为什么古籍之中，宋版书这么珍贵？

因为宋刻本向来最古最有价值，而且宋刻本传世绝少，向来为收藏家珍重。

明清时期，宋刻本已经是一书价值千金，即便是影宋本也让人珍而重之。

比如，朱熹的著作宋刻本，字体疏朗优美，虽然看不见实物，好在现有影印本，也让人可以珍而藏之。

 古籍有原刻本、翻刻本、写刻本、套色刻本等版本之分。在古籍收藏中，有一个说法，同一时期的古籍中“刻本优于印本，初刻优于翻刻，套色优于单色，图画优于文字”。 其中原刻本是藏家的首选。翻刻本比较多，收藏价值略逊原刻本一筹。但有几种翻刻本值得藏家关注：  第一是原刻本已没有了，或只有孤本残卷存世。第二，翻刻者是历史上著名的刻书机构。第三是影刻本，就是先在原刻本上进行影摹，然后再上版雕刻，这样印出的书能够完整地保留原刻本的形状。第四是写刻本，即由擅长书法的人或作者自己书写上版印出的书，如清代郑板桥自书的《板桥集》等。 还有就是套色刻本，即在同一书页上，印上颜色不同的文字和图画。价值往往高于同时期墨本数倍，历来是收藏界追逐的热点。 所谓写刻本，就是由擅长书法的人亲自书写上版雕印的版本。由于此类刻本多出于名书法家之手，且数量很少，所以它是古籍收藏中的难得的佳品。清代的写刻精本，起始于康熙，盛于乾嘉。在这一时期出现了许多精品。当时的殿本，包括扬州书局所刻的书，大部分是手写上版。在其影响下，私刻也兴起了精写上版的风气 。当时有许多作品都是由名家精心缮写付梓的。如侯官名书家林佶，曾手写汪琬撰《尧峰文钞》、陈廷敬撰《什亭文编》、王士祯撰《古夫于亭稿》和《渔洋精华录》，被文坛和藏书家誉为“林氏四写。”《中国印刷通史》载，乾隆年间的黄晟写刻本也很有名，可谓精工绝伦。观是书字体秀美，笔力遒劲，刷印极精，纸墨版式亦无不精雅悦目，毎一页皆是一幅精美的书法艺术作品。 写刻本极费人力和财力，有人估算写刻本比仿宋体刻本仅费工就多六至七倍。故刊印写刻本一般刻书家不敢问津，它需要雄厚的财力支持。

古籍收藏，主要包括刻本、墨迹本、碑帖、印谱、信札以及其他文献。刻本是使用雕版技术印制的书籍，其顶峰期的宋元刻本在流通市场上已廖廖无几，继而由明清及民国时期的精刻本引领风潮；墨迹本为文人稿本、手抄本等，一般存世量稀少，且多为孤本；碑帖、印谱、信札、文人墨迹等，是近年来古籍拍场上重要的品种，其中明清名家或现当代名人信札尤受欢迎。古籍善本收藏原则古籍收藏的原则：除了看年代外，还要注意刻本优于印本，初刻优于翻刻，套色优于单色，图画优于文字。随着印刷技术的日新月异，除了进入图书馆、博物馆等专业机构收藏保护外，流通于民间的线装古籍日益稀少，能称得上是“善本”的线装古籍更是屈指可数。历史上流传下来的雕版线装古籍，已成为不可再生的社会资源，稀缺性可见一斑。收藏古籍善本，不仅要有一定的经济实力，还应具备深厚的文化功底、鉴伪欣赏能力和市场分析能力。

辨别伪籍善本，古籍善本收藏市场的赝品虽没有字画杂项多，但冒名人批校、加盖伪章、残本充全、挖改描补、撕去序跋的事也时有发生。制作古籍伪本必须将纸做旧，方法有两类：一是染纸，用各种方法将纸染成黄褐色，以求使纸显旧色。二是旧纸新作，如果作伪者存有古纸，就可在纸上新印古书内容，然后订成“古籍”，这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸上辨别真假。一些重复刻印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新的序跋，序跋后还写有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。

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