有，倪海厦最出名的五大弟子，大部分都在美国，陈正容在加州，主要特色是跟诊。南孟超是倪海厦的最强弟子。还有张孟超和廖明煌在洛杉矶。颜北辰在维吉尼亚州。在内地，倪海厦也有一些弟子，其中，孙红是倪海厦视频里承认的大陆弟子，是做药材的，目前情况不详。林大栋是学电机的，写过汉唐跟诊日志。李宗恩，倪海厦的公开演讲就是他组织的。倪海厦侄子方亮，目前在深圳谋生。张君博在江苏，刘尧钦在四川，杨贞在广西

苏州历史悠久，是我国著名的旅游城市之一，这里也有不少博物馆可以参观，是了解苏州城市的最佳去处，那么在苏州有哪些博物馆值得一逛呢？下面小编就为大家推荐了博物馆的游玩路线。

这条线路离拙政园很近，大家也可以顺道去走一圈。春日里逛园林，也别有一番风味哦。

第一站：苏州民俗博物馆

目前，全馆环绕节令民俗、吉祥民俗与育子民俗展出一些民俗文物，介绍一些民俗知识。山塘看会、轧神仙的节令;孩子出生、满月的仪式，在这里你都能了解。

第二站：苏州园林博物馆

9:00-16:30周一闭馆

962015(团队参观需提前一天预约)

苏州园林博物馆在苏州市“百馆之城”发布会暨“一城百馆博物苏州”品牌发布上，荣获“文化传播奖”。这是国内第一家园林专题博物馆，较为系统地展示了苏州园林的历史、艺术、文化和传承等内容。

第三站：苏州博物馆

周一至周日：全天09：00-17：00，16：00停止入场劳动节：5月1日-5月5日

10月13日-10月31日：每星期二、三、四、日9:00-17:00(16:00停止入馆);周五、周六09：00-20：00，19：00停止入场

每星期一闭馆(国家法定节假日除外)

11月1日-次年10月12日：每星期二至日9:00-17:00(16:00停止入馆)

每星期一闭馆(国家法定节假日除外)

0512-67575666(开放日工作时间)

苏州博物馆是大家耳熟能详的了，馆址为太平天国忠王李秀成王府遗址，著名建筑大师贝聿铭设计的新馆将现代美学和苏州文化融为一体，颜值极高。

博物馆内藏品丰富，包括文物、书画、遗迹等，展现了吴地丰厚的历史底蕴和人文内涵。

第四站：苏州工艺美术博物馆

苏州工艺美术博物馆收藏了苏州近现代的刺绣、檀香扇、缂丝、琢玉、木雕、石雕、剧装戏具、桃花坞木刻年画、明式家具、民族乐器、仿古铜器、漆雕、金属工艺品及文房四宝等十余类五千余件工艺美术精品、珍品。2019年10月15日苏州工艺美术博物馆整建制并入苏州博物馆。

这条线上的三家博物馆都在一处，步行可达。有余力的小伙伴可以结合线路①一起逛。

第一站：苏州丝绸博物馆

苏州丝绸博物馆设有历史馆、现代馆、少儿科普馆、桑梓苑和丝织机械陈列室、钱小萍丝绸文化艺术馆六大展区，其中历史馆包括古代厅、蚕桑居、织染坊、贡织院、民国街和非遗厅六部分。

第二站：苏州美术馆

9:00—12:00、12:30-17:00(16:00停止入馆)

周一闭馆(法定节假日除外)

实行网络实名制分时段预约参观

苏州美术馆素有“中国美术史上第一馆”之称。新馆设有面积达800平方米的1楼大展厅1个和面积在200至500平方米之间的中小展厅6个，展线463米，户外展览面积达800平方米，并设有多功能学术报告厅、恒温恒湿库房等。

第三站：苏州市名人馆

9:00—12:00、12:30-17:00(16:00停止入馆)

周一闭馆(法定节假日除外)

实行网络实名制分时段预约参观

苏州市名人馆以448位苏州名人为展示对象，以传统与现代多媒体技术相结合的展陈方式，融知识性、欣赏性、教育性、趣味性、参与性于一体。大家来这里可以了解到苏州丰厚的历史人文资源。

虽然地图上看起来各个馆场离得比较远，其实步行也不过一公里多，晃晃悠悠也就从泰伯庙走到生肖邮票博物馆了。逛博物馆的路上还能领略一番七里山塘的古朴景色。

第一站：泰伯庙陈列馆/吴门书道馆

苏州泰伯庙始建于东汉永兴二年，由当时吴郡太守糜豹奉朝廷之命而建，是江南地区第一座奉祀吴地开发始祖泰伯的庙宇，也是苏州历史最为悠久的祖庙。

吴门书道馆就在泰伯庙旁边，馆内展出了许多名人字画。

第二站：苏州生肖邮票博物馆

周二至周日9:30—16:30,16:00停止进馆参观

每周一闭馆，法定节假日和特殊情况除外

电话：0512-68660201

苏州生肖邮票博物馆是中国邮政邮票博物馆生肖邮票分馆，也是世界上第一座生肖邮票专题博物馆。馆内藏有1950年以来世界五大洲100多个国家和地区发行的全部生肖邮票和部分生肖邮品，是收藏、展示和利用生肖邮票、研究传播生肖文化和生肖集邮的专门博物馆。

第三站：苏州商会博物馆

苏州商会博物馆曾是继山西平遥中国商会博物馆后的全国第二家商会博物馆。馆内形象地介绍了苏州商会诞生以来的风雨历程，展现了苏州民间商会在创新中转型和开拓求发展的历史脉络。这里是苏州商会的百年展览，也是苏州近现代商文化的一次集中展示，更是苏州近现代史发展的一个缩影。

从造型精美的砖雕、到神奇古老的中医药，再到针线穿梭的艺术苏绣，每一个博物馆里都贮藏着令人无限惊喜的事物。

第一站：苏州刺绣博物馆

苏州刺绣博物馆展出大厅面积约300平方米，这里高度概括了这漫长的苏绣艺术史，从展出的共200多件作品中，参观者可以领略苏绣艺术的演变过程。

第二站：苏州中医药博物馆

周二至周六8:30-15:30，免费开放

中医药博物馆位于景德路330号的“春晖堂”。而“春晖堂”则是明嘉靖年间苏州状元申时行故居。

博物馆基本陈列物分类为陶瓷、铜器、杂项、中医古籍、名医造像、名医遗物、中药标本等。馆内还铸造了清代名医叶天士半身铜像，制作了博物馆多媒体导览软件，配以触摸电脑。大家通过三维动画讲解，可以形象、直观地走进中医药，了解中医文化。

第三站：苏州砖雕博物馆

苏州砖雕博物馆藏在学士街天官坊肃封里的悠长巷子中，这里曾是明代大学士王鏊故居古宅的一部。馆内陈列着各式砖雕。其中的苏式砖雕是南方砖雕艺术最重要的代表，被誉为“南方之秀”。

藏在平江历史文化街区里的博物馆，很适合用一天去边走边打卡。穿梭在狭长的街巷，爬上古老的城墙，俯瞰热闹的姑苏城，不失为一件美事。

第一站：苏扇博物馆

苏扇博物馆有许多名家扇面和竹刻扇骨，如张大千、溥心_、钱松_等名家，样式也很多，如檀香扇、团扇、漆扇、羽扇等。除此之外，这里还有与扇相关的陈列品，如扇坠、扇袋、扇箱、制扇工具等。

2020年1月16日，苏州苏扇博物馆(姑苏区平江路卫道观前16号)发布文保建筑修缮及消防设施改造公告，施工期约480天，修缮改造期间暂停对外开放。大家以后可以再来参观。

第二站：中国昆曲博物馆

9:00—16:30(周二至周日，周一闭馆)

0512-67271663

中国昆曲博物馆系全国唯一的集昆曲的历史、文化、艺术于一体，以陈列、展演、保藏、利用、研究为宗旨的专业艺术博物馆，其前身为全晋会馆(2006年被列为全国重点文物保护单位)。

第三站：苏州评弹博物馆

9:00—16:30(周二至周日，周一闭馆)

0512—67271797

苏州评弹博物馆建筑面积839平方米。馆内现藏有苏州评弹各类珍贵文物古籍史料一万余册，系在原苏州戏曲研究室、评弹研究室的基础上发展而来。

第四站：苏州城墙博物馆

苏州城墙博物馆位于苏州市相门段城墙南段的中空部位，馆内展陈区分上下两层，拥有“序厅”、“城纪千年”、“城门故事”、“城里城外”

“城头记忆”和“城墙复现”六个展厅。这里用、模型和部分实物，集中展示了苏州各个历史时期城墙的形成历史和发展历程。

先去定慧寺巷8号捧一杯草莓小优，在从吴作人博物馆逛到苏州状元博物馆，然后在平江路上消磨掉一天的时光，才是这条线路的正确打开方式。

第一站：苏州状元博物馆

苏州历来就是状元之乡，历史上曾出现过45位文状元、5位武状元。苏州状元博物馆以展示苏州状元文化为切入点，突出了苏州“崇文”的城市精神，并以“状元”线索梳理出了苏州古建老宅文脉。

第二站：吴作人博物馆

9:00—12:00、12:30-17:00(16:00停止入馆)

周一闭馆(法定节假日除外)

实行网络实名制分时段预约参观

吴作人先生生于苏州，并在苏州度过了青少年时光。他与萧淑芳女士生前高度关注家乡的建设和发展，捐赠家乡百余件书画作品，委由戴念慈先生主持设计吴作人艺术馆。

艺术馆占地面积1430平方米，建筑面积780平方米，先后后推出“但替河山添彩色——吴作人、萧淑芳《佛子岭水库》研究展”、“此身犹未出苏州——吴作人与苏州研究展(第一回)”等展览。

第三站：艺术博物馆

苏州古代石刻艺术博物馆里收藏了许多精美石雕。馆内展览着宋代佛像和石雕柱础，、明清时期的石刻精品、明清墓葬石雕、牌坊额、苏州小件石雕等艺术精品。这些展品，材质多样、品类丰富，跨越了千年时光，充分反映了吴地工匠的精湛技艺。

走完这条博物馆的线路，也刚好走完十全街，进入十梓街的地盘。最能深深感受老苏州风情的地方莫过于这里了。

第一站：苏州大学博物馆

因疫情影响，苏大校园鉴赏日暂停

开放时间将另行通知

可进入“苏州大学”微信公众号，及时获取参观信息

苏州大学博物馆的前展馆为原东吴大学司马德体育馆，后展馆在司马德游泳池旧址上扩建而成，共三层。远远望去，博物馆气质厚朴，风格典雅。

馆内有苏州大学英烈展厅、“东吴碑廊”展厅、博物馆院士展厅、“百年流芳”展厅、“艺苑菁华”展厅、“蓝白世界”展厅，古籍展厅与文物荟萃展厅等等多个展厅，够大家逛很久。

第二站：苏州教育博物馆

周二至周日9:00-17:0016:00停止入馆，周一闭馆

苏州教育博物馆位于苏州古城区醋库巷44号柴园，这里水榭楼台、假山花木，应有尽有，环境很好。

馆内展示了苏州的教育史，在这里我们可以看到从泰伯建吴，到言偃传学、澹台讲学，再到府学、州学、县学相继诞生，书院、社学、义塾蔚成风气的历史，非常适合家长带小朋友一起参观。

第三站：苏帮菜博物馆

在十全街南园宾馆内，深藏着一个苏帮菜博物馆。馆内的大厅左侧设有休息区和展品陈列柜，右侧则是博物馆宽敞的序厅。二楼有苏帮菜文化体验餐厅，吃货们一定不要错过。

沿着人民路走，最后逛到道前街，一边打卡博物馆，一边还能感受市区的繁华~

第一站：苏州警察博物馆

苏州警察博物馆原为江苏按察司监和苏州府监，辛亥革命后设立为江苏高等检察院(法院)看守所，曾关押过七君子之一的史良，该监房被称为七君子监。又称苏州禁毒博物馆。

第二站：苏州碑刻博物馆

每周二至周日9:00-16:00(周一闭馆，法定节假日除外)

本馆实行全预约入馆

观众可通过文化苏州云平台预约入馆参观

苏州碑刻博物馆是专门收藏、研究、陈列和复制古代碑刻的专业性博物馆，馆舍在苏州文庙府学内。馆内对外展出的基本陈列有：“四大宋碑陈列”、“大成殿孔子文化陈列”、“清代苏州工商经济碑刻陈列”、“古代书法碑刻陈列”、“明伦堂范仲淹与府学陈列”、“儒学碑刻陈列”、“古代农业经济碑刻陈列”、“现代书法碑刻陈列”、“德善书院陈列”、“清风堂廉石文化陈列”等。

第三站：颜文_纪念馆

9:00—12:00、12:30-17:00(16:00停止入馆)

周一闭馆(法定节假日除外)

实行网络实名制分时段预约参观

颜文_纪念馆为苏州美专(苏州美术馆)原址，是目前国内仅存的一处民国四大美术名校原校舍。主体建筑是颜文_先生当年主持建造的希腊式教学大楼，俗称“罗马大楼”。

这里常年陈列颜文_先生生平史料，特别还原苏州美专所使用的教室、校旗、校徽、校刊等文献实物资料，放映苏州美专老校友访谈。

我国作为拥有五千年文化的文明古国，从殷墟甲骨、敦煌遗书、西夏文献等等，无论提到哪一件中国的传统文化古籍都是让人羡慕无比的瑰宝。

当阿里达摩院利用数字化技术，在四川大学的文史专家们的牵线搭桥下。终于在汉典重光平台上回归了首批数字化的古籍，包含40余种宋元刻本、写本，共有20万页。让我们不禁看到了新的希望。

我国古籍流失最严重是主要原因是战乱。当时许多所谓的外国科考队趁着混乱的局势，肆无忌惮的盗挖、偷运、走私、贸易。导致殷墟甲骨、敦煌遗书、西夏文献等众多古籍珍本纷纷流落海外。更有甚者连流落何方都无从得知。让国人为此感到心痛不已。

而在全球许多博物馆内都可以看见这些中国古籍的身影。让我国著名学者郑振铎曾经发出无奈的感慨：“史在他邦，文归海外”。国家政府对这些流失海外的古籍也极其高度重视，但是在国际环境影响下，我国想要全部追回这些古籍原件的难度非常大。有很多时候也是凭着爱国人士的一腔热忱通过拍卖、捐赠等方式让古籍回家。

这些古籍都是我们五千年文明的历史见证，是我国发展的历史载体。对我们国家的历史发展研究提供了更详尽清楚的路径。为了避免这些古籍再次流失遭受毁坏。我国许多地方都成立了专门的古籍保护研究院，除了运用传统的修补技艺来修补受损的古籍外。还通过数字化这种科学技术让这些珍贵的古籍得到长久的保存。每一本能传承至今的古籍都是无数前人耗费心血或牺牲生命保留下来的，而我们必须更好的将这些传承给后世子孙们。

你好！首先祝你身体健康！以下我来给你谈谈关于“拯救”中医的问题。

拯救中医药，必先祛除文化“自虐”。废除中医之论，如今回望，已是百年之身。

一百多年前那些西风东渐的岁月里，比尖船利炮、舶来商品更易打动闭塞的中国的，是对急性病见效迅速的西医，那是中国人认识西学的开始；随后，西风化雨让中国的现代化意识疯长，此时最早一批被唾弃的“糟粕”里就有中医。

对于中医的认识和态度，隐含着对于与中医血脉相连的文化传统的认识，隐含着我们对于人自身的认识。

不久前，由朝鲜医家在400年前根据中医名家的学说以汉文编就的《东医宝鉴》，将由韩国政府向联合国教科文组织提出申请，作为世界记忆工程的一项。被误传的“韩医”申报世界非物质文化遗产的消息，好像并未特别强烈地刺激那些陷于中医存废的吵嚷声中的人们。

对于最近的中医存废之争，以及由此引发的对于中医“痼疾”的探讨，新华社播发的一篇报道称：拯救中医药，必先祛除文化“自虐”。

这篇稿件引述上世纪80年代德国慕尼黑大学波克特教授的话说：“中医药在中国至今没有受到文化上的虔诚对待，没有确定其科学传统地位而进行认识论的研究和合理的科学探讨，所受到的是教条式的轻视和文化摧残……”

□ 不仅是中医之痛

1879年，国学大师俞樾(号曲园，是章太炎、吴昌硕的老师)发表了惊世骇俗的《废医论》，旗帜鲜明地主张“废除中医”。

随后，一批近现代史上的著名人物，包括孙中山、胡适、梁启超、严复等人的“废医”主张，更是言辞激烈，事隔近百年，杀伤力仍在。

严复认为中医缺乏实际观察和逻辑推理，将中医药归为风水、星相算命一类的方术；陈独秀说：“中医既不解人身之构造，复不事药性之分析。……惟知附会五行生克寒热阴阳之说”；梁漱溟认为，中医只是“手艺”，“没有客观的凭准”；鲁迅在《呐喊自序》中对中医中药的讽刺更是影响深广--“不过是一种有意的或无意的骗子”。就连曾因病受中医惠泽的胡适也说：“回头想想我们家里的阴阳五行的‘国医学’，在这个科学的医学史上能够占一个什么地位。”

民国时期有一场更大规模的中医抗争运动。1929年，国民党第一届中央卫生委员会在当时的卫生部副部长刘瑞恒的主持下，提出了“废止中医案”，最终因受到社会强烈抵制而未果。

“妓女、吸毒和中医问题都解决了。”新中国成立后不久，曾在民国倡导“废除中医”的余云岫，在当了政协委员之后，把中医和妓女、吸毒等问题相提并论。

这些在今天听起来仍嫌刺耳的极端之论，诞生于“天朝大国”快速坠落时强烈的危机感：中国要摆脱落后挨打，必须“脱胎换骨”，兴西学，弃旧学。到五四运动时期，批判中国传统文化的大潮更加汹涌。就在这些意图建立“新世界”、断然弃绝旧文化的声浪中，基于文化自信的民族自信也悄然失落。

传统文化作为中医生存的土壤越来越受到削弱，中医与自身的传统断裂的现象越来越严重。面对中医存废困境，不少专家学者呼吁，要拯救中医，先要拯救传统文化。

长期关注中医药发展战略的科技部专家贾谦认为，是忽视中国传统文化的医学教育使中医质量下降，是近百年来对西方文化的几乎全盘接受让中医学元气大伤。而中国中医科学院医史文献研究所所长柳长华教授说，对于中医的误解源于整个世界传统文化的衰弱，在经济全球化的强烈冲击下，这已不仅仅是中医之痛。

□“秀才学医，笼中抓鸡”

“不理解中国传统文化的人，是很难理解中医的。”

浙江大学哲学系教授，中国文化思想研究中心主任孔令宏教授这样说。

中国有一句俗语叫做：“秀才学医，笼中抓鸡。”古时候秀才科场不利，往往转而学医，很容易上手，因为中医与儒学、道学、易经八卦、阴阳五行甚至武术茶道、琴棋书画等都有着千丝万缕的联系，具有传统文化知识背景的人学习中医相对容易。

中国传统文化是儒、道、释三种流派思想长期融合而来的，这三派思想，都对中医学的形成与发展影响深远，尤其是强调人与自然界协调统一的“天人合一”观，不仅是中国传统文化的精髓之一，也直接缔造了中医学的基本框架，为中医学的发展找到了出发点与归宿。中医天人相应的整体观念，五行相贯的藏象学说，阴阳互根的治疗原则无不打上了中国古代哲学的烙印。

北京中医药大学医史文献学科博士生导师张其成教授也认为，诞生于古代中国的中医药学，其本身就是中国传统文化的一部分，与中国古代其他文化的关系同根同源，本为一体。

然而一棵树即使再茂盛，当它根基下的土壤营养不足时，它也会慢慢衰败凋敝。

张其成说，从科举制度废除至今长达一个世纪的时间里，传统文化所受到的打击接连不断，诸如废孔废经、白话文取代文言文、汉字的简化以及近一个多世纪用西方哲学来“科学阐释”改造中国古代思想等等，加上现代科学的冲击，中国的传统文化遭到某种程度的中断，这也对中医发展产生了致命的影响。

中国古代传统哲学思想日益边缘化，天文、地理、农学、算学等等也在逐渐淡出时代舞台，成为历史的陈迹。只剩下国画、京剧等寥寥可数的难兄难弟与中医同病相怜，一起被称作“国粹”，也一起经历着今天现代化科技的“洗礼”。

中医的古代典籍都是用文言文和繁体字写就，今天学习中医的人要读懂中医典籍必须有很好的古文功底，否则就要使用现代人改造与解释过的古籍。经过白话翻译的中医古籍，其间不知经过多少人的加工，曲解在所难免，再加上很多点校古籍的人士古文功底难称人意，如此情况下，今天中医古籍整理混乱、参差不齐也就不难想象，以之指导临床，“关公战秦琼”的现象在所难免。

在现代社会背景下成长起来的中国人，对于本民族的传统文化也逐渐陌生，尤其是对原有的书面语言文言文更是缺乏必要的掌握。在大多数人看来，以文言文写就的中医药书籍无异于“天书”。这些由文言文记录的中医思想，成为了摆在现代人面前的一道难题。 “传统文化离中医越来越远，中医离传统文化也越来越远。”张其成不无悲哀。

□ 拯救没落的文明

为保护中医，我国近年开始酝酿申报世界非物质文化遗产，决定将中医理论、诊法、疗法、方剂、中药等八项内容“打包”，向联合国申报第一批国家非物质文化遗产名录。

孔令宏认为，中医在现代科学和现代文明中易受伤害。现代科技以西方为主导，而中国传统文化的起源背景有别于西方范式，在传统文化退居次要位置的今天，中医难免会和现代科技产生冲撞。

大多数中医反对论者对于中医的最大诟病莫过于它的不科学性。孔令宏认为，科学的标准是多元的，并不能单纯以可重复性、可检验性作为标准。对于中医提出的一些问题，西医也同样会面临，比如药物的副作用反应。片面的夸大中医的害处，纯粹是崇洋媚外的心理作祟。

张其成认为，中医是中国的原创医学，也是当前最有可能对人类健康产生积极影响、并带动我国医学科技领先世界水平的古老医学技术，中国人应该珍惜，从理论思维的角度去加以有效的总结，而不是一味地搬用西方人的逻辑分析工具去否定它、摧毁它。

“传统文化与现代科学技术应该并行不悖，如鸟之两翼，共同成为当代中医发展的推动力。”

以上回答如果满意，请不要辜负我的一片好意，及时采纳为答案。