汪藏海。他负责设计的曲靖城和澳门城市完全一样的吗？

栏目：古籍资讯发布：2023-08-17浏览：3收藏

汪藏海。他负责设计的曲靖城和澳门城市完全一样的吗？,第1张

明朝建筑家、风水家，参与设计建造明祖陵等建筑。“明朝地理学家、勘舆家。设计建造了明宫、曲靖城（曲靖市）等明代城市建筑，传说到过澳门。是明初有名的地理家，深得朱元璋信任，参与了明祖陵的修建。”——此段文字仅见于网络，尚未得到任何历史资料佐证，其真实性待考。现实中麒麟城[1]位于山东省济宁市西部，即山东省嘉祥县，与本段所述云南麒麟城无关。《南宁县志》为曲靖市麒麟区历史资料，而麒麟区[2]，得名于1998年，自秦代置吏直至1998年，曲靖[3]地区地名从未与“麒麟”有关。云南省最大的孔庙[4]位于建水县[5]，建于元朝，而非“明洪武十七年”。且建水县属红河哈尼彝族自治州（云南南部），而非曲靖地区（云南东部）。综上，可基本断定，此段中关于“麒麟城”的描述，不具有真实性。现实中的麒麟山[6]共4座，皆不在云南。段中曲靖、澳门之间的联系未见于任何历史资料，且所谓1999年央视举办的“庆祝澳门回归倒计时100天‘世纪龙腾’晚会”并不存在所以应该不一样

句町是春秋战国时代由部落联盟发展而成的一个古老国家；汉武帝时内附，以其地置句町县，汉昭帝时封其首领毋波为王；该王国的辖区包括滇东南和桂西，即今文山州全部、红河州中东部，以及玉溪市、曲靖市和广西壮族自治区百色市的一些地区；其“国都”在广南莲城；其主体民族为壮傣民族先民；该王国属于奴隶制社会；由于能够大量制造和广泛使用青铜工具和武器，因而农业经济发达、军事力量强大、社会文化繁荣，在历史上与郡县并存了583年。

句町名称的由来

“句町”之名，始见于《汉书·地理志》和《王莽列传》，《昭帝纪》则写作“钩町”，后来的古籍中也有写作“钩町”的。《华阳国志·南中志》载：“南中，在昔盖夷越之地，滇濮、句町、夜郎……侯王国以什数”，又载“句町国……汉时受封迄今”。著名历史学家方国瑜先生说：“汉初设治之句町、进桑，在春秋战国时已有部族组织”。《辞海》说“句”读作钩（gou）是正确的，“町”则与当代汉语读法一致；“句町”一词源自壮语，用广南壮语解释比较恰当，“句（钩）”的含义有二：一为九，为最大数；二为坡。“町”的含义亦有二：一为红，为血亲，为联盟；二为顶，为最高处。

毋波受封为句町王

据《汉书》记载：汉武帝时句町方国由毋波执政。毋波得知西汉朝廷发兵攻破南越及回师降服夜郎之后，深受汉武帝威德的影响，于元鼎6年（公元111年）率部归附了汉朝。汉武帝封其为侯，以其地置句町县，隶益州刺史部的牂牁郡。

公元前86年，威名显赫的汉武帝逝世，帝位由汉昭帝继承。此时西南地区各部不服统治，趁机起来造反。《汉书·西南夷两粤朝鲜传》载：“孝昭始元元年（公元前86年）……益州廉头、姑缯（今云南大理州一带）民反，杀长吏　櫊樚钢福ń窆笾菪艘濉⒄攴嵋淮）、同并（今云南弥勒、石林一带）等24邑，凡三万余人皆反。遣衡水都尉发蜀郡、犍为奔命万余人击牂牁，大破之。后三岁，姑缯、叶榆（大理）复反，遣水衡都尉吕辟胡将郡兵击之，辟胡不进，蛮夷遂杀益州太守（治所在今昆明晋宁），乘胜与辟胡战，士战及溺死者四千余人”。为平定反叛，西汉朝廷派军正王平与大鸿胪田广明率部出征，并调句町侯毋波的亲兵武装配合，结果“大破益州，斩首捕虏五万余级，获畜产十余万。”据此，“上曰：钩町侯亡（毋）波率其邑君长人民击反者，斩首捕虏有功，其立亡（毋）波为钩町王”。明诸葛元声的《滇史》也说：“时益州廉头、姑缯民反，杀长吏；牂牁谈指、同并等24邑凡三万余人皆反。大将军霍光白帝，遣水衡都尉吕辟胡发蜀郡、犍为奔命万余人击牂牁，大破之，元始四年，姑缯、叶榆复反，帝遣吕辟胡将益州兵击之，辟胡顿兵不敢进，蛮夷遂杀益州太守，乘胜与辟胡战，士败溺水死者四千余人。始元五年，复遣军正王平与大鸿胪田广明等并进益州夷，大破之。广明因辟胡败后，乃风谕钩町共引兵入滇，斩首捕虏五万余级，获畜产十余万。上闻，喜曰：钩町侯毋波率其邑长人民击反者，斩首捕虏有功，其立毋波为钩町王。大鸿胪广明赐爵关内侯”；倪蜕的《滇云历年传》等书也有相同的载录。

毋波晋爵为王之后，曾使句町国盛极一时，他也为此显赫一世。他逝世后，后人专门修建“土主庙”来祭祀他。壮族称土主庙为“厅布宏”或“厅祊”（直译为皇祖神庙或王爷庙），有的村寨则叫“厅索”（意即社庙）。“厅祊”和“厅索”又是村寨长老主持社祭或进行议事的场所，通常被译为“老人厅”，云南省大多数壮族地区都有，现在仍由村寨长老在庙中年年主持祭祀等民俗活动。据《广南府志》载：该城的“土主庙，在府治西”，笔者曾询问过当地老人，说是解放后被平作他用了。在众多的土主庙中，以位于通海秀山上的名声最为显赫。公元937年，原南诏国通海节度使段思平会盟37部，欲起兵讨伐大义宁国杨干贞，行前曾入庙卜问吉凶，祈求土主毋波显灵保佑，并许愿：得胜之后要建祠回报。以后他果真如愿以偿，击败了杨干贞，建立了大理国。句町王毋波亦因此被尊为最灵验的土主之神。《云南通志·寺观二》载：“土主庙即句町王庙，段思平既得大理之后，特建是祠，盖以答神佑也”。通海人至今仍认为：“句町王毋波在通海时，颇能施惠于民”，还说“毋波是两千余年前一位在通海有武功而兼有文治的良将”。毋波之后的句町国

著名历史学家江应梁先生在其《中国民族史》中说：“益州‘大破’之后，滇国的实力下降，滇王的地位亦不复存在了，时距益州郡的设置仅二十七年（公元前109-82年），代之而起者是钩（句）町侯亡（毋）波”，“句町人”在滇的统治持续了54年之久，距毋波附汉的元鼎6年已达83年。他还说：“由于句町在益州驻留，与夜郎的矛盾尚未激化，但其回归后，二王的对立正式构成”。历史事实的确如此，句町本属牂牁郡，自从毋波由侯晋级为王之后，牂牁郡内即同时存在夜郎（驻今贵州黄平县）和句町两个国王。为互相兼并，两个王国之间经常发生战争。

据《汉书·西南夷两粤朝鲜传》载：成帝河平年间（公元前28-25年），夜郎王兴举兵攻句町王禹和漏卧侯俞（漏卧侯国在云南泸西、师宗、罗平一带），西汉朝廷“遗太中大夫蜀郡张匡持节和解，兴等不从命，刻木象汉吏，立道旁射之”。事后，西汉朝廷为树立国威和平息事端，选用曾经当过连然（今安宁）长和不韦（今保山）令的陈立出任牂牁太守以直接处理。陈立上任后，即谕告夜郎王兴，兴仍不从命，陈立遂带“从吏数十人出行县，至兴国且同亭，召兴。兴将数千人往至亭，从邑君数十人入见立。立数责，因断头，邑君曰‘将军诛亡状，为民除害，愿出晓士众’。以兴头示之，皆释兵。钩町王禹、漏卧侯俞震恐，入粟千斛，牛羊劳吏士”。其后，“兴妻父翁指与兴子邪务收余兵，迫胁旁二十二邑反”，又被牂牁太守陈立与都尉万年残酷镇压，夜郎从此覆灭，时距汉武帝赐予夜郎王号仅84年。自此以后，句町国即日益坐大，不仅控制了益州郡，还控制了牂牁郡的广大地区，成了当时西南地区最大最强的方国。

句町与广南的历史渊源

广南是古句町国的发祥地，也是云南壮族人口最多的县份，史籍中关于句町王毋波于公元前111年率部归入汉武帝统一的中国和他在汉昭帝始元年间（公元前86－81年）参加平息黔西、滇中及滇西叛乱并建立功勋的记载，是壮族人民引为自豪的历史亮点，毋波的这一历史功绩与当今党和国家一贯倡导的“维护祖国统一”和弘扬“爱我中华”的主体思想，是完全一致的。广南县牡宜汉墓中出土的各种珍贵文物、早期的各种铜鼓以及壮族传统节日和民间至今仍在传承的骨刻历算器、鸡卜卦书、摩教经典等，均是句町历史文明的见证。其九龙山则是中国壮族保持最完好的神“竜”之一，山下壮族村寨的干栏民居群落及其纯朴的壮语环境、浓郁的民族风情等等，均可作为壮族原生文化的典型进行展示。此外，广南的侬氏土司府还是中国壮族土司府中建筑规模最宏大、存在时间最长的土司府，因为有侬智高的关系，其历史地位和国际影响也最为深远；与侬府并列的，还有莲湖、昊天阁、太阳庙、文庙、皇姑坟等宏伟的古建筑群，这些都是广南独有的文化旅游资源。主打句町历史文化品牌，并对上述民族文化旅游资源进行认真疏理、整合，发挥民族历史文化与旅游经济开发的关联效应，既能解决我国壮族无历史文化品牌的大问题，为申报世界文化遗产奠定坚实的基础，还能为建设滇东〈世外桃源〉—壮乡广南文化旅游精品和东南亚跨国旅游桥梁作贡献。

　　西汉史学家、文学家、思想家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠近龙门。所以司马迁自称"迁生龙门"《太史公自序》龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。）人。生于汉景帝中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前135），卒于公元前87年，48岁终。现司马迁墓祠，在韩城市城南10公里芝川镇南门外，位于黄河西岸的梁山东麓,为全国重点文物保护单位。

　　司马迁10岁开始学习古文书传。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令,此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受宫刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远

　　司马迁还撰有《报任安书》,记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。据《汉书·艺文志》著录，司马迁有赋八篇，但大都不传，只有《悲士不遇赋》保存在唐欧阳询等编纂的《艺文类聚》卷三十之中。

　　补注1：关于司马迁出生年份的争论

　　前145取自《太史公自序》的《正义》，所依据的是唐代张守节《正义》注称：“太初元年，迁年42岁。”太初元年（公元前104年）往上推42年，则是景帝中元五年（公元前145年）王国维，梁启超等主此说。前135取自《太史公自序》的《索隐》，依据晋代张华《博物志》称“大夫司马迁，28岁古六月乙岁卯，石也”。也就是说，汉武帝元封三年（公元前108年），司马迁升为太史令，年28岁，由此上推二十八年，即武帝建元六年（公元前135年）应为司马迁生年。郭沫若等主此说。一般采用前说。

　　持“建元六年说”者，千方百计证明《博物志》是对的，而认为张守节《正义》的记载是错误的。理由主要有以下几点：其一，《博物志》该条所录的是汉代记籍簿，它记载着司马迁的姓名、年龄、居住地、官爵、拜官年月和俸禄等等。如此详细而真切，是录自汉代文书，其真实无疑。这是一种原始材料，它的价值远远超过一般史书中的材料。其二，司马迁《报任安书》中有一句话：“今仆不幸早失二亲。”如按《正义》所言司马迁生于景帝中元五年，元封元年（公元前110年）其父司马谈死时，司马迁应是36岁。按常理，36岁死去父母说不上“早失二亲”。如按《博物志》所言，司马迁生于武帝建元六年，即26岁父死，说早失父母尚说得过去。其三，司马迁《报任安书》作于征和二年（公元前91年），如果他生于景帝中元五年，这一年应是55岁，他做郎中是在20岁左右邀游各地回来后的事，那么，他应该说待罪辇毂下30余年了。显然，司马迁不会连自己做过的事都记不清楚。只有晚生10年，即武帝建元六年，才符合其说。

　　持“景帝中元五年说”者除依据张守节的《正义》外，还提出以下几个问题或论据。其一，王国维在《太史公行年考》中认为后人引用《博物志》所以年“二十八”应是“三十八”之误。《正义》注称太初五年，司马迁“处四十二”是正确的。其二，根据〈史记•游侠列传〉所载武帝元朔二年（公元前127年），下令将各地毫强和资财三百万缗以上的富户迁往茂陵，郭解财产不多，也被强行迁徙，司马迁也见到郭解，他说：“吾观郭解状貌不及中人，言语不足采者。”若司马迁生于建元六年，当时年仅九岁，决不可能对人有如此深刻的观察和心理活动。如果按司马迁生于景帝中元五年，年龄为十九岁，似更合适。其三，根据《汉书•儒林传》，司马迁曾向孔安国学习古文，然据《史记•孔子世家》和《资治通鉴》，孔安国在元朔二年为博士，元朔二年司马迁年方九岁，一个九岁的孩子是不可能去太学向一个经学大师求教和商量问题的；如果生于景帝中元五年，此年十九年，似较合理。

珠江发源于云南省曲靖市沾益区北部的马雄山东麓，是南中国第一大河。

珠江于1985年8月17日定源。景区界定自然保护区125平方公里，1998年开发建设，珠江源风景区属省级重点风景名胜区，国家级森林公园。经过多年的开发，如今已开辟了长达十公里的游览路线。

其主要景点有观音山、桃源洞、珠江源石牌坊、珠江正源、滴水分三江、一脉隔双盘、滴水湖、绿色迷宫、伏地松、高山草甸、珠源大罗盘等。另外沿江而下，还有花山湖、毒水、天生洞、玉林山等。

珠江的水系特点

在广东的珠江水系中，东江、流溪河、北江大致由东北向西南流，西江、潭江大致自西向东流，并都汇于珠江三角洲网河区，最后分别由8大口门注入南海，整个水系呈扇状水系。

广东珠江流域地势大致自北向南倾斜，最高峰石坑崆海拔达1902米。珠江主干流的左岸面积大于右岸面积35倍以上。河网密度较大，三角洲地区河网密度达081公里／平方公里以上。干流弯曲系数为134，干流属平原型河流。

曲靖最高点在会泽县大海梁子牯牛寨，海拔40173米，系乌蒙山脉主峰；最低点在会泽县娜姑镇王家山象鼻岭小江与金沙江汇合处，海拔695米，相对高差33223米。市政府所在地海拔1881米。市境地貌以高原山地为主，间有高原盆地，高山、中山、低山、河槽和湖盆多种地貌并存。

境内山岭河谷相间交错，地质构造复杂，地层发育较为齐全，碳酸盐岩石分布广、面积大，多溶洞和岩溶地貌，山脉有乌蒙山系和梁王山系，多呈北东—南北向或近南北向，大致可分为西列、中列和东列3个平行岭脊。

人文景观：

曲靖市内每年举办罗平油菜花旅游节、陆良大型国际沙雕节、沾益珠江源旅游节、麒麟文化风情旅游节、宣威火腿文化美食节、会泽大海草山节、旅游节等。

此外，曲靖市境内居住着汉、彝、回、苗、壮、布依、瑶、水等8个主体民族，占人口总数78%的七个少数民族都有自己独特的语言、服装、风俗和信仰。

布依族的三月三、彝族火把节、回族开斋节、苗族花山节等传统节庆活动，以及耍龙灯、舞狮、踩高跷、划旱船、染花饭、打水枪、抢花炮等节日。