目录 1 拼音 2 注解 附： 1 古籍中的间气 1 拼音

jiān qì

2 注解

间气　运气术语。间隔于司天和在泉左右的气。六气分治，在上者为司天，在下者为在泉，其余四气分司司天和在泉左右，称为间气。《素问·至真要大论》：“司左右者，是谓间气也。”“间气者，纪步也。”即间气以步为纪。每岁六步，每步六十天零八十七刻半，合计三百六十五天零二十五刻为一周年。六气如初之气，二之气，三之气，四之气，五之气，终之气，每气为一步，故每一间气各司一年之中的六十天零八十七刻半（一昼夜为百刻）。

古籍中的间气 《黄帝内经素问集注》：[卷八]六元正纪大论篇第七十一

篇论六气主司天于上。在泉于下。五运六气运化于中。间气纪步。为加临之六气以主时。五六相合以三十年为一纪

《内经药瀹》：[卷四]六化上

阴故其岁化苦与酸也六气主岁唯此岁通和木火相承故无间气也苦丹地气所化酸苍天气所生余所生化悉有上下胜克故

《黄帝素问直解》：[卷之八]至真要大论第七十四篇

临，乃司天之化，故问地化奈何？岐伯曰∶司天同候，间气皆然。间，去声，下同。地化与司天同候，其左右之间

《素问经注节解》：[外篇卷之五]至真要大论

通篇约分二十八段∶第一段，言司天在泉间气之化；第二段，言地化本于天气；第三段，言司岁药物不同；第四段

《黄帝内经素问集注》：[卷八]至真要大论篇第七十四

可以有以下几种方法：

第一招，用冰块降暑。

第二招，建“凉屋”。这个凉屋和现在的空调房相类似，但利用的确是大自然的力量。

第三招，睡凉席，抱“竹夫人”。

靠谱

古人所云“天象”是指，节气随天星运转，地面上的物候变化这个本质。天星法是以星象察看地形，以天星光气照地点穴。地形符合星象，地脉承接光气，生成风水穴位。所以古籍中也记载要仰观天文，俯察地理。也就是常听说的观星、望气，是风水最上乘方法了。山水符合星象才是真穴，天星有生气旺气照临才获福，正确运用星气的生旺死煞来配合山川水路就是理气。风水祖师杨公在疑龙经上篇仅说了四句：大抵山形虽在地，地有精光属星次，体魄在地光在天，识得星光真精艺。

风水之路必定充满艰辛，任何风光无限的表面，背后都藏着常人难以想象的付出。易学属实不易，风水玄妙高深。广西著名天星风水大师韦冠成用几十年的潜心研究与实际应用，厚积薄发地创立了现在的韦氏天星风水。学有所用，用了很准，牢牢掌握天星风水知识。韦氏天星风水系统全面，条理清晰的梳理风水知识，让大家先对风水有一个全面的认识，然后逐个突破重点、难点。



掌握天星，掌握天空星际的变化，寻找地气的运行原理，将天、地、人三气的生旺气完美结合，便是风水的最高境界。韦氏天星风水的理论角度对风水中的龙 穴 砂 水 日课 造法进行全面分类化，归纳化，系统化，条理化！视频案例文字化，化抽象为集体化，把零散化为整体化，使学者学起来更方便，更快速上手，让风水趣味化，能

目录 1 拼音 2 概述 3 《太平圣惠方》卷五十五·三十六黄 4 《圣济总录》卷六十一·三十六黄 5 参考资料 附： 1 治疗三十六黄的穴位 2 治疗三十六黄的方剂 3 治疗三十六黄的中成药 4 古籍中的三十六黄 1 拼音

sān shí liù huáng

2 概述

三十六黄病证名，指三十六种黄病证候。出《外台秘要》卷四[1]。

3 《太平圣惠方》卷五十五·三十六黄

《太平圣惠方》卷五十五：“诸黄者，其黄皆因伤寒为本，五脏互有所伤，热气相侵，致使病人精神恍惚，六腑不和，七神无主，情意改变。”所指与一些急性发热病引起的发黄及意识障碍相似。所列三十六黄为肝黄、心黄、脾黄、肺黄、肾黄、胆黄、脑黄、行黄、癖黄、胃黄、鬼黄、奸黄、走马黄、立黄、黑黄、体黄、劳黄、脊禁黄、食黄、火黄、阴黄、气黄、煴黄、髓黄、房黄、血黄、忧黄、惊黄、花黄、疟黄、水黄、蛇黄、牛黄、雅黄、鸡黄、蚰蜒黄[1]。

4 《圣济总录》卷六十一·三十六黄

《圣济总录》卷六十一论黄病三十六种“皆非黄疸之比”，谓其多发生在东南地带。以地气湿热，易成瘴毒，人感而成黄。所指似包括我国南方地区性传染病。所载三十六黄为心黄、肝黄、脾黄、肺黄、肾黄、鬼黄、奸黄、血黄、人黄、髓黄、癊黄、急黄、气黄、痫黄、白黄、阴黄、胆黄、惊黄、风黄、走精黄、酒黄、鸡黄、蚰蜒黄、火黄、走马黄、房黄、黑黄、厌黄、水黄、爪黄、肠黄、犊黄、气黄、猪黄、土黄、虾蟆黄[1]。

5

到了新中国的纪年，破除迷信，人定胜天。世间万物之灵-人！主宰一切。一切神仙皇帝从思想上都化为泥土风尘。文化大革命的纪年里，破四旧，则从形体、塑像、实物、寓所里彻底的清除迷信、宗教、信仰的根基。由此，自信是解放了的人们里的得道者，天不怕、地不怕、神不怕、鬼不怕！毫无桎梏忌惮的无神论者们天马行空，横行天下。但是，由于脱不了人形之臭皮囊，还只能双足走地，行不得天，宰不得空，只能自叹：天是王大，我是王二！破除迷信是好事儿，而破除迷信后，罢黜了信仰，惯坏了灵魂，连盆中洗澡的孩儿同脏水一起泼掉，古老中华文明的礼、义、忠、信、廉、耻教义也被有意无意、有情无情的背上黑锅，上不得台面，登不得大雅之堂。"旧的不去，新的不来"教唆出来的破旧风暴雷霆万钧，覆巢之下岂有完卵！？可是，悲哀的事情却是：旧的去了，新的不来！新道德、新思想、新信仰，千呼万唤，不见真身！芸芸众生不得超解度化，万千气象不得导疏归元，离离灵魂不能解判正本。于是，道德危机！思想危机！信仰危机！人心危机！人性危机！

罢黜门神门洞大开，流放钟馗堂无正神。魑魅魍魉现本身，牛鬼蛇神登堂来。本来是：门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来。现今是：门神门神不见了，大鬼小鬼齐喝彩。本来是：钟馗持剑镇鬼魅，社稷天下祥瑞彩。现今是：钟馗遭毙身难附，社稷天下鬼喝彩。

不信吗！？

您看看，贪腐的大鬼有多自在。媒体报道，近年来，每当有央企乃至地方国企负责人落马，便往往有传奇般的"职务消费故事"传出，种种奢靡之状，真是出乎想象，令人咋舌。央企负责人职务消费的水到底有多深，局外人是根本搞不清楚的，只能据一些业已公开的资料作一些大致猜想：中石化原总经理陈同海，在职期间日均挥霍公款超4万元；原建行老总张恩照，搞一次舞会派对便挥霍115万元，其个人爱好则由网球、高尔夫球而至豪华游艇；10年前国家电力公司在武汉召开内部会议，总经理高严住6万元的特大套房，午休另有8000元／天的总统套房，从家具到马桶都是专门订做……。您还是不信吗！？无风不起浪，有事为证。国务院国资委纪委书记贾福兴近日对150位央企领导进行集体谈话时强调，央企领导不得滥用职权，不得违规自定薪酬福利，不得违规职务消费，职务消费的情况要向职工公开，透明运行。(《人民日报》11月17日)。

您再看看，贪婪的小鬼有多猖狂。国土局科员凭啥拥有3辆豪车、多套房产？小小一个科员，他这样收钱：以"单位要搞活动"为借口拉"赞助"收"感谢费"；让小产权房开发商到自己开的餐馆消费；让开发商到老婆开的服装店高价买衣服。他这样花钱：购买多套房产包括别墅，还有3辆豪车；打牌搞赌博，总共输了六七十万元；拿出100万元，以月息5分的高息放贷。这就是重庆市沙坪坝区国土局科员刘勇,滨州天气，在参与该区农村违法建设整治过程中，先后收受小产权房开发商等送上的"感谢费"1861万元。刘勇因犯受贿罪，被法院一审判处有期徒刑13年。沙区检察院职务犯罪侦查局检察官披露，刘勇虽然只是一个科员，但拥有宝马、奔驰等3辆豪车，同时还拥有多处房产，包括一套市价过300万元的别墅。（《重庆晚报》11月24日）。就是眼下，我们应该还没有忘记，重庆打黑风暴中的大鬼的新闻还没有彻底的转化为故事与传说！ 世无英雄，我们想起了中华文明史中的钟馗与门神。

门神：旧时农历新年贴于门上的一种画类。门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。 新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日(或二十九)，家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。

钟馗，是中国传统文化中的"赐福镇宅圣君"。中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时民间常挂钟馗的像。春节时钟馗是门神、端午时钟馗是斩五毒的天师古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍记载及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。

解放后，人们科学意识增强，迷信意识淡薄，有些地方，便把刘胡兰与赵一曼、董存瑞与黄继光等，抗日战争、解放战争、抗美援朝战争时期的战斗英雄、民族英雄的画像、逢年过节，贴在大门上。这样以来，门神便不为门神，而演变为门画儿了。如今，门画儿的张贴内容，更为广泛。如彩绘福寿图、五谷丰登图，六畜兴旺图、工农建设图、儿童欢乐图、火箭腾空图、十帅跃马图、拥政爱民图、军民联欢图等。 现在过春节，在民户大门，还有不少张贴神荼、郁垒，秦琼与尉迟恭门神像和历代武将画像的，但与古时相比，其意义截然不同了，古贴门像，为敬神、拜佛、求福祈祷平安。今贴门像，表达的是对平安、幸福的向往与追求。

但是，维纲纪、宁奸伪、打鬼魅还是需要名正言顺、德彰有为的正神。现实生活里的门神到职，钟馗即位，已是刻不容缓的国之大事儿了。在己愿未遂的的现在，望冬去春来，一元复始的除夕之夜，我将请门神、敬钟馗，借神道，惩贪腐，驱妖魅，谐天下，迎春归！

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《新唐书东夷传》:流鬼国，去京师一万五千里。直黑水靺鞨东北。少海之北。三面阻海。多沮泽。有鱼盐之利。地气早寒。每坚冰之后。以木广六寸。长七尺。施系于其上。以践层冰。逐其奔兽。俗多狗。以其皮毛为裘褐。胜兵万人。南与莫曳靺鞨邻接。未尝通聘中国。 贞观十四年。其王更三译而来朝贡。授骑都尉。

《资治通鉴》第一百九十五卷:太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十四年（庚子，西元六四零年）辛丑，流鬼国遣使入贡。去京师万五千里，滨于北海，南邻靺鞨，未尝通中国，重三译而来。上以其使者佘志为骑都尉。

《通典·北狄·流鬼》：流鬼在北海之北，北至夜叉国，余三面皆抵大海，南去莫设靺鞨船行十五日。无城郭，依海岛散居，掘地深数尺，两边斜竖木，构为屋。人皆皮服，又狗毛杂麻为布而衣之，妇人冬衣豕鹿皮，夏衣鱼皮，制与獠同。多沮泽，有盐鱼之利。地气冱寒，早霜雪，每坚冰之后，以木广六寸，长七尺，施系其上，以践层冰，逐及奔兽。俗多狗。胜兵万余人。无相敬之礼、官僚之法。不识四时节序。有他盗入境，乃相呼召。弓长四尺余，箭与中国同，以骨石为镞。乐有歌舞。死解封树，哭之三年，无余服制。靺鞨有乘海至其国货易，陈国家之盛业，于是其君长孟蚌遣其子可也余志，以唐贞观十四年，三译而来朝贡。初至靺鞨，不解乘马，上即颠坠。其长老人传，言其国北一月行有夜叉人，皆豕牙翘出，噉人。莫有涉其界，未尝通聘。

欧阳询

欧阳询（公元557年－641年）初唐书法家。字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，由陈、隋入唐，深得李世民的赏识和器重。历任弘文馆学士、封渤海县男，官至太子率更令，世称“欧阳率更”。博通经史，编撰《艺文类聚》100卷。书法初学二王，后遍学秦汉篆隶、魏碑，各体俱精，楷法独尊。楷书劲险刻厉、法度森严，于平正中见险绝，世称“欧体”、“率更体”。清代翁方纲《复初斋文集》评：“千门万户，规矩方圆之至者矣，斯所以范围诸家，程序百代也。”流传下来的书法作品，楷书碑有《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师塔铭》、《虞恭公温彦博碑》、《皇甫诞碑》、《姚辩墓志铭》、《温彦博碑》等，隶书碑有《房彦谦碑》、《唐宗圣观记》等，行书帖有《张翰思鲈帖》、《梦奠帖》、《卜商帖》、《千字文》等，草书有《千字文》残本。书法理论有《用笔论》、《三十六法》、《八诀》等。《旧唐书》卷一百八十九上、《新唐书》卷一百九十八皆有传。

初唐四大家的书法，有一个共同的特点，就是楷书的风格都是“清秀瘦劲”，其中欧阳询楷书更为突出，贡献也最大，并与后来的颜真卿、柳公权、赵孟頫并称“楷书四大家”，他的《九成宫》，历来被奉为学习楷书的楷模。

虞世南

虞世南（公元558年—638年），唐代诗人，字伯施，浙江余姚人。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。仕隋为秘书监，赐爵永兴县子，世称“虞永兴”或“虞秘监”。授青光禄大夫，谥文懿。沉静寡欲，精思读书，至累旬不盥栉。文章婉缛，见称于仆射徐陵，由是有名。在隋，官秘书郎，十年不徙。入唐，为秦府记室参军，迁太子中舍人。太宗践祚，历弘文馆学士、秘书监。卒谥文懿。太宗称其德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。手诏魏王泰曰：“世南当代名臣，人伦准的，今其云亡，石渠、东观中无复人矣。”其书法刚柔并重，骨力遒劲，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”。其诗风与书风相似，清丽中透着刚健。因是近臣，故侍宴应诏的作品较多。代表作有《出塞》、《结客少年场行》、《怨歌行》、《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》等。其中后三首咏物诗（即《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》）分别写竹、蝉和风，紧紧抓住对象特点，刻画得相当传神,例如《蝉》诗写蝉饮清露，栖（梧桐）高处，声因高而远，而非是依靠秋风，寓意君子应象蝉一样居高而声远，从而不必凭借、受制于它物，世南描摹状物、托物言志之功夫可见一斑矣。集三十卷，今编诗一卷（全唐诗上卷第三十六）。

褚遂良

褚遂良（596年—658年或659年） 字登善。祖籍河南阳翟（今河南禹州），晋末南迁为杭州钱塘（今浙江杭州西）人。父褚亮，秦王李世民文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍。

褚遂良博通文史，贞观十年（636），由秘书郎迁起居郎。精于书法，以善书由魏征推荐给太宗，受到赏识。十五年，他劝谏太宗暂停封禅。同年由起居郎迁谏议大夫。贞观中，太宗宠爱第四子魏王泰，遂良提出太子、诸王的待遇应有一定规格。十七年太子承乾以谋害魏王泰罪被废，遂良与长孙无忌说服太宗立第九子晋王李治为太子（即唐高宗李治）。次年遂良被任为黄门侍郎，参预朝政。太宗策划东征高句丽时，他持不同意见，尤其反对太宗亲征。二十二年为中书令，二十三年，太宗临终时他与无忌同被召为顾命大臣。高宗永徽元年（650），遂良以抑价强买中书译语人的土地被劾，出为同州刺史。三年，召还，任史部尚书、同中书门下三品，复为宰相。四年，为尚书右仆射。六年，高宗欲废王皇后，立武昭仪为皇后。他认为王皇后出自名家，并无过错，竭力反对废立，由此被贬为潭州都督，转桂州（今广西桂林）都督，又贬爱州（今越南清化）刺史。显庆三年（658）死于任所。

薛稷

薛稷（公元649年－713年）初唐书画家。字嗣通，蒲州汾阴（今山西省万荣）人。他是魏征的外甥，景龙中，出任昭文馆学士，睿宗立，拜为中书侍郎，参知机务，历太子少保，以翊赞功封晋国公，世称“薛少保”。后因预知窦怀贞谋害玄宗事，被赐死于狱中。书法学虞世南、褚遂良，是褚遂良的得意门生，当时的人说：“买褚得薛，不失其节”，足见他“锐精临仿”。《广川书跋》说他“其师承血脉，则于褚为近。至于用笔纤瘦，结字疏通又自成一家”。用笔纤瘦，正是宋徽宗“瘦金书”所效法。薛稷能画人物、佛像、树石、花鸟，尤以画鹤著名。他当时在长安、洛阳及四川等地留下不少画迹，他所创屏风六扇鹤也为人传摹效仿，到五代黄筌出现以前，薛稷画鹤一直被人公认为是难以超越的精湛技艺，可惜作品未流传下来。书法有《信行禅师碑》。