提升思想深度的励志书籍(2)
.png "提升思想深度的励志书籍(2),第1张")
乔斯坦·贾德
《苏菲的世界》
威尔·杜兰特
《哲学的故事》
这两本都是享誉全球的哲学入门书。虽然是入门书，但思想绝对不浅。读之，可让你爱上哲学，进而爱上某些哲学家。
《苏菲的世界》通过小说和书信的形式，向你介绍世界著名哲学家们的思想，激起你对深邃真理与人生意义的强烈好奇。
《哲学的故事》通过讲哲学家的故事，来阐述大哲学家们的主要思想。静心研读此书，可进入人类哲学史的核心。深刻的思想性和超凡的生动性，在这本书中得到了近乎完美的融合。
贾德/杜兰特深刻语录
1我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙的来到世上一般。——《苏菲的世界》
2懂得该问什么问题，就已经懂得一半了。——《哲学的故事》
3凡事考虑浅显之人，往往很容易下结论。——同上
柏拉图
《理想国》
《苏格拉底之死》
苏格拉底是西方哲学的奠基人。柏拉图的书，大都是苏格拉底与其弟子和敌手的对话录。今天我们了解的苏格拉底思想，基本上都源于柏拉图在其著作中的记载。
《理想国》是柏拉图的代表作。爱默生曾如此评价本书：“烧掉所有的图书馆吧，因为所有的价值都在这本书里。”
《理想国》是一部对话录、一部大综合著作，涉及到哲学、政治、伦理等诸面，而且语言颇富文学色彩，充满了思辨的味道与哲理的`芬芳。此书着实开阔了我的眼界：原来几千年前的哲人的思想，竟已深刻到这种程度。
《苏格拉底之死》封面宣传语：“这是一部展示苏格拉底独特的生活、思想和人格魅力的哲学经典。这是人类精神殿堂的入门书。在西方文明史上，除了耶稣，没有任何人的死像苏格拉底之死，给人类心灵带来如此大的震撼。”
苏格拉底/柏拉图深刻语录
1追求真实存在，是真正爱知者的天性;他不会停留在意见所能达到的，多样的个别事物上的。——《理想国》
2只要我一息尚存，肢体能动，我将永远不会停止实践哲学，不会停止勉励你们，也不会停止向每一个遇到的人阐明真理。——《苏格拉底之死》
3在这种尝试中最有可能获得成功的人，是那些独立地运用理智，尽可能认真地研究每个对象，在思考中不看重视觉，也不以其他感觉充塞推断的人。——同上
叔本华
《人生的智慧》
《叔本华思想随笔》
大二结束后，我为了痛快淋漓地读书，在家休学了一年。那个暑假，我读到了这本书，当时真是五雷轰顶。它让我生平第一次明白：原来这才是真正的深刻——鲁迅等人，与叔本华比起来，竟显得像个浅薄之徒啊。
读《随笔》时，感觉叔本华像是一个丝毫不懂怜惜人类，只顾自爽于揭露人生真相的残忍哲学家(尽管很深刻)。读过此书后，我终于明白了叔本华整个哲学的真义：让人类悲观而幸福。真正深刻影响我人生观的大书屈指可数，《人生的智慧》位于此列。
请看看下图中的三个豆瓣网友，是如何赞美此书的吧。
叔本华深刻语录
1要避免很不幸福的最保险的办法，就是不要要求很幸福。——《叔本华思想随笔》
2精神的安宁是幸福的构成基础。——《人生的智慧》
3平庸的人喜欢与别人交往，喜欢迁就别人，这是因为他们忍受别人，要比忍受他们自己更加容易。——同上
尼采
《尼采读本》
《尼采散文》
《查拉图斯特拉如是说》
尼采是人类历史上最深刻的哲学家和思想家之一。与叔本华一脉相承，却又大异其道。异曲同工的是，尼采与叔本华虽然都是哲学家，但他们的作品，都不像经院哲学家那么晦涩、沉闷，而是充满比喻和形象，摄人心魂。
“《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。” 它震聋发聩，奇见迭出，仿佛一部新时代的《圣经》。
《尼采读本》和《尼采散文》是尼采哲学著作的精选集。读精选集，往往是聪明选择。
尼采深刻语录
1我厌倦了诗人，无论旧的还是新的，我觉得他们都是肤浅的，都是浅海。他们想得不够深，所以他们的情感也不深沉。——《尼采读本》
2任何一种学校教育，只要在其旅程的终点，把一个职位或一种谋生方式树为前景，就绝不是真正的教育。——同上
3凡有疯狂之处，也就有天才和智慧的种子。——《尼采散文》
邓晓芒
《康德哲学讲演录》
康德在世界哲学史上是什么地位呢有这么一个比喻：“康德是一座蓄水池。他以前的西方哲学，都流进了康德这座池里。他以后的西方哲学，都从康德这座池中流出。”
但我不建议各位去读康德的三大批判。因为康德的书在哲学界上以艰涩著称，就连许多专业学者都读不懂，我们又何必在上面浪费时间。
《康德哲学讲演录》是一本系统介绍康德三大批判的读物，是作者根据面向大学生的演讲稿，审定修改而成。通俗而深刻。
邓晓芒是国内研究康德的顶级专家。与其耗费巨时巨力把康德的三大砖头通通啃一遍，不如耐心地嚼完这块并不厚的干面包。
邓晓芒深刻语录
1我们要悬置知识，以便给信仰留下位置。——《康德哲学讲演录》
2二律背反就是两个截然相反的观点各自成立，但是在逻辑上又是不可能并存的，是互相消灭，互相背反的。——同上
3恶是历史进步的杠杆。——同上
老子
《道德经》(又叫《老子》)
木心谈《老子》：“《老子》不可以浅读，《老子》浅读，人会变成阴谋家，非常狡诈，玩一些兵法、谋略。可是如果深读，就会练成思想上的内功，会非常强。”
如今的中华古籍其实已经不难读了，因为已经有译文了嘛。应该提防的是那些差劲的译文。有不少古文译者，治学很不严谨，或者学养不深，译出来的白话文问题丛生。
《老子》的版本，我向大家隆重推荐陈鼓应先生的《老子今注今译》。不论是注释还是译文，都显得功底深厚。
南怀瑾的这本《老子他说》也力荐给诸君。假如北京大学开一门读《老子》的选修课，那教授讲得再好，想必也干不过南怀瑾。
老子深刻语录
1圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——《老子》
2 勇于敢则杀，勇于不敢则活。——《老子》
3江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《老子》
佛学类
南怀瑾
《金刚经说什么》
经过党的政治教育的中国人，恐怕极少会对佛学之类的东西有兴趣。
了解越少，往往偏见越大;偏见越大，往往了解越少。
我认真读了一些佛学书后，发现：佛学无疑是人类思想宝库中最牛逼的财富之一。
佛经中蕴藏的哲理性之丰富与辩证性之伟大，在我看来，甚至超越了马克思哲学和唯物辩证法。
南怀瑾是深谙中国传统文化(儒释道)的渊博大师。不过，南先生修养最为深厚的，还是在佛学方面。
《金刚经》是最重要、最基本且在中国流传最广的佛经之一。如果没有心经，“之一”二字也可删掉。
《金刚经》是深得见不到底的那种书。听南先生讲《金刚经》，是人生的一大快事。
南怀瑾深刻语录
1《金刚经》是佛教经典中很特殊的一部，它最伟大之处是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。——《金刚经说什么》
2所谓根本的智慧，不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。——同上
3真正的空，是没有空的境界可得。——同上
克里希那穆提
《重新认识你自己》
《生命之书》
《最初和最终的自由》
佛学类，我本打算叫做“超越类”。含义是：超越思想本身。为什么要超越思想本身呢因为，如果思想本身是有局限性的话，那么你的思想即使再有深度，也是不够的。
我在《想提高独立思考能力这几个人的书你一定要读》中谈到：“克里希那穆提学说巨大的震撼力与旷世的深刻性，并不亚于尼采…与尼采不同的是，穆提继承了佛学的灵魂，因而有时干脆站在思想和思考之圈外，去探讨思考本身的弊端与思想本身的局限性。”
在此处，我与这世界上的绝大多数读书人，出现了一道分水岭。一个书蠹推荐提升思想深度的书，十有八九不会把佛经里也加进书单，更不会谈什么超越思想本身。
我这么做，无非是为了提醒诸位：思想不是万能的。一个人沉溺于繁深的思想，可能也意味着TA的心灵走进了死胡同。当然，我是说“可能”。
克里希那穆提深刻语录
1假如你是在智性的层次理解受限所带来的危机，你绝不会采取任何行动。因为理念及行动，两者是相互冲突的，因而削弱了你的能量。只有当你把自己的受限制，看作如临深渊的切身危机时，你才会付诸行动。因此，了悟就是行动。——《重新认识你自己》
2越是能把一切声音都听进来，你的心就越安静，而这种安静的状态是不会被噪音所破坏的。只有当你在抗拒某个东西时，亦即在你和你不想听的那个东西之间树立起屏障时，心才会出现挣扎。——《生命之书》
3一个充满着知识的头脑，只会阻碍你看到崭新的事物。知识便是求道者的障碍，它使得我们无法体悟那个在时间之外的东西。——《生命之书》
| 结语
读深刻的书，不易，甚至会很困难。但困难正是进步的垫脚石。只要方向和方法对，最艰难的时候，常常就是进步最大的时候。
以上那些深刻思想家的书，正如一艘艘在大海里窜伏的超级潜艇。
希望你我都能勇敢地踏入这些艇中，甚至凭我们的独立智慧，利用它们，操纵它们。
让这些潜艇载着我们，驶向海之深处吧。在那里，存在着瑰伟绝伦的秘密，闪耀着奇丽至极的景色。
20世纪50年代，季羡林曾在北京大学讲授语言学。一天，一个学生来向他借一本语言学方面的书籍。季羡林一下子犯了难，学生要借的这本书是极其珍贵的孤本古籍，如果在翻阅的时候稍有污损，都将是不可估量的损失。但面对学生渴求的目光，季羡林又不忍心拒绝，便对他说：“你过一个礼拜后再过来取，行吗”学生欢欢喜喜地走了。
一个礼拜后，学生如约来到季羡林的办公室。当他接过季羡林递过来的书时，感到非常意外，这根本不是一本书，而是一叠厚达几百页的装订得整整齐齐的信纸，上面密密麻麻写满了蝇头小楷。季羡林歉疚地笑道：“很对不起!我没能将原本借给你，是因为原本太珍贵了，我打算以后将它捐给国家。现在这本书我概不外借，我怕万一被人损坏，以后对国家就不好交代了，我想你一定能理解我的做法。今天给你的是我的手抄本，尽管看起来有些麻烦，但基本上一字不错、一字不落，是可以一用的……”
学生一听，异常震惊，连连向季羡林鞠躬致谢。对于一本十几万字的书籍，要将它完完整整地抄录下来，要有多大的耐心、该有多大的工作量啊!整整一个星期，季羡林日夜伏案，才完成了抄录任务。
其实，当初学生来借书的时候，季羡林完全可以向他说清实情，当场婉言拒绝，学生也是一定能够理解的，但季羡林却以这样一种出人意料的方式满足了学生的要求，实在令人感动、感叹!季羡林在学术上堪称一代大师，同样在做人处世方面也是令人崇敬的一世楷模。
什么是自我启发类书籍？也提供一些书吧！
《最伟大的推销员》《道德经》《鞋里的沙》《虚掩的门》人性的弱点》《我有一个梦想》《从星空到心灵》
自我启发类书籍：顾名思义
哪类书籍比较方便做书籍装帧的封面设计？且提供一些书名什么题目和要求啊？
一般来说诗歌和中国风的好做些……
可以参考《书籍装帧设计》一书、
说实话、我也不太懂……
什么是"类书籍"类书
类书是辑录古籍原文中的部分或全部资料，按类或按韵编排，以供人们查考用的工具书。
类书是我国古代百科全书性质的一种资料汇编，由于内容广阔，博采群书，分类编辑而成，所以得名。
类书辑录汇集资料，以利寻检、引用的一种古典文献工具书。其体例有集录各科资料于一书的综合类和专收一门资料的专科类两种。编辑方式，一般分类编排，也有按韵、按字分次编排的。现存著名的类书有：唐代的《艺文类聚》《初学记》，宋代的《太平御览》《册府元龟》，明代的《永乐大典》，清代的《古今图书整合》。其价值：一为储存我国古代大量的接近原作的珍贵资料，以供校勘典籍、检索诗词文句、查检典故成语出处之用；二为研究者直接提供了专题研究的资料。
所谓类书，就是采摭群书，辑录各门类或某一门类的资料，随类相从而加以编排，以便于寻检、征引的一种工具书。
类书按其内容和编排方式不同，有义系、形系、音系三类。义系类书就是按材料的义类分部编排，如天文、地理、人事类。每系中又分若干小类，如天文分有日、月、星、时等；时又分春、夏、秋、冬等。古代类书大多属此类。其中以取材范围分，有综合性和专科性两种。音系类书是从古书中摘取二至四字的短语，按末一字的韵编入某韵，主要供编纂字、词典找资料出处所用。如元代的《韵府群玉》、清代的《佩文韵府》。形系类书是字形编类，即将两个字组成的词语按其上一字归入同一字的类中，而举出包含这个词语的诗文篇目，如清代的《骈字类编》。其作用与音形类书略同。
我国古代类书之祖，当首推魏时之《皇览》。就据《三国志·魏志·文帝纪》载：魏文帝曹丕时“使诸儒撰集经传，随类相丛，凡千余篇”。此书早已散佚，后世虽有一些辑佚本，但所存不多，难以窥其全貌。六朝时期也有很多类书，如北齐后主武平三年敕撰的《修文殿御览》，卷佚很多，为唐、宋类书所取，今已佚。另如齐、梁间的《古今同姓名录》、梁朝的《华林遍略》等皆是。
唐代官修类书有三部，即欧阳洵等奉敕撰《艺文类聚》，许敬宗等奉敕撰《文馆词林》，徐坚奉敕撰《初学记》。私撰的有二部：虞世南撰《北堂书抄》和白居易撰《白孔六帖》。
《艺文类聚》，唐高祖时编，100卷。该书从1400多种古籍中分类摘录，分岁时、政治、产业等48部，事实居前，诗文列后，内容丰富。其中征引的古代典籍，今多散佚，为我们储存了不少珍贵材料。
《文馆词林》，唐高宗时编。1000卷。分类编纂自先秦到唐代各体诗文。原书北宋时已散佚。流传在日本的残本约有数十卷，其中大部分已重新传入我国。各残卷分别有《佚存丛书》《粤雅堂丛书二编》《古逸丛书》《适园丛书》等刻本。
《北堂书钞》，是唐初的虞世南任隋朝秘书朗时编辑。160卷。该书从当时各类书籍中摘录名言佳句，凡852类，供当时作文采摭词藻之用。
宋代类书编纂规模空前，产生了许多大型类书。较为著名的有：
《太平御览》，1000卷。宋太平兴国二年（977年）下诏命李昉等人编修，历时八年而成。初名《太平总类》，太宗令人日进三卷阅览。“此书千卷，朕欲一年读遍”，故改题今名。又简称“御览”。是书分55门，各门之下又分若干类，有些类下又有子目，大小类目共计约5474类。《御览》征引古书1690余种。可见其不仅是一部重要的综合性资料工具书，而且是储存古代佚书最为丰富的类书之一。
《册府元龟》，1000卷。宋真宗命令王钦若、杨亿等辑。始于景德二年（1005年），历时八年于太中祥符六年即1013年修成。分31门，1104门。将历代事迹，自上古至五代，分门顺序排列。所采以史籍为主，间取经、子引文多整章整节，对宋以前史辑的校勘工作有较高价值。
《山堂考索》一名《群书考索》，212卷。南宋章如愚私撰。共分46门，所引经史百家之书，都附有辑书人的断语。
《玉海》，200卷。南宋王应麟私撰。分天文、地理、官制、食货等21门。该书对宋代史事大多采用《实录》和《国史日历》，有较高的史料价值。卷末还附有《辞学指南》四卷，并有辑者所作《诗考》及《诗地理考》等13种。
明清两代官修和私辑的类书更是汗牛充栋。这里只介绍两部规模巨大最富代表性的类书——《永乐大典》和《古今图书整合》。
《永乐大典》，22937卷，11095册，字数三亿七千万左右。明成祖永乐元年（公元1403）诏令大臣解缙编纂《文献大成》，次年竣工。永乐三年，再令重修，永乐六年修成，命名为《永乐大典》。该书集中图书八千余种，依洪武正韵将有关资料整编。其体例是“用韵以统字，用字以系事”，即以洪武正韵为纲，按韵分列单字。每一单字下详注音韵训释，录有篆隶楷草各种字型，字下将有关人物事件、制度名物、山川河流、天文地理、诗词歌赋、号令文章，随字所含之类收载。《永乐大典》篇幅浩繁，内容十分丰富，保留了不少古籍。可惜正本毁于明末，副本也在八国联军侵入北京时被洗劫，现仅存七百余卷。
《古今图书整合》。清康熙时陈梦雷等编。康熙四十五年书成，赐名《古今图书整合》。雍正时覆命蒋廷锡等重新增删润色。原书分六编，三十四志，修订后的该书改为三十二典，6109部仍旧，共一万卷。全书体例以六汇编为总纲（历象、方舆、明伦、博物、理学、经济），各编下分典，计三十二典。典下分部，凡六千余。部下又分别列有汇考，总论、图表、列传、艺文、造句、纪事、杂录、外篇等细目。所引图书资料，一律注明出处。《古今图书整合》卷帙浩翰正如雍正所称赞：“贯穿古今，汇合经史，天文地理，皆有图记。下至山川草木，百工制造，海西秘法，靡不备具。洵为典籍之大观。”为世界文化史上所罕见。
什么是灵脩类书籍《与神对话》《阿米系列》《当下的力量》《新世界：灵性的觉醒》《一的法则》《预知生命大蜕变》《千福年天书》这些都是有名的灵脩书籍
什么是毒草类书籍描写邪恶、色情、污蔑、反人类……都是
什么是工具类书籍
作为工具使用的书籍即工具类书籍。一些工具类书籍如：辞海，新华字典，百科全书，等等作为查询资料的工具书
给个连结：:baikebaidu/view/478727htm
这样肯定能明白的
推荐一些心理学书籍，催眠类书籍。《重塑心灵》、《NLP简快心理疗法》、《谁在我家》、《亲子关系全面技巧》、《爱上双人舞》 以上书籍很实用。如果能上他们的课，虽然学费有些贵，但学完就能用~~~
lizhongying
什么是期刊类书籍的刊号？就是说一个店的名称
DM类书籍DM是什么DM
dircect magzine的简写
直投杂志
实质上现在成了广告书、会员杂志或者企业内刊的代名词
求 一些 自我启发的书籍 。 还有是 励志 的 。《活法》《少有人走的路》《最伟大的推销员》《羊皮卷》《力量》《秘密》，励志类的书很多都是殊途同归，自我启发的书所有书都能让你启发，看你自己的悟性吧
本文2023-08-17 20:32:41发表“古籍资讯”栏目。
本文链接：https://www.yizhai.net/article/52791.html
