日本岛最近也是在三万年前就已经有人类生活的遗迹了。当时处于石器时代。日本学者把旧石器文化(包括中石器)叫做“先绳纹文化”或“无土器文化”。日本旧石器文化分为前期和后期，大约3万年以前的为前期，占多数；3万年至1万年前的为后期，数较少。前期旧石器以打制的原始石核石器、手斧和砍砸器为代表。后期旧石器以打制的石片石器为主，其变迁次序为刀形器在前，尖状器在后。此外还有刮削器和雕刻器等石片石器。日本的远古人类，会打击制造简单的生产工具，从事狩猎和采集。当时人们居住在洞穴里。至中石器时代后期，住在竖穴式屋中。火可能已被人们利用。在静冈县休场遗址和上野遗址中，发现了列石成圆形的遗址。有人推定为炉址。那么，这些人是从哪儿来的呢？一些日本学者认为是远古时代从中国、朝鲜半岛等一些地区过去的，因为日本语在语法结构、音韵组织方面具有蒙古语和朝鲜语的一些共同特点。

从文字方面来看，最起码在公元3世纪的邪马台国时代，日本就已经有懂汉字、甚至能写表文的人了。但正式把文字和儒学传到日本的则是在应神天皇时期，这位文化使者就是传说中百济国的王仁。王仁是百济国派去的，他随身带了《论语》十卷和《千字文》一卷，这十一卷书籍均为中国典籍。现在学术界对是否有王仁其人尚存争议，但在王仁之前很早的时候，朝鲜半岛的乐浪郡就居住着王姓汉人豪族，百济国建立后，人们用中国汉人担任文化教育方面的职务是完全可能的。而当时，日本对百济在政治上处于优势地位，把这些有文化的汉人从百济接到日本是非常正常的事。我想，就算‘王仁’这个人不一定真的存在，但他这样的文化传播者应该还是有其很多的。

说到邪马台国，就不得不说说卑弥呼女王和壹与女王。邪马台国出现在日本九州北部，其领土约以博多湾为中心的100公里之内，是当时日本岛上的众多国家之一。公元238年6月卑弥呼女王派遣大夫难升米、副使都市牛利等官员携带男奴4名、女奴6名及斑布2匹2丈作为供品，从北九州海滨乘船前往中国。

大化改新效仿中国唐朝的政治经济制度进行的。其内容主要有政治和经济两方面的内容。在经济方面，废除部民制，建立班田收授法与租庸调制。在政治方面，建立中央集权天皇制封建国家。这次改革虽然不是很彻底，但是其为日本以后的繁荣奠定了基础，是日本由奴隶社会向封建社会过渡的标志。

说到东渡，我想中国人知道最多的应该是徐福渡日吧！据说徐福东带去了3000（这个数字不一，也有些地方记载不是三千人）童男童女，按此说法再加上百工以及船夫，这个数字远远超过了3000。按照一条戈船能载3百人计算，至少需要十余艘，按照一条大翼船载1百人计算，则需要三十余艘。这些船在海上不可能连在一起，随着对马暖流、风向等的影响，应该有些船被打翻沉入海底，有些漂到了其他地方，有些则到了日本。就像蒲公英一样，这些人应该最终在好几个地方登陆了，而不可能只是到了日本。

有关秦人东渡日本的记录在日本的古籍中略有记载，比如《日本书纪》钦明元年载“八月，······召集秦人、汉人等诸蕃投化者，安置国郡，编贯户籍。秦人户数总七千五十三户”。这些人中应该包括了在日本出生的秦人后裔。

除了直接到日本的中国人，还有人是从朝鲜半岛渡日的，尤其是公元前108年，汉朝在朝鲜设立了乐浪、临屯、玄菟、真番四郡后，汉人迁居朝鲜半岛者日益增多，其中不少工匠通过半岛南端前往日本，而日本也有意识地派人到半岛去招收汉工匠。《日本书纪》雄略纪中就记载：雄略大王派欢因知利与弟君等，一同前往新罗、百济等国，让半岛诸国贡献‘巧者’（即工匠）。最后从百济带回‘手末才伎’。百济所贡的这些工匠，很多都是汉工匠及其子孙，其中不乏中国和百济混血后的后代。

LZ如果有时间希望你能找一本名叫《汉唐文化与古代日本文化》的书来看看，里面对日本奈良时代以及之前的中日交流史有很详尽的介绍。

1、文化方面：

与中国一衣带水的邻帮日本，又称扶桑，早在2000年以前，两国人民就有交往。文化发达的汉朝，就将汉文化传播给“大汉国东二万余里的扶桑”。

进入唐朝，日本国派出多位学者、使者、僧人到中国留学，出现过众多文化交流的使者。像鉴真、阿倍中麻吕等。特别是中国养蚕、织绢、医学、文学、书法、绘画、音乐、舞蹈、传入日本后，对日本文化的发展起到巨大的作用。

2、政治思想方面：

19世纪中叶，中国与日本的封建制度同时受到西方资本主义思想冲击。一系列不平等条约压在日本头上，日本受到沦为西方列强的殖民地的威胁。1868年日本开始改革，破除封建制度，这一明治维新运动使其走上了发展资本主义的道路，

一切向欧洲文化、经济、科学、政治、军事学习，改变了日本的建国进程与方向。同时也加入了西方列强侵略他国的行列。从此，破坏了自汉、唐以来植根于中日人民之间的友谊。

3、军事方面：

在14－16世纪时，日本海盗就侵袭中国沿海，中日关系开始蒙上阴影。1894年，日本耍阴谋、设圈套发动了甲午中日战争，甲午之战的结果是日本吞并朝鲜、屠城旅顺、割取台湾、牟获暴利，给中国人民带来了深重的痛苦和灾难；

接着黄海战役，再者，由于清政府的腐败无能，让其他国家有机可乘，发动了侵华战争，以至于让中国签订一系列不平等条约，他们烧伤抢夺，中国土地一而再，再而三的割让。然而，中国人民开始八年的抗日战争。

扩展资料：

日本的早期历史：

1、奈良时代是律令制社会的繁荣鼎盛时期，表现在政治经济制度、阶级关系、文化以及对外关系等方面。光仁天皇及桓武天皇时期，朝廷力图整顿混乱的政治形势，缩减财政开支，改革兵制，向东北地区扩展疆域，谋求整形和重新加强律令制。

2、平安时代佛教从中国流传入日本,影响最大的是禅宗中的临济宗和曹洞宗(当时有在日本也是"临天下,曹一角")。进入镰仓时代后佛学逐渐兴盛,日本也经过改良产生了独特的宗派如净土宗等,在农民中产生了广泛的影响。

3、镰仓末期宋代的朱子学传入日本,当时后醍醐天皇希望恢复天皇的权威，朱子学所提倡的忠君爱国的儒家教条思想正好符合当时的国情。利用朱子学在武士阶级中所产生的影响,镰仓幕府被彻底推翻。朱子学也是日本武士道精神的起源之一。

4、后醍醐天皇消灭了镰仓幕府后，就进行了第一次的王政复古，推行新政，史称建武新政。足利尊氏迫后醍醐天皇退位。新天皇光明天皇策封他为征夷大将军，是为北朝。后醍醐天皇退位后持着天皇象征的三神器退往大和的吉野（今奈良县），是为南朝，至此南北朝终于形成。

5、在江户时期由于科技的进步,在人群中产生了一种反对朱熹提倡王阳明的思潮,可以说是日本启蒙思想的开端。日本的文字也是发端于汉字,但在不同的发展过程中与现代汉语产生了较大的歧义可以说现在日本的汉字还保留着许多中国古代汉字的原意。

—日本

—日本侵华战争

要说日本人是不是徐福的后代，咱们就要先看看当时秦朝到底有没有徐福带500童男童女东渡这件事。就搜史君个人来看，要证实同时这件事就要看两个点：

这第一点就是日本的历史是从什么时候开始的，跟徐福东渡的时间是否相吻合。

这第二点是徐福东渡到底是否真的存在？徐福是否真的到了日本没有回去，而且带着500童男童女就地繁衍生息；

徐福东渡

（1）时间

日本历史最早起源于绳文时代，这个时代，历经到公元前三世纪为止的8000年时间，日本人所说自己是大和民族，那是从公元四世纪开始的，在关西地方建立的比较大的一个国家大和政权，也就是今天日本天皇的祖先。

但大家不知道在此之前，还是有天皇的，这个第一代天皇在《日本书纪》中记载，第一代天皇神武天皇是在公元前660年建国并即位的。

关于徐福东渡，其实在秦始皇本纪中记载过有两次：一次是在秦始皇二十八年，也就是公元前219年。还有一次是在秦始皇三十七年，也就是公元前210年。

按照对比来看，历史上有记载徐福东渡，最早是在公元前219年，在公元前660年就有了第一代神武天皇，如果说神武天皇的史实不是编撰的，那么就是说徐福东渡之前日本人就已经存在了。

（2）分析人数

而且记载如果只有两次，中间相隔9年的时间才出一次海，这不是对秦始皇交给的重大任务和使命公开的消极怠工吗？

要知道以这种态度对待秦始皇给交代的任务，那可是要杀头的。

以秦始皇的个性，他想要长生不老，而徐福却又主动请求入海寻求仙药，不可能在这漫长的9年中，停止东渡求仙要的活动。

从《秦始皇本纪》的记载来看徐福受命，入海求仙人后，曾多次出海，徐福等人入海求仙，数年都没有所得，耗费财力巨大，很令人费解。

再根据《史记封禅书》中的记载说蓬莱方丈，瀛洲三座神山，皆位于渤海之中，以秦朝当时的国力和造船技术比较先进来说，寻找这三座神山往返的航程并不需要很长时间。所以搜史君个人以为，徐福东渡的次数，以及远近难以计算出来。

人们常说的徐福里500童男童女，东渡日本，我觉得这个人数应该说是徐福几次出海的人数总和。

因为徐福东渡的次数尚不明确，而各种古籍中记载的也不一，所以徐福东渡不可能有一个具体确切的数字。

而在《淮南衡山列传》中记载说：“秦始皇大喜，派了男女3000人，五种谷物，上百名工匠，前行东渡”。

《汉书伍被传》也记载着徐福入东海求仙药，带了很多珍宝，童男童女3000人，五种谷物，百工而行。

所以搜史君可以认为说是徐福最后一次东渡带领了3000头男童女，加上船工，射箭手以及各种人员总数应该在5000人左右。这么一批人，如果到了日本繁衍到今天，的确不是个小数目。

徐福会归秦吗？

徐福经过数年的努力，耗费了大量的人力物力，依然没有找到不老仙药，如果回去的话，面对秦始皇的责备，的确是难以应付。

他多次出海，徐福也知道自己根本没有可能寻找到仙药。回去后很可能招致杀身之祸，而当时沿海地区的居民可能也是迫于秦始皇的暴政，决定大规模向海外移民。

我们知道后来陈胜吴广起义后，天下反秦齐焉赵百姓移居朝鲜的也有数万口人。所以说如果徐福东渡真的到了日本，很有可能真的不回来了。

所以搜史君说是今天有一部分日本人，很有可能是徐福的和当时东渡日本的那些工匠、童男、童女们的后代，但是不能说所有都是这样才比较严谨一些。