陕北保存最完整的明代长城城堡被发现，出土了很多的文物，其中包括三十多个保存比较完好的彩绘泥塑造型人像，而且这些人像还是比较接近真人的大小，从颜色保存上来说，也是非常的鲜艳的，此外，这些人像的造型也是栩栩如生，非常逼真。除了人像之外，考古人员在挖掘的过程中还发现了比较多的琉璃瓦和一些建筑的构件，充分说明当时的建筑应该是比较华丽的。

去年的四月份，陕西省榆林市靖边县，一些村民在取沙土修路的时候，发现在土沟中有一些泥塑的雕像，还有一些建筑材料这些遗迹。于是就赶紧上报了文物保护部门，于是文物保护部门就展开了挖掘考古工作。从五月份开始，就开始进行抢救性的挖掘，没有想到，还真的挖出了很多有价值的文物。

根据考古人员的研究发现，这次发掘的建筑遗迹是非常大的，这片遗迹应该是包含两个院落，南侧院落的规模比较大，甚至还有一些保存比较完好的院墙，房屋和一些砖铺的地面。在南侧的院落中还发现了一块石碑，根据石碑的记载，说是一座城隍庙。

除了完整的院落之外，在院落中间还发现了很多的彩绘泥塑造像。截止到发文为止，已经出土了三十多个。这些造像的大小接近真人的大小，而且保存非常完整，颜色也比较鲜艳，造型也是栩栩如生。这些造型对于我们探索文物，研究历史，是有非常高的历史文化价值的，此外，根据碑文的记载，应该还有一些铜像，香炉之类的东西，目前还在挖掘当中。

　据中国地质大学专家鉴定，该墓出土文物用金量高达16公斤，用银量13公斤，用玉量14公斤。各种镶嵌的宝石有700多颗，其中红宝石、蓝宝石、祖母绿、金绿宝石等四大名贵宝石，产地都不在国内，可能来自东南亚，可能与当时郑和下西洋有关。2001年该墓发掘时，前室的西扇门和自来石（顶门柱）神秘失踪，考古人员曾以为墓已被盗；此墓并非合葬的设计布局，事实上却是王与妃合葬……考古人员通过整理文物、解读两人圹志，并结合文献记载，破解了谜团。

　梁庄王的正妃（即原配）纪氏“早夭”。宣德八年，梁庄王22岁时，20岁的魏氏被册封为梁王妃。他们仅共同生活了8年，梁庄王便“以疾薨”。魏氏悲痛欲绝，“欲随王逝”。正统皇帝为此降旨安抚，要她存留下来，抚养梁庄王的两名幼女。魏氏于38岁病逝时距离梁庄王下葬已有10年，但她仍与丈夫葬在一起，且为合葬形式中最亲密的一种──同穴同室。下葬时，由于自来石将墓门顶得很紧，只得撞破西扇门。

　魏氏的下葬，为该墓又增添了不少珍贵的随葬品。其中，出土的25支金簪有24支属于这位王妃，鎏金铜封册则成为目前见到的唯一明代王妃封册。

　梁柱说，很可能因为二人没有子嗣，大量宝物无人继承，便随葬在墓中，使得看似简陋的梁庄王墓，堪称一座堆金砌银的宝库。

明定陵后的最大发现　湖北明梁庄王墓考古惊世人

湖北省人民政府正式公布了明代梁庄王墓考古发掘成果，专家指出，这是继明定陵发掘后明朝考古的最大发现。在北京郊县昌平，安葬有明代的十三皇帝及其皇后的陵墓，俗称十三陵，而明定陵是十三陵中唯一进行考古发掘的陵墓，于１９５６年出土了大批珍贵文物。２００１年４月中旬至５月初，经国家文物局批准，湖北省文化厅、省文物局与荆门市政府、钟祥市政府联合组织湖北省文物考古研究所等考古工作者，对位于钟祥市长滩镇外的明代梁庄王墓进行了发掘，直至当年年底发掘工作基本结束。

距离武汉市２００余公里的钟祥市，地处长江与其最大支流汉江之间的江汉平原，战国时就称为郊郢，是楚国国都的陪都，享有“天下粮仓”的美誉。在明朝嘉靖年间，钟祥成为当时与北京、南京齐名的全国三大直属藩府。１９９４年，钟祥被列为中国历史文化名城，２０００年，钟祥明显陵被列为世界文化遗产清单。据省文化厅厅长蒋昌忠介绍，被发掘的梁庄王墓据考证是梁庄王与王妃魏氏的合葬墓。梁庄王系明仁宗第九子朱瞻（土旁加自），１４４１年病死后安葬。下葬时，只将墓门封堵而没有封墙和回填土。相隔十年后，王妃魏氏过世，再将原先封堵墓门打开，将王妃与梁庄王合葬。

明代亲王墓是高等级墓葬，通常建有排水系统，而该墓没有排水系统，相反却将墓室建在可以见到地下水之处，应当与当时的某种迷信有关，有“不达黄泉不罢休”之意。墓内随葬品十分丰富，出有金、银、玉、宝石、瓷器等共计５１００余件，其中金、银、玉器有１４００余件，仅金器的重量就达１０余公斤，珠饰宝石则多达３４００余件。随葬如此大量的金银珠宝，在已发现的明代亲王墓中尚属首次，仅次于明代皇陵——定陵。随葬的金、银、玉器和珠饰珠宝种类繁多，制作精美，保存完好，至今仍璀璨生辉，雍容华贵，令人惊叹不已。

随葬的重要出土器物精品迭出。出土的嵌宝金冠顶５个，其中最大的一件高４８厘米，直径５２厘米，重４１１克，顶端嵌一颗浅**透明宝石，冠面作八瓣花形，嵌八颗红、蓝、绿各色的宝石，亮丽多彩，至为宝贵。出土的王妃封册，铜质髹（音“休”）金，是王妃魏氏于１４３３年（宣德八年）被册封为王妃的任命文书。封册极少随葬在墓中，而王妃的封册，在已发掘明代亲王墓发现，尚是首例。“缠臂金”２件，用宽０７厘米，厚０１厘米的金带条缠绕十二圈而成，各长１２５厘米，分别重２９５５和２９２５克，为女性使用饰物，葬在明代亲王墓中，尚属首例。梁庄王墓原地面上建有茔园和地面建筑，现莹园只残存部分基址，建筑则在历史上被毁无存，现在只见到砖、瓦痕迹。墓室（即地宫）是建在一座小山坡上，南北向，内呈“中”字形，为崖洞砖室墓。墓室南端有一斜坡墓道，长１０．６米。墓室分为前、后室，室内铺一层起防潮作用的石灰。锡冥器、铜、铁器等出自前室，王、妃的棺床以及主要的金、银、玉、珠宝器等，均出自后室。

湖北省主管文化工作的副SZ王少阶指出，明梁庄王墓发掘，是湖北省明代考古发现中出土文物最多、文物价值最高的一次，也是全国已发掘明代亲王墓中等级最高、出土文物最多的一次空前大发现，为明代历史、考古研究提供了新的资料和新的课题，目前该项目已申报２００１年度全国十大考古发现。

　　简介瑶台与双茔城在明代帝陵中，前后两个宝城的建置绝无仅有；明显陵前后两个宝城的形成与其主人身份的变化紧密相关。

前宝城建于明正德十五年（1520年），是朱祐杬死后按藩王规制建兴献王坟时建造的。朱厚熜登基后，追封其父为“兴献帝”，嘉靖十七年（1538年），其母病故，围绕是迁葬北京还是合葬显陵，嘉靖帝派人调查并打开了显陵地宫，发现地宫出水。嘉靖十八年（1539年），世宗亲临钟祥，并亲自策马登上宝城，在显陵后部立表，选定新址，出示新的地宫宝城图纸，按图修建，将其父母合葬于新寝，两宝城之间用很长的平台连接起来称为“瑶台”。所以在明代陵寝中，唯独显陵出现了“有两个宝城，中间有一瑶台”的特殊格局，且每个宝城都建有一套月牙城、哑巴院和琉璃影壁，并有独立的排水系统，这是显陵的独特之处。 双龙琉璃影壁明显陵棱恩门两侧精美的琉璃影壁，为明代各帝陵所无。从现存墙体看，为琉璃仿木形式，上部为瓦檐，檐下是琉璃仿木构件，下部为须弥座，花心正面为琼花图案，背面为双龙图案，其做工较为精美。 外罗城明显陵的外罗城修筑于嘉靖十八年（1539年），以新红门为起点，围绕整个陵园，随山峦起伏建有一道庞大的外罗城。根据史料记载，“红墙周回一千零四十七丈五尺五寸（约合3489米）”，墙高4～6米不等，厚16米，黄琉璃瓦覆盖。罗城南北两端较窄，宽约300米，中间最大宽度达464米，南北通深16565米，呈“金瓶”形状。显陵的增筑系仿天寿山七陵之制，而此七陵只有陵宫区围墙，每座陵寝并无单独的外罗城，只是在天寿山陵区周围建有防卫森严的城墙。显陵之后，世宗在为自己修建永陵的时候，在陵宫区围墙之外，加建了外罗城一道，并为后世的定陵所仿效，形成了独特的帝陵制度。因此，显陵的外罗城是永陵、定陵外罗城的先声。 内罗城内明塘之北为内罗城，取“前方后圆”的平面图形，其内主要建筑有祾恩门、东西燎炉、东西庑、祾恩殿、陵寝门、二柱门、石五供、方城明楼、前后莹城等，是陵寝重要祭祀场所和帝后寝宫重地。 九曲御河九曲御河是明显陵陵区的主要排水设施，始修筑于明嘉靖二年（1523年），为砖、石结构，全长1687米，由东北向西南蜿蜒而过，贯通整个陵园。从神厨、神库北上，引松林山泉水（现为老虎冲水库），经外罗城下3个“三旋三扶”的水口而入陵内，泉水由神库房（现管理处）东南角斜穿，经内明塘南沿五号桥，然后转向西北，尔后向南，经过神宫监宫门，于南侧又转向东，穿过神道中部四号桥，紧靠棂星门，南下绕石像生，于望柱处向西横穿中心石拱桥三号桥，尔后向南绕过御碑楼，向东穿过二号桥，至旧红门东侧内罗城下穿出，向西穿过一号桥，于新红门西侧为出水口至外明塘。河道宽均4米，上游深约2米，下游近3米，呈“凵”形垂直墙体。河底由不同形制的青石板、青砖铺底，河道根据高差建有9道拦水坝。

九曲御河以其形式明确结合风水意向的“弯曲有形”，被当地称为“九曲河”，显陵御沟排水体系较为完善、体现了“风水理论”，这与明前七陵形成了较为显著的区别。 外明塘在明显陵的规划布局中，按风水意向设计了内、外明塘。“明塘”取“明堂”谐音，明堂是风水理论中的重要概念，原意为陵区内部开阔的空地。靠近核心——“穴”的，为内明堂，不宜太宽阔，可“藏风聚气”；靠近外围的，为外明堂，要宽阔而忌狭窄，以为长久发展之计。 外明塘建于明嘉靖十八年（1539年），因处在风水术中外明堂的位置，故称“外明塘”，外明塘位于新红门西侧，东西与外罗城相连接，空档之间的距离有80米，上接九曲御河出水；现外明塘是1999年复原的，东西长120米，南北长98米，呈椭圆形。根据《兴都志》记载，外明塘应“南至山曲脚下”，如今外明塘实际上只有原始面积的三分之一。　　 内明塘　内明塘的位置在棱恩门前，在较为开阔的广场中凡设置一池塘，《兴都志》与《承天大志》记载均称作“内明塘”。 新红门和旧红门新红门为外罗城的门户，是明显陵陵区入口的标志，也是显陵由王墓扩建为帝陵的重要标志之一。与之相对应是旧红门，旧红门是显陵为王墓时的门户。最为独特的是，新旧两重红门不在一条中轴线上，这在中国古代传统建筑中较为少见，同时它也成为中国明代“陵制当与山水相称”的陵寝建筑文化的成功范例。 龙形神道从龙凤门再越御桥便是一条长达290米的神道，该神道一反左右对称和通直的原则，作弯曲龙行状，是为龙形神道。神道两旁，排列着石像生群，计有狮子、獬豸、卧骆驼、卧象、麒麟、立马、卧马各一对；文臣、武将各二对，接龙形神道的是最后三座御桥。