中国古代四大神兽

在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。

一、龙。古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。古时候的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭。 「青龙生于郊」的祥瑞之兆的记载。

龙的九子

1、蚣蝮（ba xia）：性喜水，被雕成桥柱上的兽形；

2、嘲风：喜好冒险，因而人铸其像，置于殿角；

3、睚眦（音ya二声zi四声）：平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽像；

4、赑屃（音bi四声xi四声）：力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟；

5、椒图：形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形象；

6、螭吻（音chi一声wen三声）：平生好吞，即殿脊的兽头之形；

7、蒲牢：平生好鸣，它的头像被用作大钟的钟纽；

8、狻猊（音suan一声ni二声）：喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型；

9、囚牛：性喜音乐，其形为胡琴琴杆上端的刻像；

所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。

二、虎。虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。

三、朱雀。朱雀又可说是凤凰或玄鸟。古时玉佩常有凤凰造型，也常有玄鸟雕像。

四、玄武。是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是的请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。

佩饰与纹样。

其他神兽

一、灵兽麒麟

从古至今，人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上，其质地有金、银、铜、玉等，尤其讲究为婴幼儿佩戴"麒麟锁"，以此为孩子祈祷长命百岁。 此外，以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用。唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰"麒麟袍"，专门赏赐给三品以上的武将穿用。清代时，将麒麟绣于武官一品的"补子"上，成为等级制度的标志。在民间剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中，都留下了麒麟那鲜活的影子。

二、神兽夔

传说中的一条腿的怪物。商周铜器上多夔状纹饰 。

三、神兽貔貅

饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，远在二里头夏文化的青铜器上便有出现。不过，“饕餮纹”这个名称也并非古时就有的，而是金石学兴起时，由宋人起名的。最完美的饕餮纹面具高210公分，现藏于美国西雅图图书馆。该纹饰通常以鼻梁为中线，两侧对称排列。

饕餮纹到底指称什么？历来争论纷纭，迄今尚无定论。商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿、像山魈；还有的像鸟、像凤、像人。而在诸纹饰中，以饕餮纹为虎形的认知最广。许多从事原始文化与艺术研究的学者认为，饕餮纹是虎纹的夸张、变形。 在古代，虎亦为很重要的通天神兽，巫师乘虎的造型在后世文物中多有出现。而在中国文化历史长河中，在“龙凤”崇拜之前，曾有过一个相当长的龙虎崇拜的阶段。龙虎斗图案造型在东周至西汉时代大为盛行，其中尤以马王堆汉墓出土的龙虎相斗图最为精美，气势不凡。古人认为虎为阳兽，“云从龙，风从虎。”龙虎相斗表示阴阳交合。在汉代，苍龙、白虎、朱雀、玄武表示天文中东、西、南、北四官。至少，在中国历史早期，虎的地位不在龙之下。然而，古籍中对虎的神通的描绘显然难与饕餮在青铜器上的显赫地位相比。

神兽分层

神兽分为4层：

4灵：麒麟、凤凰、龟和龙

4神：青龙、白虎、朱雀、玄武

4凶：混沌、穷奇、梼杌、饕餮

日本古建筑汲取了中华建筑风格，它具有哪些特点呢？

从公元631年(唐贞观五年)到公元895年(唐建宁一年)的264年间，日本为学习中国文化工艺和政策制度等，向大唐派遣了19次党团。狮子本公司当时对促进日本社会发展、促进中日文化友好交流产生了很大的影响。狮子本公司为日本带来了文学化、音乐舞蹈、科学技术、法令制度等，现在也在日本广泛传播。其中建筑设计的影响最深。日本的古都国家建筑总体上是唐代的风格，其中混杂着许多寺庙、佛堂等独特的日式特征，在唐代的古籍和古籍中可以找到几乎相似的模板。

有唐朝余韵，也有本土特色，日本古代建筑怎么能窃取师大党的独创性风格？

唐朝使节带来的唐朝风格

在本公司派遣开始的贞观年间，唐代稳定的国内外环境和经济的高度发展，使唐代的城市建设持续发展。这个时期最具代表性的集体建筑物是首都长安城。当时中国建筑领域已经走在世界前列，长安市的建设表明我国古代建筑设计和施工水平正在逐渐完善。长安市内以中轴线对称排列的布局形式对日本建筑设计风格产生了很大的影响。第一次来长安的狮子当事人对这个大国的雄伟都城更加感到震惊。不仅是日本平圣经，平安庆的设计建设也受到了很大影响。

狮子本公司在大唐堂堂多次拜会统治者，举行朝拜和宴会的地方大部分是在唐代政治文化中心长安市大明宫举行。派遣本公司200多年的人熟悉长安城，特别是大明宫的风格特征。在长安城派遣使节期间，师的日本画家们惊叹于唐代绝妙的建筑风格，全心全意临摹各种建筑图纸，并把他们像宝贝一样带到日本。这个模仿的建筑设计图有很多宫殿、佛堂、寺庙、塔等建筑物，图纸中的建筑风格和设计施工方法对当时日本的建筑设计和施工发展只能产生很大的影响。

日本狮子党回国后建造的寺院

唐朝统治数百年来，从日本派遣的狮子当事人不断吸收中国的建筑技术，为了改善当时日本的居住环境，回国促进了整个国家建筑设计水平的发展。由于唐朝狮子、造船技术及定位技术的不足，长安的海洋中牺牲了很多人。尽管如此，许多日本工匠仍然怀着对中国优秀建筑水平和文化遗产的无限憧憬和热情漂洋过海。

为了一眼就能看到长安建筑的美丽风采，正在研究先进的建筑设计工艺和建设方法。来自日本的本公司对日本建筑业晋升和发展的贡献不可估量。多亏回国的狮子党，日本在建筑设计和施工等领域少走很多弯路，极大地推动了日本建筑产业和建筑内在的文化发展。当时不仅对日本建筑物，对日本以后的建筑物发展也起到了决定性的基础和推进效果。

建筑设计的交流融合。中国建筑设计界有句话说，要研究中国当代的建筑类型，不能错过日本。一位建筑师为大型古董居民社区设计了唐朝风格的塔，很多人看到后感叹，感叹日本佛塔是如何搬到中国的。不得不说，当代建筑和日本建筑有很大的共性。

这种共性是多维的。唐朝作为当时东方的中心，日本的建筑风格自然受到唐朝文化的全面而深刻的影响。公元6世纪中期，佛教从中国传入日本国内，还带走了唐代独特的建筑艺术，包括唐代的建筑结构方法和施工技术、地区布局、城市总体规划等，使日本建筑技术出现了质的飞跃。英国著名建筑历史学家帕特里克詹金斯写了关于：的文章。“我们研究日本古代建筑时，可以看到，正如很多建筑艺术史著作所述，日本建筑深受当代文化的影响。

日本白凤时代以后，受唐朝的影响，佛教盛行，掀起了佛教建筑高潮。其中包括法兴寺、法隆寺、四大天王寺等。这些佛教建筑讲究的手法与仁东烨装饰风格和唐代木秋的手法相似。此后，在国家时代，日本建筑界逐渐形成统一的唐代风格，呈现出向中国唐代建筑鲜明特征和日本本土化特征转变的趋势。例如，日本宫殿建筑的屋顶结构形式大部分模仿唐朝时期中国风格的屋檐屋顶，形式比较单一，以休山顶等结构为主，屋檐上添加日本独有的新元素是唐朝风格和日本本土风格融合的典型例子。

“融合当代风格的天朝破风结构”

日本国家时代以后，沿袭了用毛笔庙连接的唐代木质建筑设计，但与唐代传统建筑不同，直接暴露了木质结构，不使用复杂的工艺过程、建筑技巧装饰房子，使整个建筑看起来更加简单朴素，接近自然。这与当代的建筑风格截然不同。

在日本皇室的宫殿里，皇室贵族想要表达的也是崇拜自然的简单朴素的居住思想。“日本对美”的代表作桂利宫是简洁明了、与自然和谐相处的建筑理念。桂利宫的御运门是用面团编织而成的，高度比较低的建筑物，有竹子栅栏连接。宫殿内建筑物的天花板大部分由竹木结构、草修补或树皮修补等材料组成，建筑物的墙壁上没有太多油漆和奢华的装饰。整个宫殿都以自然为主的材料作为主要装饰材料，展现了皇室贵族的端庄、清贵和与自然和谐共生。

在我国古建筑中多用的形状作排水口的装饰是螭。

螭或螭首，是古代中国上古神话传说中的龙生九子之一，属于一种没有角的龙。在中国古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰，嘴大、肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。

螭是中国古代神话传说中一种没有角的龙。中国古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰。它是龙九子中的一子，好险，勇猛，檐翘起的部分都有它，称为螭吻。盘螭，则是他两两盘卷的样子，曹植《桂之树行》即有“上有栖鸾，下有盘螭”的句子。

古籍解释

康熙字典

申集中虫字部螭 ·康熙笔画：17　·部外笔画：11

《唐韵》丑知切《集韵》《韵会》《正韵》抽知切，𠀤音摛。《说文》若龙而黄，北方谓之地蝼。或曰无角曰螭。《前汉·司马相如传》蛟龙赤螭。《注》文颖曰：螭为龙子。张揖曰：赤螭，雌龙也。

又螭头。《唐书·郑朗传》朗执笔螭头下。

又螭纽。《蔡邕·独断》天子玺以玉螭虎纽。

又马名。《西京杂记》文帝自代还，有良马九匹，一名绿螭骢。

又《唐韵古音》丑戈切。楚辞，驾两龙兮骖螭，叶上波字韵，又注引《淮南子》：爰止羲和，爰息六螭。　《正韵》亦作彲。《史记·齐世家》非龙非彲。　《韵会》亦作离。《史记·周本纪》如豺如离。

又与魑通。《左传·昭九年》以御螭魅。《注》山神，兽形。

插在头发上的饰品是啥

插在头发上的饰品是啥，在少数民族中,现在仍然流行发簪,有些少数民族女子在盛装时,常常用到发簪。例如苗族女子把长发挽髻于顶,在头发上插饰，所以插在头发上的饰品是啥？

插在头发上的饰品是啥1

是插针盘发器。

盘发器又称魔术卷发棒，只要将盘发器套住马尾，几分钟就可花样盘发，操作简单，盘好头发后是看不见盘发器的。

簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。

扩展资料：

现在社会上对于发饰没有完整的分类：

1、头绳包含发绳、发圈、皮筋、发束等。

2、发梳又叫插梳。包括皇冠及其他类似的带卡、齿的头饰等。

3、发簪又叫发叉、发插、插棒。一个或者是两个针的，大多用于盘头用。

4、发卡又叫头箍、发箍。大半圆形状的圈两边卡在耳朵后面的，有布料或者塑料等材质

一字夹横着将头发卡成一束的夹子。

5、尖嘴夹包含鸭嘴夹、鹤嘴夹、鳄鱼夹、老虎夹、鲨鱼夹等，插进头发的一头越来越细的夹子，有大有小。

6、BB夹又叫水滴夹、青蛙夹。通常做妆饰卡在两侧或者前面的小卡子，紧贴头发的是细钢圈卡在头发内，表面为水钻或其他的妆饰物，也有一对的。

7、发爪，比较大的爪住头发的卡子 爪夹又分边爪，全爪（爪夹采用合金料和压克力材质的制成，大爪夹适用于盘发。小爪夹可用来做顶夹，即披头发时，夹一小部分头发。）

8、发箍：大半圆形状的圈，两边卡在耳朵后面，有布料或者塑料等材质，也称头环，发卡。

9、一字夹，成一字形状的发夹。

插在头发上的饰品是啥2

叫发簪，又称簪、冠簪，是用以固定头发或顶戴的发饰，同时有装饰作用，一般为单股（单臂），双股（双臂）的称为钗或发钗，形似叉。

式样：

发簪式样十分丰富，主要变化多集中在簪首。它有各种各样的形状，还爱用花鸟鱼虫、飞禽走兽作簪首形状。常见的花种有梅花、莲花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等。明人《天水冰山录》中关于发簪名就有“金桃花顶簪”、“金梅花宝顶簪”、“金菊花宝顶簪”、“金宝石顶簪”、“金厢倒垂莲簪”、“金厢猫睛顶簪”、“金崐点翠梅花簪”等名称。以动物为簪首的发簪，常见的有龙凤、麒麟、燕雀及游鱼等，其中以凤簪最多，制作也最为精致。

扩展资料

作用：

中国古时汉族男女都会用簪来固定发冠，亦有把笔插在头上，方便随时记事，称为簪笔（簪笔原指一种将毛装在簪头的冠饰）。由于戴官帽时会用簪来固定，故簪常借用来指官宦身份，如簪绂、簪缨和簪笏，用来比喻荣显富贵。

标志：

簪子这种传统饰物，颇具东方古典神韵，挽簪的女子带着夏季的清凉、摇曳的风情，宛如从宫廷壁画上走来，摇曳婀娜如夏荷，不由得让人想起“清水出芙蓉，天然去雕饰”想起江南采莲女，“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水”像一幅水墨山水画，如旋转的乐拍，让人回味悠长……都市中几尽绝迹的一种美！

插在头发上的饰品是啥3

都是用于头发的装饰，发簪和发钗到底有什么区别

自古以来，头饰就是女子必不可少的装点之物。贵族女子头上戴着翠华璎珞金步摇。就算是普通女子，也会在自己的头上饰以木钗，微微一笑，多少男子为之倾倒，爱情或许就是这样来的。

自古以来，那些头饰工艺精美，品位更是佳。汉代粗犷，南北朝洒脱，宋代简约，唐代繁华。每一个朝代的头饰，都是那个时代的文化与工艺的浓缩，就算今天看来，这些饰品仍然美得震撼。

古代的头饰有很多，但是人们很容易搞混发簪和发钗，相信很多女生直到现在也不清楚它们之间到底有何区别。

发簪

对于今天来说，发簪已经是一个很古老的名词了，但是看电视的时候，却总是觉得它们很美。古装剧的那些女子，把长发盘起来，再插上一枚别致的发簪，再通过服饰的衬托，即使性格活泼，也有着古典美人的气息。发簪金属自带的光泽闪耀着，配上坠饰，自有一番风情。

簪原来叫“笄 ”，在很多古籍中，都有关于发簪的记录，一开始发簪主要用于固定头发。

《辞海》中有对发簪的描述：簪，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰。《史记·滑稽列传》里说：“前有堕珥，后有遗簪”。

可见以前的女子常常用簪来固发、美发，这些发簪的种类繁多，且历史悠久，蕴含着丰富的文化内涵。在唐宋时，发簪最是流行。比如看唐代敦煌壁画中就有很多女子插满花簪，可见当时有多流行。

发钗

发钗一般指由两股簪子交叉组合成的一种发饰。隋代时，发钗作双股形，大多分为长短两股，估计也是为了实用，到了唐朝晚期，发钗就变得比较简单了。

发钗，女子常用于在盘发后，插到发髻之中，用来装饰点缀。发钗的造型也很丰富，有的形如步摇，有的又像今天的发夹。因此就有人说，发夹就是由发钗演变而来的。发钗很华丽，装饰性感强，非常美丽。

其实，发簪和发钗除了用于固定头发，还有许多其他的用途。

在少数民族中，现在仍然流行发簪，有些少数民族女子在盛装时，常常用到发簪。例如苗族女子把长发挽髻于顶，在头发上插饰7、8根尖头银簪。显得古朴典雅，美观大方。

在古代的时候，发簪也作为定情信物。有这样的一种说法，唐朝杨玉环马嵬坡香消玉殒之前，就把钗子断成两半，一半留给自己，另一半交给唐玄宗，这就是爱情信物。

考工记，这是我国最早的一部工艺专著，上面记载了很多刺绣的方法；刺绣技法的传承也是对我国古代优秀文化的传承，这对于我国一些服装设计来说，有着非常大的帮助，可以让我们的古代文化和现代文化相互交流，相互融合，能够培养我们的文化自信，将这些古代刺绣技法传到世界各地，也能够增强中国的影响力。