现在肯定男女平等了，但古代，可是非常重男轻女的，当然，这是一种需要批判以及摒弃的行为，之所以将它提出来，不过是讨论古代婚姻、家庭以及妇女生活等方面历史时，不可回避的内容，后人也可以从中了解一点古人的思想，起到个以古鉴今的作用。

而这个方法，就跟古代的胎教有关了。

邑姜

现代胎教，大约就是保持良好的情绪，听听音乐，读读经典名著什么的，而在古代，要求要比现在严苛的多，我国最早的胎教，记录在《大戴礼记·保傅》当中，说的就是姜子牙的女儿，三千多年前，周武王的王后邑姜。

《大戴礼记·保傅》当中说，邑姜怀孕的时候：立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。

能很好的控制情绪，行走坐卧都有一定的法度，这是一种非常严格的律己，因为做的很成功，所以一直流传下来，到南北朝时期，颜之推编纂的《颜氏家训》中还做了更进一步的说明，曰：古者，圣王有胎教之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。

出居

这里面就包括，怀孕之后与老公分居，严格的律己，详细的记录等方面的内容，尤其是“目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之”这四句话，放在现在也不过时，是需要后人学习和借鉴的。

三千多年前的古人就能想到这一步，实在有点让人叹为观止的意思，然而，凡事都要从两方面看，一种方法流传下来，有人能领会其中精华，自然也会有人将他曲解成糟粕，这个生儿子的方法，就是糟粕当中衍生出来的。

精华部分，颜之推在《颜氏家训》当中做了很好的说明，并将之发扬光大，糟粕部分呢，记录在西晋张华的《博物志》当中，《博物志》类似于后世的演义小说，大约张华也是认为它荒诞不经，所以特地记录下来，博大家一笑，至少，他老婆怀孕的时候，应该不是那么胎教的，那么，《博物志》当中是怎么说的呢？

颜之推

妇人妊娠，不欲令见丑恶异物……妊娠者不可啖兔肉，又不可见兔，令儿唇缺，又不可啖生姜，令儿多指……

女人怀孕的时候，不能见丑陋的东西，至今部分农村地区还有给孕妇房中贴明星画的风俗，大约就是从《博物志》当中传下来的，更过分的是，丑陋的东西不能见也就罢了，吃的方面居然也有很多讲究，单拿引用的这两样东西而言，兔子也就罢了，或者那么可爱，还不忍心下嘴，但不能吃生姜是几个意思，吃生姜又跟孩子多指有什么关系？

更奇怪的是，《博物志》上这么说，居然还有理论依据，而且说的那么一本正经，他的依据是：故古者妇人妊娠，必慎所感，感于善则善，恶则恶矣。

博物志

这就已经把邑姜传下来的胎教迷信化，认为胎教的重要原理在于“感”，在于孕妇的所见所闻，犯了主观决定客观的错误，而且还基于上述原理，出炉了一种更荒诞的说法，什么说法？

怎么教育个好孩子变成怎么生个好孩子，《博物志》这本古籍当中，记载的据说一定能生下儿子的方法，就由此出炉了，很简单，曰：妇人妊娠，未满三月，著婿衣冠，平旦，左绕井三匝，映详影而去，勿反顾，勿令人知觉，必生男。

什么意思？

怀孕不到三个月的时候，穿上老公的衣服，约太阳刚出来的时候，逆时针方向绕井三圈，并照影井中，然后赶紧离开，不要回头，不要让别人知道，如此一来，一定会生下儿子。

姚际恒

这种说法有没有道理，后人，清朝有个学者姚际恒就评价说：浅猥无足观。

荒诞，都荒诞到了不值一提的地步，姚际恒说的很有道理，怎么能把邑姜流传下来的胎教之法发展到这个地步呢，这种方法，以及认识自然要抛弃，我们需要记住的，还是《颜氏家训》当中的那四句话：目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。

毫不客气的说，这才是古代胎教的精髓。

宗筋的意思介绍如下：

宗筋是三阴三阳的经筋，会合于前阴部，称宗筋。也指男子生殖器。

释义：

三阴三阳的经筋（经筋是指十二正经和十二经别之外的又一循行系统，其特点是循行于体表，起于四肢末端的指爪，上行于四肢的腕、肘、腋和踝、膝、股之间，回环曲折，联贯于肌肉之间，上行于颈项，终结于头面 ）会合于前阴部，称宗筋。也指男子生殖器。

宗筋的相关造句如下：

人之阴器,为宗筋之所聚,系十二经筋之海。

意思是讲男人肾虚,则宗筋疲软,体力弱、精力差、耐力不足,生活质量降低,伴有西医所讲的前列腺炎、前列腺肥大所引起的尿频、尿急、尿等待等症。

长期禁欲,可致“经络淤阻、宗筋失养”,从而“萎弱不用”。

一步三摇的走到化云宗筋斗云销售点,花重金购买却发现只够买五个筋斗云。

方中以麻雀为主,辅以粟米健脾养胃,濡润宗筋;葱白辛温,振奋阳气;又得酒助,助肾兴阳,以增强麻雀的作用效力,四物相合而成益肾壮阳之方。

因此房事伤或手*过度皆能造成宗筋大伤,以致其不能“总络诸筋”而至筋痿无用,继而不能“束骨”,其骨即不能固其位而突出左右。

ED患者,尤其时间较长的,究其本质为元阳虚衰,阴器失于滋养,宗筋失于温煦。

“水针”治疗依据中医理论,阳明者多气多血之经,又主宗筋而利关节,故取穴侧重阳明经,但又兼顾滋补肝肾活血化瘀。

　　任督两脉原属于奇经八脉，因具有明确穴位，医家将其与十二正经脉合称十四正经脉。

　　任督二脉 以人体正下方双腿间的会阴穴为起点，从身体正面沿着正中央往上到唇下承浆穴，这条经脉就是任脉；督脉则是由会阴穴（也有人说是长强穴）向后沿着脊椎往上走，到达头顶再往前穿过两眼之间，到达口腔上颚的龈交穴。任脉主血，督脉主气，为人体经络主脉。任督二脉若通，则八脉通；八脉通，则百脉通，进而能改善体质，强筋健骨，促进循环。任督二脉在中医诊脉与道家导引养生上相当重要，同时也因武侠小说里渲染与夸张的描述，如可藉由武功高强之人打通自身的任督二脉等，任督二脉一旦被打通，武功即突飞猛进，故也成为一般人最为熟知的气脉名称。

　　任督两脉原属于奇经八脉,因具有明确穴位,医家将其与十二正经脉合称十四正经脉。任脉主血,为阴脉之海；督脉主气,为阳脉之海。也就是说,任督两脉分别对十二正经脉中的手足六阴经与六阳经脉起着主导作用,当十二正经脉气血充盈,就会流溢于任督两脉；相反的,若任督两脉气机旺盛,同样也会循环作用于十二正经脉,故曰：「任督通则百脉皆通」。

　　至于「打通任督二脉」,可从中医与道家导引养生的角度分别探讨。中医的观点可从《灵枢．营气篇》的叙述,了解十二经脉与任督两脉的循环次第。经脉的流注从肺经开始,依次循环到肝经；再由肝经入胸,上行经前额到头顶,再沿督脉下行至尾闾,经阴器而通任脉上行,然后再回流注入肺经。《营气篇》说：「此营气之所行,逆顺之常也。」这是医经所述,任督之气在人体运行的自然规律。由此可以理解,就正常人而言,任督两脉本来就是通的,何须打通任督二脉？ 以道家导引养生的观点,所谓「通任督」也就是通三关（尾闾、夹脊、玉枕）、行「周天」运转之意。道书《太平经》认为,人的寿命极限为上寿一百二十岁,只要以导引内丹的训练,从「逆」的方向上夺天地之造化,凝练精、气、神,提高生命品质,就可挑战年寿极限。

释迦佛在《金刚经》中多次提到受持四句偈，但都没有详解何为“四句偈”。所以谁也不能“论断”何为“四句偈”。这里只是把佛有关所说陈出，供读者自斟酌体悟：佛陀在《中阿含经》一七二、《心经第一》中，回答云何多闻比丘时说“比丘！我所说甚多，谓正经、歌咏、记说、偈他、因缘、撰录、本起、此说、生处、广解、未曾有法及说义。比丘！若有族姓子我所说四句偈知义知法，趣法向法，趣顺梵行。比丘！说多闻比丘无复过是。”接着回答云何比闻比丘明达智慧说：“比丘！若比丘闻此苦，复以慧正见苦如真者，闻苦集、苦灭、苦灭道，复以慧正见苦灭道如真者，比丘！如是多闻比丘明达智慧。”

云何空身。身是父母所生，亦具父母息气，九孔常流种种不净，四大假合。终须败坏，有知男女躯身是幻，未死之前，当死一般，借此幻身，学佛修行，名悟身空一句偈也。（借假修真）

云何空心。复观自心，非生非灭最圣最灵，遇境似有，境灭还无，令悟真心，常觉不昧，不随妄想流转，但依真性主行。名悟心空二句偈也。

云何空性。复观自性寂然不动，感而遂通，变化无穷，威灵莫测，明明了了，自觉自知，灵灵寂寂，无为常为。名悟性空三句偈也。

云何空法。复观如来所说经法，皆是方便，引导法门，如水洗尘，似病与药，令证心空法了，病退药除，名悟法空四句偈也。意义：　此四句偈乃是超凡入圣进道门路。三世如来从此成佛。十方菩萨。依此进功。所以者何。悟得初句意。依义修行，便证预流须陀洹果；悟二句意。依义修行，便证一来斯陀含果；悟三句意。依义修行，便证不来阿那含果；悟四句意。依义修行，便证无诤阿罗汉果。此四句偈。大开诸佛道门。受持读诵。为人演说。能令闻者。悟佛知见。成佛无疑。是故得福胜前七宝身命布施。所得福德。百千亿分不及其一。

　　如果说有哪本书能让你，每隔三分钟就捧腹大笑。有哪本书能在一个章节内，抖包袱频繁如春晚小品。那就非马亲王的《古都探幽》莫属了。

　　这本书描述了六百年后的未来，当我们的子孙后代，开始踏上盗墓这一久经历史考验的事业后，发生的一系列“惊悚悬疑”事件。

　　原谅我不得不对此加个双引号，作为一个被探墓的群体，以我目前的智商实在无法理解未来人的思维。这种时空错乱所带来的笑料，几乎贯穿了书本的始终。

　　马亲王在写这本书的时候是2013年，当时正值以《盗墓笔记》为代表的一干盗墓小说盛行之时。以张起灵、吴邪这些帅得人神共愤的小鲜肉为首，组成了浩浩荡荡的盗墓大军。

　　他们一肩扛起盗墓铲，一手握着冲锋枪。左能单挑粽子怪，右能群殴雇佣兵，激起了多少姑娘心中的涟漪。

　　本来照这趋势。盗墓小说的发展前景那是大大地好。偏生马亲王要横插一脚，要唆使未来人类盗我们的坟。

　　特别是文章开场，模拟了《鉴宝》节目的设置，古董专家还人手一本《古代手机形制总谱》。这本古籍里煞有介事地将手机进行了分门别类地整理，按照手机的整机尺寸、屏幕大小、按钮位置、接口插槽进行判断，将这些出土的“手机古董”分为不同的建制，其中最值钱的就是国朝四核年间深圳富士康窑出品的高透贴膜Iphone4S。

　　天啊，连富士康都变成了“富士康窑”我们这些已经作古了的人看到600年后的后代如此说话，竟然老不正经地要笑喷了！！

　　除了对于手机的调侃外，600年后的后代们，为了防止被山寨机欺骗到，也总结各种经验，开拓了手机古董鉴别的一系列知识。

　　主角之一的贝不住就是手机古董鉴别方面的专家，他对于古代手机的鉴别有着先驱性地知识积累。他指出古代手机的开机，有着安卓纹和苹果纹两种截然不同的纹饰，就如唐朝的瓷器不可能出现宋代的纹饰一般，安卓机是不可能出现白苹果纹饰，苹果机也不可能出现安卓纹饰。

　　例如马亲王在文章中写到，“这水兽脖子细长高高抬起，曲脊宽尾，还有两只翅膀收在身子两侧。它通体斑蓝，表皮是一道道凸凹的粗糙条纹，一对白色的怪眼正不怀好意地睥睨着我。我强作镇定，抬起激光枪对准它的头猛然开火，一下子打穿了它的右侧眼睛，给它脸上留下一个大窟窿。”

　　本来看到这里，按照盗墓笔记小说的套路，应该是主角大战粽子怪的惊险场景，不留上几滴血，负上几处伤，怎对得起盗墓的设定呢。

　　却没想到马亲王就是不走寻常路，这么几顿枪战下来，才发现这货原来是公园里常见的游船，人坐进去，用两只脚踩几下，就能游湖赏景。这么两厢对比，又怎不让人捧腹大笑呢。

　　还有对于巴哥狗的描述，也是拍案叫绝。在马亲王笔下，这些平时承欢膝下，任人爱抚的小可爱。

　　在六百年后，就成了“野性复萌，在蛮荒天坑中形成自己独特的种群，獠牙也长出来了，瞳孔也变绿了，成了噬人的凶兽。”

　　特别是这些巴哥狗经过六百年的野蛮生长，也是演变成了一幅幅狰狞的样子，“他们个个都有小牛犊大小，长毛宽吻，通体白色，嘴前露出一对锋利的獠牙。它们聚在石船与岸边的狭窄通道前，不时发出低沉的呜呜声，随时想扑过去。”

　　但是最好笑的是，这些八哥犬竟然还不忘老祖宗的本领，遇到主角一行人“趁着四周一片白昼般亮堂的瞬间，平伸手掌手心向下，舌绽春雷，喊出一声‘坐’时。”

　　“这些追击的八爷们一下子愣怔住了，还能够通过一个字和手势，勾起它们隐藏在记忆深处的本能。其中三分之一的八爷不由自主地坐在地上，脖子抬高，一脸困惑。”

　　甚至这些八爷，还跟它们的老祖宗一样超级怕洗澡，主角一喊出洗澡两字，“不少八爷甚至恐怖地想要掉头就跑，队形立时大乱。”

　　诸如此类的描述在小说中还有很多，我就不一一赘述，免得剧透。看完了这本小说后，对于马亲王的想象力，以及文字功底的驾驭能力，我也是相当佩服的。