说！”

  “行，”白凛离轻笑一声，“如果你输了，我带着你的弟子令牌去找夜楚长老。”

  风锦不服气道，“那要是你输了呢？”

  其他弟子不屑道：“怎么可能？大师姐会输给你这个初生牛犊？”

  “我要是输了，把命赔给你。”

  众人皆是惊愕不已，风锦张大了嘴巴，“你……”

  “我这个人不喜欢夸夸其谈，说什么就是什么。”白凛离微笑着说。

  风锦咬了咬牙，“好！斗法堂上见。” 

  斗法堂一片灵光耀目，风锦睁大着眼睛看着对面从容淡定的女子，她自己自然是法宝灵器样样不落，可白凛离却是一身轻松，不带任何器物，甚至没有一颗丹药。

  “别嚣张太久，让你见识见识我毒蛊的厉害！”风锦恶狠狠的瞪着她，从怀里掏出一个小黑陶罐，拨掉盖子，一只长长的、通体都狰狞成红色的蛊虫猛地冲了出来，向着白凛离的方向去。

  白凛离眼神微凝，翻掌而迎，瞬间盛出了一片火光烈焰！

  “这这这，这是神火？！”台下有的弟子惊呼出声，风锦闻声大惊，她好不容易炼成了这蛊虫，要是被白凛离一把神火烧成了灰那可就得不偿失了，急忙召回蛊虫。

  可这蛊虫就像是脱了弦的箭，哪能说回就回？眼见着就要冲进那红烈烈的火焰中了。

  “不，这只是品阶上佳的兽火，并非是神火！”有个眼界高的弟子惊呼道，“只是兽火便能在大师姐手中有如此威力，若真炼得了神火，那恐怕是整个修真界再无能与大师姐抗衡之人！”

  “其实也不一定，八大上古神火皆是由八苦所生，因此得名八苦业火，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛，其中五阴炽盛苦为八苦之最，前七苦皆是因它而生，然而早在众仙门创始之时五阴炽盛业火便因天地颠倒仙门盛起而被迫消散，其中威力皆分散到了剩余七种业火中，而生、老、病、死则是在千年之前便被混聚在一起，大师姐应该是没有受过八苦其中的任何一种，哪怕是受过，但也不会是能达到能让神火甘愿认其为主的程度，听闻青云阁的创世祖穷极一生寻找八苦业火，最终把生老病死炼造成了一把杀神之剑，据说只有生受轮回之苦的人才能使用，世间无人不想得到这把剑，可往往都是有去无回，皆被剑上的魂灵所反噬。”

  “先祖也太狠了，这世上哪有人生受过轮回之苦啊，早在孟婆那儿忘干净了。”

  “未必。”一个弟子发声道。

  其余弟子纷纷看过来，“哦？这位仁兄，此话怎讲？”

  “世上有几种重生之法，比如夺舍和献舍，这两种皆是魂灵未入冥渊，却被封锁起来，感受不到这世界的沧海桑田，这两种便不能符合条件，可还有一种，便是自身神魂足够强大，即便已经在阎王爷的生死簿上挂名了却收不住的，这样的人便有极大的机会能重归于世，这是从阎王殿中逃回来的人，生和死便全占了，而病、老早就成了生死的附属品，这种人便有机会执掌此剑。”

  弟子们闻言后慨叹道，“话虽这么说，可这世上哪有人能从阴曹地府出来的呢。”

  “并不是没有，例如抱山散人。”方才那名弟子又说道。

  “什么？！那超脱世俗的活仙人竟是重生过的吗？”弟子们惊呼连连。

  “据说是如此，青云阁先祖曾经见过抱山散人，古籍上有记载，抱山散人亦是从阎王殿中逃出来的人，从此身上便多了一块类似胎记的东西，据说是轮回之印，”说完之后那弟子便在地上画了一块图案，“应该是这样的。”

  “好漂亮哦！”弟子惊叹不已，又疑惑不解的问道，“敢问这位仁兄是何人，竟如此学识渊博。”

  那弟子十分谦逊的作了一辑，“不敢当不敢当，在下不过是古篆室的一名书童，平时不出门，就在里面读了一些书，知道了些皮毛而已。”

  “原来是这样，不过我还有一事不明，那古籍是哪位先人所作，他怎么会知晓抱山散人轮回一事？莫不是抱山散人自己所作？”

  “正是咱们的先祖所作。”

  “什么？竟是师祖的手迹？那恐怕是八九不离十了！”其余弟子纷纷点头认同。

  “抱山散人真不愧是活了百年的活仙人，竟能从阎王殿里出来，这世间恐怕也只有这一位奇人吧！”一名弟子说道。

  那名学识渊博的弟子微笑着摇摇头，“那可不一定。”

  弟子们现在都敬此人是百晓生，又忙问，“何出此言？”

  “你们看大师姐。”

  弟子们转头去望斗法台上那一抹红色的身影，白凛离正用兽火将风锦逼的连连倒退，险些几次跌落台下，那蛊虫也被白凛离降住，虽没有被烧成灰，却已废了大半的毒力，弟子们目不转睛地盯着白凛离翻手覆掌火光烈焰，身姿轻盈，从容不迫，不由得感叹。

  “大师姐虽功夫好，但是却执掌不了神剑，真是可惜，若是以她的天赋与努力，早日会登峰造极。”有人惋惜叹道。

  “谁说她不能用神剑啦？”那名弟子微笑说道。

  弟子们惊疑道：“难道大师姐是重生之人？仁兄莫不是在开玩笑？”

  “我怎么敢拿大师姐开玩笑，我刚刚不是说了吗，重生之人身上会有轮回之印，你们仔细看看大师姐。”

  弟子们又快速转头，瞪大着眼睛盯着白凛离，仔仔细细看了一遍又一遍，疑惑道：“没有见道大师姐身上有轮回之印啊，你是怎么看到的，不是在耍我们吧。”

面对一众弟子或疑惑或猜忌的目光，这名弟子淡定如初，道，“眼睛。”

  “眼…眼睛？！”很多人还没有反应过来，有眼尖的女弟子惊叫道，“真的！是真的！大师姐使用火系法术的时候眼睛会变成深红色，会出现那种花纹！”

  “真的！果真不错！”

  “大师姐竟是重生之人？！”

  “七元鬼印的神魂必定是强大至极，更不用说大师姐的是最为强大的焰元！看来，大师姐是重生之人无疑了！”

  “会不会只是巧合？也许就只是大师姐的体制特殊罢了？”

  “什么体质会特殊成这样？”

  “竟然是在眼睛里！也太隐蔽了吧！不仔细看根本发现不了！”

  “是啊，你怎么注意到的？”

  斗法台上灵力狂炫，台下也是炸开了锅，一个两个都在大声议论，只有那个一直在挑起这个话题的人不动声色地脱身离去。

  渐渐远离那些人，这个“弟子”轻念一声，普通的青色弟子服变成了华丽的白色锦衣，一张平平无奇的少年面相变成了一个美丽端庄的妇人。

  白凛华轻笑一声，缓步前行。

  “嗯，从阎王手里能抢回一条命确实是你的本事，但是如果没有问我，你现在还是一个游荡人间的孤魂野鬼，这条命算你欠我的，希望你能迟早执掌神剑，成为新一代阁主吧。”

  “我，撑不了太久……”

  其实古篆室里根本就没有这样一本书，关于抱山散人和那个轮回之印，皆是从第一代阁主开始便代代口耳相传。

  至于青云阁先祖是怎么得知此事的，便不得而知了。

  “你输了。”白凛离一招“火灵显威”将风锦轰到台下，可周身气势不减，甚至连头发都还是规规矩矩，未乱一丝。

  风锦坐在地上呆愣了好一会，才不甘心地红着眼眶将自己的弟子令牌摘下，细细用手指描摹了一遍上面的“青云阁”三个字，和上面的“云中雀”花纹案。

  “愿赌服输！喏，给你！”

  白凛离歪头看了看她，笑了笑，“不用了。”

  风锦狠狠瞪着她，“不用你假好心！我宋风锦一向说一不二！不用你可怜我！”

  台下的弟子们不屑的说：“大师姐好心原谅你了，还不识趣？不知好歹。”

  “不是的，”白凛离开口道，“我并没有生气，我只是在证明自己而已。”

  “你说的对，我的确是靠着一张和白凛清相差无几的脸才有幸让阁主把我救下的，不然，我现在恐怕只是一只怨气缠身的厉鬼罢了。”

  台下的弟子都惊呆了，风锦也是一脸震惊。

  “你们刚才说的话我听得一清二楚，我承认，我是在阎王爷的生死簿上挂过名的人，不过鄙人有幸，神魂较强，没被这么轻易的收走。”

  “这是我的运气，也是天赋，你说我不过是赶上了天时地利，但如果能让我自己做一次主，我宁愿不要这份天赋，我宁愿我从来没有活过。”

  “父母双亡，家门被灭，师弟惨死，挚友在我面前被杀，我好不容易和我的心上人在一起，却依旧逃不过这命运，我的儿子甚至没有到一岁我就离开了，我上辈子就只活了不到二十岁。”

  “我该庆幸吗？庆幸我还有再活一次的机会？”

  “人！只活一辈子就够了！神魂强大，天赋异禀，这些都只是一些无关紧要的东西，只不过是对我现在这样一无所有、只能拼命修炼期盼有朝一日能保护自己所剩无几的身边人的人来说无比重要，对你们，能开心幸福的活在这个世界上，就已经是最大的天赋了！这是我羡慕不来的天赋！”

  “别再乞求些什么无关紧要东西了，别在处这桃源仙境还成为像我这般的世俗之人。”

  “年纪轻轻，便能成了夜楚长老的内门弟子，相比前程似锦，何必为了与我的赌约便搭上自己今后的路？”

  白凛离语毕，转身离去，众人呆愣在原地，风锦还坐在斗法台上，手中紧紧捏着那块弟子令牌，突然，泣不成声。

  白凛离的那一抹似火的身影渐渐模糊远去，迎着天边绚丽的晚霞，似梦似幻。

  后来这些弟子都一个个成长了，成了能在江湖上独当一面的人，可他们永远都不会忘记，那个烈火一般的少女站在斗法台上说的话，他们在今后的流金岁月中跋涉，每每回想起来便暗自庆幸，庆幸自己曾听过她说的话，没有成为可悲的世俗之人。

 

 

胎记,现在大多数人认为还是前世的经历所带来的记号

面相上的话,这是不作准的因为面相学上古籍所标注的痣和胎记十有八九都错的,现代的书也是多与西方的面相理论一样以疾病(皮肤)为主所以胎记在面相学上的说法是无!

　 脚上的胎记预示着什么

　胎记在医学上称为“母斑”或“痣”，是皮肤组织在发育时异常的增生，在皮肤表面出现形状和颜色的异常。胎记可以在出生时发现，也可能在初生几个月后才慢慢浮现。

　大话西游这部周星驰演的戏，我想大家都看过，当至尊宝拥有脚底三颗痣，将会是他命运的转折点。可是我们讲的并不是大话西游，在这里我们讲的是脚底长痣代表着什么意义？脚底的痣代表你能脚踏实地，苦干实干，不过却是大器晚成的类型，也就是会晚一点发达。脚底的痣代表居住运不错，能聚财。

　 民间对脚底长痣的说法

　脚底长痣：是所谓的「峰候带相」，这类的人可以做地方之长，统领一方，像安碌山节度使脚底就有长痣。

　脚踏七星皇帝命：正所谓“脚踏七星，能管天下兵”，小说或**也都有提及。原来现实生活中，脚板底有七粒痣的人，的而且确是好命之人。根据相书中的记载，凡有此类特征的人通常有机会成为各行业中的首脑，例如集团代表、学生领袖，甚至乎国家领袖。但有这类特征的人，如果没有得到正确的知识教育，有可能成为大奸大恶的坏人。

　 大腿上有胎记痣代表着什么

　一、“跌灾痣”：长在左腿膝盖左侧面，这颗痣是凶痣。长了这颗痣的人一生多灾多难，容易遇到考验和羁绊，古书上说，长了这颗痣的人平地都经常摔交，因此做事严谨些保证没有什么错。

　二、“带刀痣”：长在左腿“安定痣”的下面半寸的位置，女孩子有男孩子性格；而男孩子则比较好斗，在家在外都喜欢称霸王，需要从小就严加管教。

　三、“为杀痣”：长在右膝盖的外侧，是颗凶痣。男女长了这颗痣都需要小心遭人暗算，经常遭遇突发事件。

　四、“难行痣”：长在左膝下半寸的地方。不分男女都不适宜远行离家，因为长了“难行痣”的人在家还能有亲朋帮助，要是突然远行会阻碍这类人的发展。

　五、“不遂痣”：长在右膝盖下半寸的地方。不论男女长了这颗痣的人，特别容易生腿病。

　六、“五府痣”：长在左膝盖上或右膝盖上。男女都特别善于理财，男人更是富裕不为金钱发愁。除了说明男女善于理财以外，如果女人在右膝盖上长了痣，注意晚婚会让你的婚姻生活更幸福。

　七、“波折痣”：长在左小腿的中间的位置。不论男女长了这颗痣的人一生波折，凡事都需要竞争才能得到，考验与机会并存，所以更需要认清目标时刻努力。

　八、“坎坷痣”：长在左脚踝上半寸的位置，是颗凶痣。不论男女长了这颗痣的人一生不幸，考验多于机会，所遇到的磨难也比常人多，需要抱着一份良好的心态来对待人和事。

　九、“荣源痣”：长在左脚或右脚踝上，特别指奔波劳碌，到了中老年仍可能因为儿女的事情操劳，特别容易感觉劳累无助。

　十、“暗箭痣”：长在右腿“平顺痣”下半寸。这颗痣的主人容易遭人暗算，特别招小人嫉恨，容易被暗箭所伤，需要广交良友帮助自己在危机的时刻脱离险境。

胎元算命作为八字排盘中比较有知名度的一种，因为测算的方式比较复杂，也正是因为如此才被更多的人说青睐，通过胎元算命可以帮助你了解你的前世今生，已经看看你的命宫，感兴趣的朋友可以关注一下。

胎元的应用

子平学乃是以出生年、月、日、时的天干地支所组成的架构，来阐释人一生命运现象的一

门学术。但是当母亲怀有身孕，直至宝宾呱呱坠地之前的时间，仍掌握着些许变量，这些

变量在某种程度上会影尝出生后的命运。是故子平学有 "胎元" 之说，以做为辅助判断命

运趋势之用。

胎元又称 "胎月" ，即投胎的月份。盖生命的开始在于投胎，而非出生，故投胎的时刻也

必定和其后的命运有某些密不可分的关系。但投胎的 "日子" 和 "时辰" 渺不可测，所以

只能取得投胎的月份即 "胎月" 以为凭借。况且月令能决定阴阳五行之旺衰强弱，故找出

胎月可做为论命之参考。

胎月的取法甚简，乃依八字四柱中的月柱往前推十个月即得。速捷法为月柱天干加一，地

支加三。唯并非所有的人皆是怀胎十月而生，故其干支难免有讹误的时候。胎元的用法：

补助四柱八字之不足。

子平学重在秉赋，故生命之始的秉赋对出生八字有所影响。推命时做为辅佐，甚或为用

神所在。

例：坤戊子、乙卯、己亥、乙丑 (胎元：丙午。民国37年生)

右造八字己土日主势弱，且地支三会北方水，极需丙火照暖。奈何原局无火，命格本

低，幸而胎元丙午，解寒除冻，振衰起敝。

例：干戊子、乙卯、己亥、乙丑 (胎元：壬申。翁同龢，摘录自徐乐吾 "子平粹言" )

右造火旺木枯，木被金伤，四柱无水相救，残废夭折之命也。幸查胎元壬申，泄金制

火，润土培木，药真挽救得宜，其贵显然可见。为清末名臣。

判断出生前的命运。

一个人既然在出生前已有生命的存在，则怀胎十月之间，当然会有许多命运现象发生。

这些现象与出生时辰无关，应自胎元中探究。

例：干丁亥、壬子、癸酉、丙辰 (胎元：癸卯。民国36年生)

右造为遗腹子，出生前父亲意外死亡。原局代表偏财的丁火死绝无力，再逢胎元癸水

之盗伐，雪上加霜，未出娘胎便注定克父。

例：干丁酉、乙巳、甲辰、丙寅 (胎元：丙申。民国46年生)

右造甲木日主无力，专赖时支寅木为根支撑。奈何巳酉及辰酉皆合金，双双克寅，胎

元丙申再冲寅。木为手足筋脉，出生时右脚先天性萎缩，即在母孕时已残废。

例：干丁巳、丁未、庚午、戊寅 (胎元：戊戌。民国66年生)

右造地支巳午未三会火乡，一片火海，局中无水调候，出生后发现大脑痴呆。盖因胎

元戊戌，寅午戌三合火局，火上加油，在胎儿时头脑已烧坏。

胎记论断。

有趣的是，胎元还可以看对方身上是否有胎记。以胎元看身上胎记，似乎子虚乌有。然

则印证真人真事，验与不验者皆有，茶余饭后博君一笑。

胎元与年柱天地合，头颈、手臂有胎记。

胎元与日柱天地合，胸、腹有胎记。

胎元与时柱天地合，脚腿有胎记。

例：坤戊申、乙丑、癸巳、辛酉 (胎元：丙辰。民国57年生)

右造为论命客人。胎元与时枉天合地合，自言其大腿有明显胎印。

例：干癸丑、戊午、甲辰、丁卯 (胎元：己酉。民国62年生)

右造为易经学会学友。胎元与日柱天地相合，身上有红褐色胎记。

例：坤戊子、壬戌、丁亥、己酉 (胎元：癸丑。民国37年生)

右造为笔者朋友。胎元和年柱天地双合，小手臂有胎记。

历史上最有名的胎记故事为清初和珅。清朝掌故：谓和珅颈项有环圈胎记，似前世上吊而

亡的遗痕。干隆皇帝疑为已逝之相恋宫女转世，故而对和珅眷顾有加，不次擢拔。最后和

珅竟成清朝贪污及腐败之集大成者。

但是依 "古今名人命鉴" 记载，和珅的八字为：庚午、乙酉、庚午、壬午，胎元为丙子，

彼此间并无天地合之关系。

前一世命运。

更神奇的，是胎元还可以看上辈子。前一世命理之探讨，子平家有以胎元，亦有以命元

来推究。然前世因果及轮回观念乃源于宗教之说，并非出自命学。况且前世富贵荣华，

毫无对证，亦无实验之可能，以胎元论断，天马行空不着边际，可信度存疑。前世之说

，充其量只是提供一项思考的线索而已，故不再赘述。

胎元之应用，受限于受胎月份之不确定性，所论内容亦恐有流于荒诞不经者，故而子平学

终究是年月日时四柱八字，而非年月日时胎五柱十字。

四柱命理学习命宫

命宫对命主还具有如下的命理诱导趋势，在以四柱为主的前提下，可作为预测时的参考：

丑宫——天厄星，离祖劳心，先难后吉。

寅宫——天权星，聪明有为，中年有权。

卯宫——天赦星，仗义疏财，清高傲物。

辰宫——天如星，事多反复，足智多谋。

巳宫——天文星，文途光明，女获良缘。

午宫——天福星，荣华富贵，清闲安乐。

未宫——天驿星，劳碌奔波，离祖创业。

申宫——天孤星，孤独寂寞，女命妨夫。

酉宫——天秘星，性情刚直，易招是非。

戌宫——天艺星，多才多艺，平易随和。

亥宫——天寿星，心慈性灵，助人为乐。

第一节 胎元

胎元就是命主聚气成胎的时间。一般按怀胎十月而产计算。比如甲子月生者，向前推十个月为乙卯月，乙卯就为胎元，乙丑月生者，向前推十个月胎元即为丙辰，丙寅月生者，向前推十个月胎元即为丁巳。这样推下去，可发现一个便于推算和记忆的规律，即：生月天干顺推一位，生月地支顺推三位(实际上是干支同时逆推10位，即降生前十月成胎之意)。这样推算起来既简捷又准确。

胎是一个形体产生的开始，它是阴阳交合的产物，通天地之气，禀人伦之精，受当时特定时空状态的影响，为生命之根基。这是很有科学道理的。四柱与胎元关系密切，影响命局的五行组合。

胎元在预测中可与命宫同论，参与命运全局的五行生克。

可能很多朋友会比较好奇，十月怀胎就能看出一个人的命运来，总是半信半疑，但是通过实践的证明，胎元之所以会这么受欢迎，完全是因为它的确是令人信服的。

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你要明白，佛学是不会有类似的记载的，佛经中记载的都是释迦摩尼佛亲口所说的话，教导我们如何放下贪嗔痴，修成觉正净，怎么可能会有胎记和痣的记载呢？你可以求助道教的八字和紫薇斗数或者面相来得到你想要的答案。

提起左边腰上有胎记的女人命运，大家都知道，有人问腰部有胎记的人命运，另外，还有人想问算命腰上有胎记好吗，你知道这是怎么回事？其实有谁知道腰上有胎记与命运怎样最好啊，下面就一起来看看腰部有胎记的人命运怎样最好啊，希望能够帮助到大家！

左边腰上有胎记的女人命运

腰上胎记的位置与命运。

请帮忙看看腰的左侧有一胎记代表什么意思

这些不过是母亲给你留下的纪念品而已，没什么特殊意思，不必去理会。

如果认为不好可以激光去除。侧腰上有胎记的男人命运。

有谁知道腰上有胎记与命运怎样最好啊

胎记在医学上称为「母斑」或「痣」，是皮肤在发育时异常的增生，在皮肤表面出现形状和颜色的异常。胎记可以在出生时发现，也可能在初生几个月后才慢慢浮现。胎记一般可分为色素型及血管型，常见的色素型包括太田母斑、先天黑色素母斑、咖啡牛奶斑等，血管型则包括葡萄酒色斑、草莓样血管瘤等。侧腰上有胎记的女人。

左边腰上有胎记的女人命运：腰部有胎记的人命运

腰部有胎记不会对对命运有什么影响如果是对健康有影响的胎记建议尽早去除

女孩子腰左边长梅花状胎记是什么意思呢？

新生儿的胎记发生率约为10%，可以说是非常普遍，大部分的胎记只是影响美观，不需要特别处理。但是有些胎记会合并身体的异常，甚至有恶性变化的可能，必须积极治疗。后背胎记的位置与命运图解。

只是生理现象我姐姐也有那现在结婚2年了婚前是快乐阳光大女生婚后是幸福甜蜜小女人苦命？挫折谁米遇到过谁遇到的挫折敢说是苦命我只相信苦尽甘来你要控制你的思想

有意思吗？右脚踝长痣富贵图解。

左边腰上有胎记的女人命运：算命腰上有胎记好吗

胎记形成的两个因素

1、基因：基因是一个遗传物质在上下代之间传递的基本单位，它通过复制把遗传信息传给下一代，例如咖啡斑就是通过基因遗传而产生的胎记。左腰部有胎记的人命运。

2、环境：环境的污染致使人们的生活空间变差，蔬菜上大量的和杀虫剂，以及鸡、鱼等肉食类当中的生长、药等，都会使尚在孕育中的胚胎发生基因变异，从而造成各种胎记的出现。

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女生腰部有胎记命运如何

不要，胎记是可以去除的，目前选择激光治疗胎记不会出现什么危险，需要注意的是激光之后一周不能沾水，可涂抹一些表皮修复因子，术后需要注意防晒注意色素反流。术后可以服用消炎药类的药物治疗，观察看看的。注意不要吃辛辣的食物。祝你健康。

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左边腰上有胎记的女人命运：有谁知道腰上有胎记与命运怎样最好啊

女的左侧腰上有胎记图解。

腰的侧面有胎记命运

容易遇到心、背痛与脊椎骨问题。不过只是推测。实际情况还需自己判断。

青胎记长在左边腰上的人算命脚脖子长痣富贵图解。

不要，这叫斑。一般只有亚洲人有，特别是汉族居多。一般认为这与复趾，铲齿一样为纯种正统汉族人的标志，你应该为有青胎记，是世界上最优秀的正统大汉而感到骄傲自豪，不要去有什么寓意。

腰上有胎记代表什么上辈子是怎么死的

能告诉我那本书上有记载吗我也想看看上辈子是怎么死的

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