藏文化丰富多彩，为大家列举一二。

1阳光：因为离天空最近，西藏是最受阳光眷顾的地方，全年日照时间长达3000小时以上。

2笑容：藏族人的笑容会让所有摄影师兴奋，并拍下个人摄影生涯最棒的照片。这样的笑可以用金子来形容。

3布达拉官：没去过西藏的人也早在无数影像和文字中熟悉了它，不过真正见到时感受完全不同。

4大昭寺：据说能在大昭寺的殿顶悠闲地待上大半天，才称得上是真正的背包客。

5转经轮：藏族人用转经轮来代替念经，除了寺庙里的大经轮，最常见的就是手摇小经轮，游客最爱买的礼物之一。

6长明灯：在西藏，有寺庙就有长明灯。信徒们表达敬意的方式之一就是给每一盏长明灯添酥油，边添边诵经，默默祈祷。

7八廓街：拉萨最古老的街道，著名的汇聚各地朝拜者的转经道，拉萨的地标之一。

8磕长头：口诵六字真言、三步一拜、每拜必五体投地的伏身叩拜者在西藏随处可见。他们的虔诚让人感受到了信仰的力量。

9六字真言：藏传佛教著名的“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言，就是如来佛把孙猴子压在五行山下那六个字，韩红在歌里也反复哼唱过

10密宗：密宗又称藏密，因其神秘性而多附会，武侠小说就最爱用密宗双修法来说事。

11雅鲁藏布江：西藏第一大河，藏人的母亲河，正如郑钧所唱，雅鲁藏布江有着把心洗清的能量。

12神山圣湖：朝拜神山圣湖是藏族人的人生目标之一。神山圣湖中最神圣、最受尊崇的是冈仁波齐和玛旁雍错。

13冈仁波齐：在印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教看来，世界的中心就是这座在藏语中意为“神灵之山”的山峰。

14转山／转湖：朝圣者最常采用的方式，很多藏族人一生中总要有几次转山／转湖的经历。

15唐卡：唐卡即藏语卷轴画之意，唐卡是供奉的圣物，绘制完工后要经由开光、加持，使之具有灵气，才算完成。

16哈达：尽管蒙古族也献哈达，但远远没有藏族人用得那么普遍。藏人出门总要随身带上几条以备不时之需。

17藏民族：传说神猴与罗刹魔女结合而繁衍出藏族先民。远古的传说竟与猿变人的进化论不谋而合，不能不说是奇迹。

18藏语：除了扎西德勒和金珠玛米，“锵”(青稞酒)恐怕就是内地人最熟悉的藏语单词了。

19藏医：神奇之处甚多，比如对胚胎学的认识甚至早于西医，至今没有合理的解释，难道真是神示的结果

20藏香：是西藏宗教生活不可缺少的必备品；藏区之外，它成为情调的发散装置和保健用品。

藏医藏药是祖国医药学宝库的一个组成部分，它历史悠久，内容丰富，是藏族广大人民在同疾病作斗争的过程中逐渐积累起来的宝贵经验，在漫长的历史发展过程中，逐步地形成了具有青藏高原药物特点和独特理论，为民族的繁衍生息作出了巨大的历史贡献。在封建农奴制度下的旧西藏，藏族医药事业发展受到了很大阻碍，几乎濒临绝境。

西藏解放后，党和人民政府十分关心和重视民族医药卫生工作，使藏族医药事业得以迅速发展。但是，在十年动乱中，它曾一度遭到冲击和破坏，粉碎“四人帮”以后，进一步落实了党的藏医政策，尤其是党的十一届三中全会以后，藏族医药事业在西藏高原有了蓬勃发展。 1972年拉萨市卫生学校开办藏医培训班。

1972至1983年，先后培养了181名藏族医药人员。

1983年西藏自治区藏医学校建立。

1985年，西藏大学附设了藏医系，

1989年西藏大学在藏医系的基础上和西藏自治区藏医学校合并建成了藏医学院，当年招生30人。

1987年青海藏医学院建立。

1997年西藏青海五省区发布《藏医标准》。

藏医学教育步入了正规教育时期，有三所高等院校设立藏医学科目。

西藏自治区拉萨市药王山藏医学院前身是西藏大学藏医学院，由自治区教育委员会主管，学校类型为学院。

在校学生人中，普通本专科生124人，成人本专科生55人；专任教师有59人，其中教授2人，副教授5人。

学院培养专门从事藏医临床医疗、教学及科学研究工作的藏医师。

该专业学生应掌握藏医学基础理论和藏医临床医疗技能，具有一定的现代医学知识，毕业后能够从事藏医医疗。

主干学科有藏医基础医学、藏医临床医学。主要课程有藏医学基础、藏医人体学、藏医病机学、藏医诊断学、月王药诊选读、藏药学、藏医方剂学、藏医外治学、内科学、藏医外科学、藏医妇科学、藏医儿科学、藏医热病瘟疫学、藏医保健学、藏历推算、现代医学知识。

修业年限为五年。授予学位为医学学士。未开设硕士和博士课程，青海藏医学院和甘肃中医学院同样设有藏医系。 随着21世纪到来，人们越来越关注传统医学独特性，也更愿意用天然药物来治疗疾病，而藏医药正是以其与天然、人文密切相关的特殊性而逐渐获得了外界的认可和赞许。

党中央提出开发大西部的宏伟计划后，在改革开放的阔步中，藏医藏药面临着一个前所未有的挑战。将其优秀的精华加以适当的研究和开发，必将更能满足人们对于健康新知识的需求。

我国必将以自己独特的民族特色和资源优势展现在世界各国人民面前，而藏医藏药正是其中最具特点的优势之一。

越来越多的藏医药工厂的建立，越来越多的藏药产品的出现，正是印证了藏医药的发展前景是乐观的。但应该看到，由于西部尤其是西藏自治区的经济总体水平较低，各方面都面临着严峻的考验，这就需要西部地区广大人民的共同努力，以及国家及东部地区的大力支持，而且，也应该吸引大批的科研工作者支持并参与藏医药的发展工作。

各个藏医院藏医系都应该在当前这个好的形式下，调整院系的建设和教学工作，积极培养藏医药的各方面人才。 随着少数民族地区经济文化的较快发展，少数民族地区的医药卫生事业出现了很大变化，医疗队伍日益壮大，到1980年，全国少数民族地区建医疗事业机构26703个，比1949年增加了71倍；医院10433个，增加44倍，卫生技术人员324300人，增加了90倍。到1990年，少数民族地区的医疗事业机构已达28237个，比1981年增加23%，其中医院10803个，比1981年增加06%，病床257241张，比1981年增146%，专业卫生人员461245人，比1981年增长41%，其中少数民族专业人员100672人，占专业卫生人员总数的218%，比1981年增加474%。

藏医药事业取得了很大的进步，藏医藏药正成为西部大开发中的投资热点。

西藏自治区政府已经确定，通过西部大开发，把西藏建成全球最大的藏药材科研、生产、出口中心。

作为知识资源，藏医药文化底蕴深厚。它植根于青藏高原藏民族传统文化土壤，其理论规范、思维方式、技术手段、医德伦理都蕴含着藏民族传统文化的特征。

作为卫生资源，工作基础坚实。据统计，西藏已有24家藏药厂，甘、青、川等地也有藏药企业10多个，藏药年总产值4亿至5亿元。

1995年，我国首次颁布了藏药部颁标准，200多种藏药进入国家药典，14个药品被列为国家传统医药保护品种。作为工业资源，竞争优势显著，据初步统计，青藏高原共有藏药植物191科682属2085种；动物药57科111属159种；矿物药80余种，而且分布广泛，储量很大。藏药生产在自采、自种、自制、自用的基础上，已开始进入社会化生产，出现了一批现代藏药企业。国家已先后投资2亿元，在西藏和青海建立了现代化藏药厂，藏药生产企业已达30多家。

随着藏药生产技术走向科学化、规模化和标准化，一批高技术含量的名优藏药陆续问世。在第二十六届日内瓦国际发明与新技术展览上，西藏生产的藏药“诺迪康”和“奇正消痛贴”获得国际发明金奖，并已进入美国、日本、韩国等20多个国家和地区。

对于藏医药专业人才的需求也进一步加强，加之国家对于少数民族文化社会事业的支持，藏医药事业面临着巨大的发展机遇。随着医疗卫生事业的发展，藏医药事业在少数民族地区取得了长足的进步，

90年代，组织编著了《西藏医学论文集》，又在传统藏药的基础上开发出了一批新药，以“七十味珍珠丸”、“蒂达胶囊”等为代表的藏药已经为更多的人们所认识。

随着21世纪的到来，人们越来越关注传统医学的独特性，也更愿意用天然的药物来治疗疾病，这一切对藏医药有了极大的需求。从事藏医药行业的人员，已经突破了地域限制，向全国及世界各国都有学术交流和相互学习。

藏医药学也面临着重新发展的要求，同时同各相关学科的交叉也日益加强，对于藏医药工作者的要求也日益提高，需要的知识也趋于多元化，要求从事藏医药工作者掌握多学科知识。

随着行业的发展，对于高级从业人员的需求也日益增多，具有良好的理论基础和实际能力的人员受到更多的青睐。随着国家医疗改革的推进，藏药事业也在向正规化、专业化发展，也要求人员有相应的发展。

到今后一段时期，对于藏医院校毕业的学生，国家仍会给予一定的照顾，藏医学从业人员也会随着人们对予藏医药的日益喜爱，获得更大的发展。

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内容预览：

中医学的传承离不开明师的指点和学生的苦修。子曰：“人而无恒，不可以为巫医。”徐文兵大夫的“中医启蒙”系列丛书，凝聚了他数十年追随名医名家学习，苦心孤诣的实践体会的心血。不能说大器晚成，也可谓厚积薄发。作为他的老校长，我由衷地为他感到自豪和高兴。

徐文兵大夫受母亲魏天梅影响，自幼就对中医产生了浓厚的兴趣，并在其母亲指导下，按照中医传统的教育方法，从童蒙时就背诵《药性歌括》、《汤头歌诀》、《濒湖脉学》。同时在父亲徐恪先生的影响下，阅读了大量藏书，培养出良好的写作习惯和能力。

1984年，文兵以优异的成绩考上北京中医学院中医系，据负责招生录取的老师讲，志愿表上从第一志愿的重点大学到第三志愿的大专他填的都是中医。次年，文兵的妹妹文波也考进来，兄妹同校，被传为佳话。在校学习期间，文兵不仅痴迷学业，还利用闲暇跟随日后成为他师父的裴永清老师伺诊抄方，而且积极参与、组织院系学生活动，才华横溢，崭露头角。1986年获得……

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以诸多藏医古籍文献中关于心理和正常人体的关系、心理因素对发病机理的影响方面的描述为主线，挖掘和整理了藏医哲学思想中心理作用对于预防保健和疾病诊治方面的理论认识，并结合佛教哲学和因明学中关于心理和生理关系的深奥思想理论，构建了较为完整、系统的藏医身心关系的理论框架。