女人爱美爱保养，这可不是现代女子特有的，自古以来，女人都是这样的。

前些天我收到一个礼物，是好朋友送的谢馥春的香粉。盒子一看就是那种非常中式的古香古色的样式，打开看到其中的香粉质地非常细腻光滑，而且自然散发出的香味，比现在很多国际大品牌都好闻呢。

说起这款老牌子的化妆品，它的历史可悠久了，在清朝就有了谢馥春香粉铺，它家的香囊、香粉等等产品都非常受到当时女孩子们的喜爱，当然，现在的女孩子很多还是非常喜欢这样的国货的。

而在清朝时期，除了宫廷之中的女子会化精致的妆容之外，就是普通老百姓中，画眉毛、擦胭脂、涂口红等等的也是非常多的，化妆可以说在女子们之中是非常盛行的。

如果再往清朝之前的朝代追溯，唐朝开始，其实就有了不少生产化妆品的私人小作坊在沿海城市兴起了。不过想想现在的小伙伴们，可比古代的爱美女子幸福得多。

因为在古代可没有现在这么发达的美容技术，现在的**妹们，保养皮肤的方法可多了，可以打美容针，还可以天天敷面膜，当然，各种各样的内服美容产品或者民间小方子更是琳琅满目应有尽有。而且如果拍照是想让自己更美丽，那更是一件超级简单的事啦，因为有美颜相机，而且还可以各种P图呢？

言归正传，说说古代的女子们，没有了这些高科技，她们又是用什么方法来保养皮肤的呢？又是怎么来美容的呢？也许有这样好奇心的小伙伴们还不在少数呢，是不是？

那我们今天先不说古代小作坊生产的那些美容产品，我们从我们现代人护肤步骤来看看古代女子在这些个步骤中是怎么做的。

对于皮肤的清洁，小伙伴们都知道这是非常重要的护肤步骤。古人很聪明，早在先秦时期，古代女子就发现用洗米的水来清洗面部，会很大程度上达到清洁作用。其实现在我们都很清楚，因为洗米的水是碱性的，会和皮肤中的油脂产生反应，从而能清洁掉皮肤中的脏东西。

到了魏晋时期，在某典籍中有记载一种既能清洁皮肤还能滋润皮肤的美容膏，这可是当时非常流行的美容物品呢。到了晋代，还有一种叫做澡豆的东西，不知道小伙伴们听说过没有。看到一些古籍中有提到过，其实它的作用就是类似于现在肥皂的作用，使用皂荚、猪胰子和碱制作而成的。

但是据说在晋代，澡豆并不是流行于民间的大众美容产品。一直到了唐朝，澡豆才成为众所周知的大众美容产品。唐朝时期的澡豆，成分不再如之前那么单一了，往往会加入白术、白芷、白茯苓等等中药材，这样的话不止有清洁的功效，还增加了滋润和美白的功效了，看来就比早期的澡豆高级了不少哦。

明清时期，就出现了各种类似于现在我们用的香皂了，而且形状也和现在的香皂很相近了，都是一块一块的。但是这个时候的香皂，却减少了之前古时的药材和香料。

一般有三种修复方法，分别是划栏补字、不划栏不补字和划栏不补字。这里“栏”就是古籍版式中的“边栏”，是将字围成一个版面的方形线条。无论使用哪种方法修复古籍，都要遵循“整旧如旧”的原则。

所谓“整旧如旧”，就是要在修复的基础上，最大限度地还原古籍原本的风貌。这里就需要有独特的仿古技术，同时还要选用与古籍相同或相似的材料，才能将古籍原来的特色保存下来，有助于考证版本。下面就来介绍三种对缺失文字修复的方法。

第一，“划栏补字 ”。意思是在修复古籍的时候，把边栏画上补全，也把缺的字补全，缺的字可以通过专家考证得知。这种方法是非常传统的古籍修复方法之一，但是现在已经很少用了，因为这么做很容易破坏古籍原来的风格，对专家考证其他相关信息造成不便。

第二，“不划栏不补字 ”。意思简单明了，对古籍原本的边栏和字等信息一概不管，只补纸张，选用材质相同、相似的纸张材料，对古籍缺失的边边角角给予填补，这种方法是现在业内最认同的方法。作为一名修复人员，他所擅长的不是去判断缺失的文字需要补什么，而是做一个“最小修复”，所以这么做不仅让整个书籍看起来工整许多，也保留了古籍的原汁原味，为考证工作提供了相当大的便利。

第三，“划栏不补字”。这是对前两种方法的一个整合，如果只补纸张，可能略显单薄，如果全都补上，那古籍也不能称之为古籍了。所以有人想出了这个方法，因为边栏只是一个排版样式，判断和修复边栏比修补残缺的文字要容易许多，也不会对古籍造成太大的破坏。

眼睛：学会了！手：学废了。

古籍修复，指古籍修复的过程。对学术界对于古籍修复萌芽说法很多，大体有4种：其一，在汉唐时代表作就是龙鳞装也叫做鱼鳞装旋风装，此装裱技艺基本失传，现在天津的竹影法师还会此项龙鳞装的装裱技艺。

古籍修复流派在历史的长河中很多。到民国时期还存在的有如下几派。沪派、苏派、扬派、京派、蜀派、徽派、岭南派、鲁派、津派。

工作内容：古籍是指书写或印刷于1912年以前且具有中国古典装帧形式的书籍，一般的古籍修复要从拆书、标页码、去污开始。

修复历史：

在宋代出现，这是因为之前书籍和古画修复不分家，但是到了宋代随着印刷术的发展，古籍修复也蓬勃发展，逐渐独自发展。成为单独的技艺。

第三种：认为春秋战国时期，考古发掘发现有很多绢帛上有修改、挖补的痕迹。部分学者认为此时为古籍修复的萌芽。

第四种：认为夏商周时期，这个是因为考古发掘，有很多龟甲兽骨上有1、2、3等刻画符号。在册页研究的学术界，龟甲上的刻画符号在当时应该是用绳子、皮革串连在一起，作为页数标注所以刻画。串联便形成早起册页。册页出现之时，就是古籍修复成立之时。

用塑料保鲜膜裹起来，效果跟塑封差不多，包保鲜膜，放到箱子里或者书架上。这主要跟书籍用纸的酸性有关，也跟你的保管条件有关。你会发现，放在一起的书不是每本都泛黄的，就是这个道理。 用牛皮纸包书皮是个比较好的办法。实践告诉我，用牛皮纸包书皮至少可以使新闻纸的书籍封皮保持20年不泛黄，内页也相对洁白。另外就是避免放书的地方被阳光直晒，干燥、通风、少灰尘。南方的潮湿天气，是书籍存放的大敌，防潮很重要。香薰有帮助。每天拿鸡毛掸子掸掸灰，书柜和书籍之间的空隙我就用纸铺上一层，这样也可以防灰防晒，效果不错。还有就是经常翻动，给书本们搬搬家。书是拿来看的，所以不喜欢封箱。每天拿鸡毛掸子掸掸灰，书柜和书籍之间的空隙我就用纸铺上一层，这样也可以防灰防晒，效果不错。还有就是经常翻动，给书本们搬搬家。书是拿来看的，所以不喜欢封箱。隔段时间，拿出来晒太阳应该有适合你 你试下吧 应该行的

古书的颜色调法如下

在传统中国画中，颜色主要分两大类，一类是矿物质颜色，也即我们平时常说的“石色”，另一类是植物质颜色，也即“水色”。矿物质颜色有石青、石绿、朱砂、石黄、雄黄、蛤粉等；植物质颜色如藤黄、花青、胭脂、曙红等。在古书画修复的全色和染色工序时都需要用到这些颜料。

修复古籍所需要的染料以植物色为主，橡碗子、栀子、槐米、红茶、藤黄、赭石、花青和墨都可作为染纸染料，其中橡碗子为较常见的染色颜料。以橡碗子、红茶、栀子、槐米这几种植物染料染色进行比较，橡碗子染纸的耐热老化颜色稳定性较好。用橡碗子煮制染色水时，需大火煮开橡碗子，后改小火煮不小于3小时。颜色浓淡可以调整橡碗子和水的比例，不要试图在煮好的染色水加水调整浓淡。

传统的染色方法主要有刷染、浸染、拉染等。古籍修复多用浸染、拉染的方法，而古书画修复染纸多以刷染的方法。

一直以来，国人都十分喜欢能够招财的风水摆件。而在这些风水宝物中，财神被认为具有最强力的聚财效果。因此绝大多数人的家里都会有一尊财神。由于对财神的敬重，许多人都不敢去清洗财神，这就导致了财神的身上出现了诸多灰尘。据风水古籍研究，财神是否可以清洗其实有着很大的学问。

家里供奉财神可以清洗吗

家里供奉的财神时能够清晰的。在给财神爷擦脸前，我们应该先把香炉清理好并插上香，再去擦财神的灰。神像清理过程中香火不能断。将神像请出神位，置于金纸或黄表纸之上，再将香炉捧请至神像之前。神像不能洗，只能清理。用软毛刷反复擦刷清洁，或用干净毛巾蘸取清水擦拭去污。一般的可以用化妆品上面画彩妆的时候用的那种大的刷子，专业彩妆刷具的刷毛一般分为动物毛与合成毛两种。天然动物毛布有完整的毛鳞片，因此毛质柔软，吃粉程度饱和，能使色彩均匀服帖，且不刺激肌肤。用于清理财神爷上的灰尘效果很好，又不会损坏财神爷。平时每次使用之后，一定要用纸巾顺刷毛方向轻拭刷具，清除残留的灰尘。每两周放入稀释了洗发精的温水中浸泡清洗，再用冷水冲净。整理刷毛后平放，让其自然阴干。只有护理得好，财神才能够放很久，清晰工作才能算是物超所值，这是因为彩妆刷的价格其实很高昂。

擦脸时忌二心

在清洗财神的时候必须怀着严肃和庄重的心情。。神非常人，在你打扫的手法神情和态度中能清晰的感觉到你是否虔诚。俗话有言，心诚则灵。你若心怀二心，或者随意碰触神位，丝毫无尊敬感，财神自然是不会保佑这些不诚的人，从而会让整个家庭的财运都受到极大的损害。

擦脸时忌随意搬动神位

财神爷的摆放位置有着非常多的风水讲究，一定不可以随意摆动。比如说财神中的邪财神位不不能放在房内、更忌讳放在观音、佛祖、与祖先并列，否则凶灾现。财神应安放在正对大门的位置，但要和门保持一定的距离， 象征迎财进门。一旦随意摆动就非常容易触犯某种忌讳从而给整个家庭招惹麻烦。

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