黄连为中药名，出自《神农本草经》。为毛茛科植物黄连Coptis chinensis Franch、三角叶黄连Coptis deltoidea C Y Cheng et Hsiao 或云连Coptis teeta Wall 的干燥根茎。以上三种分别习称“味连”、“雅连”、“云连”。味连多集聚成簇，常弯曲，形如鸡爪，单枝根茎长3～6cm，直径03～08cm；表面灰**或黄褐色，粗糙，有不规则结节状隆起、须根及须根残基，有的节间表面平滑如茎秆，习称“过桥”；上部多残留褐色鳞叶，顶端常留有残余的茎或叶柄；质硬，断面不整齐，皮部橙红色或暗棕色，木部鲜**或橙**，呈放射状排列，髓部有的中空。气微，味极苦。雅连多为单枝，略呈圆柱形，微弯曲，长4～8cm，直径05～1cm；“过桥”较长；顶端有少许残茎。云连弯曲呈钩状，多为单枝，较细小。黄连片为不规则的薄片或碎块，周边黯**，粗糙，富有残存细小须根，片面**，质坚硬，气微，味极苦。酒黄连色泽较生片加深，味苦，略带酒气。姜黄连表面棕**，味苦，略带姜的辛辣味。萸黄连色泽黯**，味苦，略带吴萸的辛辣味。

黄连味苦，性寒。归心、脾、胃、肝、胆、大肠经。具有清热燥湿，泻火解毒的功效。用于湿热痞满，呕吐吞酸，泻痢，黄疸，高热神昏，心火亢盛，心烦不寐，心悸不宁，血热吐衄，目赤，牙痛，消渴，痈肿疗疮；外治湿疹，湿疮，耳道流脓。酒黄连善清上焦火热。用于目赤，口疮。姜黄连清胃和胃止呕。用于寒热互结，湿热中阻，痞满呕吐。萸黄连舒肝和胃止呕。用于肝胃不和，呕吐吞酸。

《中华人民共和国药典》（2010年版）记载有此中药的药典标准。

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目录 1 拼音 2 注解 附： 1 治疗胃不和卧不安的方剂 2 治疗胃不和卧不安的中成药 3 古籍中的胃不和卧不安 1 拼音

wèi bú hé wò bú ān

2 注解

胃不和卧不安　出《素问·逆调论》。原为胃逆气喘不得安卧之意，后世释为内伤不得卧之症。因胃强多食，脾弱不运，停滞胃腑，成饮成痰所致。其证胸前满闷，不思饮食，嗳气吞酸，恶心呕吐，或头目眩晕，睡则气逆。治宜和胃化湿祛痰，用二陈平胃散加石菖蒲、海石或加栀子、黄连；大便坚结者，用导痰汤；胃脘作痛者，用滚痰丸，甚则小胃丹（《症因脉治》卷三）。参见不寐条。

治疗胃不和卧不安的方剂 橘红石斛汤

钱，山楂1钱，半夏1钱8分。功能主治：胃不和则卧不安。用法用量：如胃热口渴，加石膏、花粉。摘录：《

紫菀煎

水，浑身麻痹，手脚拘急，口涩唇干，身体虚弱，睡卧不安，心神烦躁，面上生疮，四肢沉重，月水不调，经年

清凉饮子

热，咽喉闭痛，乳哺不时，寒温无度，潮热往来，睡卧不安，手足振掉，欲生风候。用法用量：上加灯心7茎，

沉香化气丹

热，或面上四肢浮肿，甚至脏腑闷涩，上气喘急，睡卧不安，俱是有因气所伤，寒气、咽气、膈气、滞气、湿气

加减四君子汤

黄耆；胃冷，呕吐涎味，加丁香；呕逆，加藿香；脾胃不和，倍加白术、姜、枣；脾困，加人参、木香、缩砂仁

更多治疗胃不和卧不安的方剂

治疗胃不和卧不安的中成药 抱龙丸

主大人小儿风痫、惊痫，阳毒狂躁；及心热惊悸，夜卧不安，胸膈壅痰，厥头痛，心神恍惚。用法用量：每服1

更多治疗胃不和卧不安的中成药

古籍中的胃不和卧不安 《医学心悟》：[卷四]不得卧

有胃不和卧不安者，胃中胀闷疼痛，此食积也，保和汤主之。有心血空虚，卧不安者，皆由思虑太过，神不藏也，

《症因脉治》：[卷三不得卧论]内伤不得卧

嗳气吞酸，恶心呕吐，或头眩眼黑，睡则气逆，此胃不和卧不安之症也。胃不和不得卧之因胃强多食，脾弱不

《医述》：[卷十·杂证汇参]不寐（附欠）

阳明逆不得从其道，故不得卧也。下经曰∶胃不和则卧不安，此之谓也。（《素问》）帝曰∶病不得卧者，何气

《冯氏锦囊秘录》：[杂症大小合参卷十二]方脉不寐合参

魂归于肝者，更有心阴虚而不能寐者，更有胃不和而卧不安者，更有肾神下竭，心火上炎，而烦躁不安者，以脉

《黄帝内经素问集注》：[卷五]逆调论篇第三十四

目录 1 拼音 2 《外科传薪集》 21 方名 22 组成 23 主治 24 治老人不寐丸的用法用量 25 制备方法 附： 1 古籍中的治老人不寐丸 1 拼音

zhì lǎo rén bú mèi wán

2 《外科传薪集》 21 方名

治老人不寐丸

22 组成

六味地黄丸1料加麦冬4两，黄连3钱，炒枣仁5两，肉桂5两，当归3两，甘菊花3两（要家种者），白芥子3两。

23 主治

老人不寐。

24 治老人不寐丸的用法用量

每日5钱，饭前以白滚水送下。

25 制备方法

上为细末，炼蜜为丸。

古籍中的治老人不寐丸 《鸡峰普济方》：[卷第十]泻痢（呕吐附）疟

）上为细末每服二钱米饮调不以时建脾散治脾胃虚泄泻老人脏泄乌头（三分）浓朴甘草干姜（各一分）上为粗末每

《医学入门》：[外集·卷六]杂病用药赋

萸、人参各一钱半，甘草五分，水煎服。治胃虚胫寒不得卧，腹痛虚鸣，时寒时热，唇干面目浮肿，少气口苦，

《普济方》：[卷二百十一泄痢门]下赤痢白痢

痢甘草汤。白痢干姜汤。泻姜墨丸治赤白痢下数十行。老人病弥佳。上用干姜好墨各五两筛。以醋浆和丸如梧桐子

《张氏医通》：[卷二诸伤门]火

熄则寂然不动。而拜舞飞走之躯壳。未尝不存也。是以老人以火为用。而少年惟恐多火。高年惟恐无火。无火则运

《景岳全书》：[卷之五十八宙集·古方八阵]热阵

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1“寝”、“寐”、“卧”、“睡”、“眠”，都有“睡觉”的意思。

“寝”

的本义是躺在床上睡觉，或病人躺在床上，可以表示睡着了，也可以表示没有睡 着。《战国策;齐策》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”《庄子;大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧。”

“寐”

的本义是躺着并睡着了。《列子•周穆王》：“昼则呻呼而即事，夜则昏惫而熟寐。”

“寐”，在古籍中经常与“不”、“假”连用。“不寐”是“躺着而睡不着”的意思。《孟子•告子下》：“孟子曰：‘吾闻之，喜而不寐。’”“假寐”是“不脱衣帽而睡”的意思。《诗经•小雅•小弁》：“假寐永叹，维忧用老。”郑玄笺：“不脱冠衣而寐曰假寐。”(永：长。维：因。用：而。)

“卧”

的本义是身子趴在矮小的桌子上睡觉或打瞌睡。许慎《说文解字》：“卧，伏也。从人臣，取其伏也。”《孟子•公孙丑下》：“坐而言，不应，隐几而卧。”(隐：通“依”。几：一种矮小的桌子。)“隐几而卧”就是趴在矮小的桌子上睡觉。

“睡”

的本义是坐着合上眼皮打瞌睡。《战国策•秦策》：“[苏秦]读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”(欲：将要。)

“眠”

的本义是闭上眼睛。朱骏声《说文通训•定声》：“合目说眠。”《山海经•东山经》：“(余峨之山)有兽焉，其状如菟(兔)，而鸟喙、鸱目、蛇尾，见人则眠。”这里的“眠”，用的就是本义，闭上眼睛是假装死了。

本义不同，因此它们的引申义也有差异。

2“寝”，从躺在床上睡觉可以引申为“躺卧”。《论语•乡党》：“食不语，寝不言。”由人的躺卧可以引申为动物的躺卧。韩愈《南山诗》：“或覆若曝鳖，或颓若寝兽。”由躺在床上睡觉还可以引申为睡觉的处所。《史记•齐太公世家》：“公与妇人饮酒于檀台，成子迁诸寝。”由睡觉的处所又可以引申为特指埋葬帝王的陵寝。《汉书•韦玄成传》：“又园中各有寝、便殿。”颜师古注：“寝者，陵上正殿，若平生露寝矣。”

“寐”，由躺着并睡着了可以引申为“死”。《古诗十九首•驱车上东门》：“驱车上东门，遥望郭北墓。……下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。”(陈死人：死去很久的人。寤：苏醒，复活。)由“死”可以引申为“静谧无声”。刘熙《释名•释姿容》：“寐，谧也，静谧无声也。”

“卧”，从趴在几案上睡觉可以引申为躺卧在床上睡觉。《史记•田叔列传》：“两人同床卧。”从躺卧在床上睡觉又可以引申为泛指“躺卧”。《宋史•胡宏传》：“太上皇帝劫制于强敌，生往死归，此臣子痛心切骨，卧薪尝胆，宜思所以必报也。”由“躺卧”又可以引申为“平放着”。魏学洢《核舟记》：“舟尾横卧一楫(jí)。”(楫：船桨。)“卧”，从躺在床上睡觉还可以引申为指睡觉的“卧室”。《汉书•韩信传》：“[汉王]自称汉使，驰入壁，张耳、韩信未起，即其卧，夺其印符。”

详情参见：http://iasksinacomcn/b/11211979html

3参见：http://wendasocom/q/1371777234068279

　　睡 坐着闭目小寐

　　眠 偃卧

　　瞑 眼睛看不清或闭着

　　寝 横卧

　　寐 睡觉的统称 有瞌睡的意思

　　卧 趴着睡觉

在每个人小时候，或许自己的妈妈都会在自己打喷嚏的时候说“有人在想你了”，即使现在长大了，我们也习惯性地会开这样一句玩笑，如果看到有人在打喷嚏就说“诶呦，谁想你了”，那么“打喷嚏就代表有人在想你”这种说法的来源到底是什么呢？

第一，最早源于《诗经》。

其实我们都知道打喷嚏是一件非常寻常不过的事情，尤其在寒冷的冬天稍微不注意被凉风一吹就会打喷嚏，但是古人是非常浪漫的，把打喷嚏变成了想一个人的说法。打喷嚏代表有人在想你，这一说法最早是可以追溯到《诗经》里面的，在《诗经》里面有一句叫做“寤言不寐，愿言则嚏”。这句话的意思就是说“我想你啊，想得睡不着，如果你也想我的话，我一定会打喷嚏的。”

第二，苏轼首次使用打喷嚏的典故。

苏轼是著名的诗人，那么当《诗经》中出现了打喷嚏这一典故之后他就开始玩了起来。在它的《元日过丹阳明日立春寄鲁元翰 》一诗中的最后两句便使用了这一典故，这两句是“白发苍颜谁肯记，晓来频嚏为何人 ”。意思也就是说“频频打喷嚏，这到底是谁在想我呀？”

第三，到了宋代已经流传开来。

到了宋代，这个梗逐渐流传开来，文人们纷纷开始玩了起来，有一个诗人叫作梅尧臣，他比苏轼更加直接，他写的诗题直接就叫做《愿嚏 》。可见古人已经把打喷嚏想象成了一件很浪漫的事情，所以由于文人们的多次推广，打喷嚏这个梗才一直流传到了现在。 只不过到了现代，打喷嚏已经不仅仅表示有人在想你的意思，而且还可能表示有人在说你的坏话，或者说在议论你等等。