匈奴不是大禹后裔，匈奴王族是大禹后裔。不只是司马迁这么说，匈奴人自己就这么说。司马迁绝不是为了什么大一统才提出都是炎黄子孙之类的话的当时没有这个概念。匈奴还在汉朝也有匈奴人对于匈奴的民族源流怎么可能不去问匈奴人？蒙古和满族称自己是炎黄子孙从未看过这方面记载。

仅仅以统治者的血缘来认识一个国家一个时代，不是很荒谬吗？匈奴人又何曾有什么兴致来跟汉朝计较血源？普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。自古就兴“远人来服”，后世才有宗藩关系之朝贡。按司马迁记载，在黄帝之前，已有数代天下之主。但即便有某某出自戎狄，又如何？若非这片大江东去的中土之地是一个民族的文明的大熔炉，我们又怎么可能会被西方视作一个早熟的文明。

匈的古读音与夏应该相似，匈人就是夏人的一部分。匈奴是汉代之后对北奔之夏遗民的一种蔑称，所以匈人就是夏人。太史公和班固记录的过段历史的出处是源自匈奴人自己，毕竟他们那个时代与匈奴贵族和知识阶层的往来是非常频繁的。

夏桀的一个儿子和众妾有多强大的生育能力，能繁衍出众多的匈奴部族吗？匈奴的主体决非夏的遗民。自古以来，凡是与中原华夏发生过冲突的西、北部的众多游牧部落，都是没有文字、没有姓氏、没有各自族史记载的，但他们都曾经自称自己是五帝的后人，仅为一时的附会来作为入主中原的借口而已。

甲骨文记载，成汤是河南商丘人，是夏朝的一个诸侯，因夏桀暴戾，而成汤反其道而行，施仁政轻徭役，使得百姓归附，这段记载证明不管是成汤还是归附他的百姓都是夏人，而成汤推翻夏桀后逃亡的只是夏桀的妻妾子女，并不包括其他人，这些人在逃亡中能否活下来都是很大的问题，就算他们活下来也不可能跑到西伯利亚去，逃跑的方向必定是陕甘一带，匈奴、山戎、鲜卑说法都是汉朝时对那些不服皇朝统治的边境上的势力的贬称，真正的匈奴是西伯利亚的白种人。

从现代的中国版图范围内看，从黄帝、炎帝、蚩尤开始，及在尧舜禹时代，就分布着千万个群居部落，各自有各自的“地盘”，但这些部落之间存在怎样的血缘关系呢？谁也说不清。如果搞清楚了，那人类的起源也就弄明白了。但有一点，从生物遗传学看，只要是同一物种，有着共同的生物特征（比如人类的黄肤黑发黑睛），那就肯定存在着遗传近亲。这些部落，跟现在的生物群体一样，为了生存空间为了争夺生存资源，也是在不停的攻防争斗。生存环境好（比如气候、食物等）的群体，其自然衍生就快，群体力量发展就快，就能慢慢侵占周边部落，至于谁是谁的遗民，谁也搞不清。

匈奴成长发展在阴山、狼山、夏人尚黑、匈奴尚黑、司马迁见过匈奴如果是外族肯定有所描述、北匈奴征伐欧卅、罗马帝国使者、介绍上帝之鞭、阿提拉、普利斯库斯说、`黑黑的脸、头不象头、目如小孔、肩膀很宽、没有须、身材矮小、典型的东北亚人种、太史公不会有误。

在原始社会有很多族群，南方族群逐渐形成了农耕文明，北方族群形成了游牧文明，农耕文明的族群逐渐合并形成了部落，再合并形成了国家，即夏商周等，而游牧文明的族群则形成了部落，然后是部落联盟，即匈奴，而非国家。其实都是中国人，只不过文明形成的过程改变了，匈奴之后的鲜卑，乌桓，突厥，契丹，女真，蒙古等少数民族其实都是匈奴的后裔或分支，只不过是风俗习惯或名字改变了而已。

比如鲜卑就是一部分战败的匈奴人跑到了今天东北地区的鲜卑山地区，形成了自己独有的文明，而他们的名字鲜卑是汉人给他起的，因为当时他们没有文字，前人死亡之后他们自己都不知道自己的来历，当他们逐渐强大后汉人根据他们的活动地区给他们命名，蒙古也是一个部落的名字，当然在他们的发展中会不断地跟来自西方或更北或中亚的人通婚融合等。其实现在己经没有血统纯正的汉人了，几乎所有的汉人都有北方游牧民族的基因，几千年的战争，双方的战俘，通婚，少数民族的内迁和他们对汉文明的羡慕崇拜而自己主动融入等形成了独有的中华文明。中国自古以来都是文化认同而不分血统或国家。

夏如果存在，疆域只是河南大部加上山西南部一部分，诸夏当时是指构成夏的部落。夏只是个部落邦联，组织结构松散。历史是进步的，尧舜时代的部落共主，到夏的松散邦联，再到商前期不稳定时的兄终弟及，到中后期政权稳定后的父死子继，再到周前期东六师西五师的强大中央军队。你看！这是一个正常的历史承继。所以夏不是个强大的中央王朝，从史书上看，被内部部落首领夺权也不是个例，这是个正常的王朝吗？所以就是有夏，他也不会太强大。通过史学家与人口学家推论，当时中国所有的人口数量，大家一致决定治黄是根本不可能完成的，人口数量严重不足。

大禹治水，治理的只可能是汾河或洛河中的一条，这在当时也是举国之力了！虽然不向你想象中的神话般，可也是非常非常厉害了！后人可能也觉治全国洪水也有点扯，就神话了，什么龙呀神呀的出场了！要不后代人口上来了，治个黄河也是三天两头被冲垮，也太无能了不是！所以看书不能只看你想看的地方，也得结合现状不是！ 以前看到过一个老教授写过的文章，他认为夏先祖从中亚迁移过来的，被商打败后，一部分又从山西北上沿河套陇西又迁移了回去。他从考古挖掘，坟里人种分析，以及史书对所迁移部落名称的各种转变分析，龟兹及大夏以及大月氏就是夏迁移回去的一路建立的政权。

匈奴和汉族是有语言障碍的，一个是阿尔泰语系，一个是汉藏语系。当然同属黄种人，血缘上是有亲近关系的，不过分化的比较早。藏族，羌族是与汉族有非常亲近的血统关系的，比匈奴（蒙古）要近。

司马迁史记说匈奴夏朝后裔，肯定是司马迁查阅无数古籍，因为匈奴很多贵族在汉朝为官生活。而且匈奴外貌长相与当时的汉人差别不大都是黄种人。司马迁记录匈奴是夏朝后裔是属实的。现在没有太多古籍查阅是因为经过两千多年古籍都已经毁坏殆尽，清朝编撰四库全书就毁坏古籍百万册。

汉朝有匈奴王子及其他匈奴人，如与汉人容貌大异，无论巜史记》《汉书》还是其它著述一定会有描述，上溯到战国时与匈奴有交战的秦丶赵丶燕等列国都对匈奴人不作异样描述，可见匈奴人的相貌和华夏族无异。司马迁对匈奴人来源的记述是正确的。

黄帝时期的社会发展阶段，跟后来的蒙古帝国差不多，黄帝的血缘谱系，可以参照蒙古帝国，四大汗国的最高统治者是成吉思汗的直系后代，但汗国内的绝大部分臣民，不是成吉思汗的直系后代。匈奴即便是夏后氏之苗裔，可能是统治者是直系后代，绝大多数的追随者并不是夏后氏的直系后代。

黄帝族群于5000年左右从关中向北进入陕北，在4500—4300年间南下统一天下，并在石峁建都城。夏启以大禹治水发展的中原、淮河势力与陕北及陶寺五帝宗亲势力争权造成联盟分裂，这时候黄帝脉系在陕北的一些支系就与中原开始脱离，商代夏后又有一些支系脱离中原游弋于北方草原。

应该是以前夏朝的遗民，难道那些匈奴在那个冰天雪地地方从天上掉下来的，毕竟匈奴离中原很近，人们看到历史应该以客观和尊重历史的心态来正视历史，而不是以一种感情或者其他的方式来否定窜改历史，这就是理性，就像俄罗斯应该接受蒙古人是俄罗斯的祖先一样，既然是祖先就不应该有羞耻感，呵呵，咱们汉人本来就被成吉思汗统治过，所以内蒙古也是中华民族的一分子，如果在这里有人还有牢骚，说蒙古人统治过我们，那现在内蒙古在中国的版图上存在就有问题。

夏后，是夏朝君王。氏，可当族属讲。首先搞清荑帝，自古有龙生九子之说，其实是黄帝作为盟主拥有九个联邦，每邦各有图腾，群推黄帝为君父。这从突厥人称李世民为天可汗或父汗中能窥见一斑。黄帝陵数千年来被不同族别的中华民众祭拜，来由如前。只有白彦虎声言欲毁黄陵，遭到举国诛讨。不必过分纠结基因学。

文字没有普及时，人们口口相传的事情往往是真实的，现在证明了的不少少数民族口口相传的事情，在古籍中都能对应上，这些少数民族同胞没有接触过古籍，他人，更不认识古汉语文字，所以司马迁听说的口口相传的事情真实性几乎是百分之百，毕竟司马迁距远古比我们近两千多年。

1火焰山在历史上是怎么出现的

火焰山的炎热干燥，皆归因于此地独特的自然地理条件。

现实中的火焰山为天山支脉之一，形成于五、六千万年前的喜马拉雅造山运动时期。千万年间，地壳横向运动时留下的无数条褶皱带和大自然的风蚀雨剥，形成了火焰山起伏的山势和纵横的沟壑。

山区气温夏季可达47℃，太阳直射处，可达80℃，沙面可烤熟鸡蛋。火焰山古称赤石山，位于吐鲁番盆地的北缘，古丝绸之路北道。

呈东西走向。火焰山， 尔语称“克孜勒塔格”，意为“红山”，唐人以其炎热曾名为“火山”。

山长100多公里，最宽处达10公里，海拔500米左右，主峰海拔8317米。火焰山童山秃岭，寸草不生，飞鸟匿踪。

每当盛夏，红日当空，赤褐色的山体在烈日照射下，砂岩灼灼闪光，炽热的气流翻滚上升，就像烈焰熊熊，火舌撩天，故又名火焰山。

2火焰山历史极端高温

2015年6月14日下午，有“火洲”之称的吐鲁番，最高气温录得41℃，距离吐鲁番市区40多公里的火焰山风景区，当天高温时段的地表温度高达68℃，但仍有众多游客不惧热浪到景区游览，大家争相在火焰山下巨大的“金箍棒”温度计前拍照纪念。据了解，当天景区的游客达到3000余人次。

2015年7月15日，新疆吐鲁番气象部门发布高温红色预警。预计16日至17日，吐鲁番市高昌区、托克逊县将45摄氏度以上高温天气。7月15日，巨型金箍棒造型温度计显示的地表温度为72摄氏度。

3什么是火焰山

火焰山位于亚洲中国新疆。

新疆火焰山是吐鲁番最著名的景点，位于吐鲁番盆地的北缘，古丝绸之路北道，它主要由中生代的侏罗纪、白垩纪和第三纪的赤红色砂、砾岩和泥岩组成。当地人称“克孜勒塔格”，意即“红山”。

火焰山古称赤石山，位于吐鲁番盆地的北缘，古丝绸之路北道。呈东西走向。

火焰山， 尔语称“克孜勒塔格”，意为“红山”，唐人以其炎热曾名为“火山”。 山长100多公里，最宽处达10公里，海拔500米左右，主峰海拔8317米。

火焰山童山秃岭，寸草不生，飞鸟匿踪。每当盛夏，红日当空，赤褐色的山体在烈日照射下，砂岩灼灼闪光，炽热的气流翻滚上升，就像烈焰熊熊，火舌撩天，故又名火焰山。

4（)和（）是火焰山的文化

日期：2009-03-31 总浏览： 3490 火焰山横亘于吐鲁番盆地中部，全长98公里，山体宽度为6-8公里，最宽处达到10公里，平均海拔500米，最高峰在胜金口东侧，海拔851米。

山体由新生代地层构成，主体呈红色，夹有少量绿色条带。山上无雪少雨，极端干旱，寸草不生。

在烈日照耀下，山体红光闪烁，犹如腾腾燃烧的火焰。主峰位于鄯善县连木沁镇西面12 公里处。

吐鲁番盆地曾是一片古海，由于地壳运动，特别是三千万年前喜玛拉雅造山运动期间，盆地周缘山体上升，古海变成陆地，盆地就逐渐形成。他在地质年代上经历了侏罗纪、白垩纪、第三纪、第四纪，是一个缓缓下陷的洼地。

又由于造山运动时周围山体上升的幅度不同，所以就形成了南高北低，西宽东窄，中间还有许多起伏丘陵的不对称盆地，也造就了独特奇异、千姿百态的地形地貌。 这是自然伟力的塑造，是吐鲁番得天独厚的环境财富。

山地有块状上升的剥蚀中高山区，火焰山低山剥蚀区和低山丘陵区；有山前倾斜平原，湖积堆积平原，盐碱沼泽湖积平原和沙丘覆盖平原；有低于海平面 100 150 米以下的洼地。这参差错落、形态各异的地理状貌是海拔最低的吐鲁番盆地，赢得了著称于世的知名度。

早在六七千年前，吐鲁番盆地就有了人类活动，并已经开始进入新石器时代。原始社会的吐鲁番人已经学会打磨和使用细叶石器及石矛、石刀，还会用穿孔的小砾石作装饰，并能制造彩绘陶器。

人类生活确切无疑的在吐鲁番盆地展开了。距今约3000年，随着人类社会的发展，游牧的人们逐渐定居下来，生产方式也从以采集、狩猎为主向农业为主转变。

据记载，吐鲁番盆地的土著民族是姑师人，他们早在 2200年前就进入了文明社会，建立了自己的国家，车师后成长国等小国，再加上车师以北的车师后国，人口就有两万之众。 吐鲁番地区引誉中外，是古丝绸之路上的一颗绚丽明珠。

人类的三大文明在这里融汇，曾演出一幕幕扣人心弦，惊心动魄的历史剧。历来受世人关注。

拒考古发掘和古籍文献揭示，在远古时代吐鲁番就有了人类足迹。 史料上说6世纪就有了安乐城，只使用到17世纪中叶明清之交就废了。

事实上安乐城直到1780年清 建广安城之前还是吐鲁番盆地的政治、经济、文化和交通中心。乾隆四十二年建成的苏公塔可以佐证。

战火的屡屡洗劫可以使一个城市衰败，而灭顶之灾很可能是大自然所为。安乐城建在洪水沟的冲击扇上，干旱少雨使人们放松了对她的警惕，大自然又是无情的。

这不能说不是 1780年清 在安乐城西北两公里处的古驿道经过的台地上兴筑广安城的理由之一。广安城就是今吐鲁番的老成，又称“汉城”。

1780年，清 改辟展办事大臣为吐鲁番领队大臣，吐鲁番盆地的政治、经济、文化、交通中心移到吐鲁番城。1786年，新疆建省后，吐鲁番为直隶厅。

1913年，吐鲁番直隶厅改为县。50 年前吐鲁番市区只是一个“一条马路贯东西”的小集镇，街道两旁只有一些小商铺和手工作坊。

1984 年12月26日经国务院批准，1985年5月25 日吐鲁番撤县建市，于是，建设一座现代化的“葡萄城”的设想就逐步变为事实。 吐鲁番绿洲经济的开发史佐证，她是一个多民族聚居区。

出现在吐鲁番历史舞台上的古代先民有车师、乌孙、匈奴、突厥、回鹘、吐蕃、契丹、蒙古、准葛尔及汉族，都不同程度的留下了历史的烙印。相互交融，无容讳言，也有风风雨雨，其主流仍是团结统一，共同创造了吐鲁番文明史，留下了遍地是宝的文物古迹。

吐鲁番特异的地形地貌：吐鲁番盆地是天山东部的一个东西横置的、形如橄榄、状似舟船的山间盆地。低于海平面以下的地区约 4000 多平方公里。

最低的是“艾丁湖”，它低于海平面 155 米。以艾丁湖这个深陷的洼地为中心，整个吐鲁番盆地的地形由三个色彩不同的环带组成。

外环是拔地而起的高山峻岭，北面是著名的博格达山南面是库鲁克塔格山，东南面的库母塔格山，西面的喀拉乌成山，环抱着整个吐鲁番盆地。而它们的后面却与广袤的沙漠相连。

盆地的中环是灰**的戈壁沙砾石带，这是因山岭风化剥蚀，‘又有水流下来，天长日久而积累而成。盆地的内环是岭木参天，农田丰饶，瓜果飘香，富庶昌盛的绿洲。

火焰山又天成地造的横卧于盆地中央，它是由中生代和第三世纪红色岩层组成。而连木沁、吐峪沟、桃儿沟、葡萄沟、大小草湖等地，哺育着盆地的众生，造就了吐鲁番盆地的绿洲沃野，也造就吐鲁番盆地灿烂的历史文化。

吐鲁番地理文化：两亿年前吐鲁番盆地是水乡泽国，生活在那里的鳕鱼，被古生物学家命名为“吐鲁番鳕”。水去陆现后，生活在那里的一种爬行二齿兽又被称之为“吐鲁番兽”。

吐鲁番是全国最古老的地方之一，世界上最大的巨犀化石在吐鲁番得以发掘并向国内外旅游者展示，这标志着吐鲁番市远在五千万年前是生命极为活跃的地方。 吐鲁番历史悠久，文化遗产丰富，文物古迹荟萃。

吐鲁番文物景点多达 79 处，其中属国家级重点文物保护单位 5 处，省级重点文物保护单位 9 处，市级重点文物保护单位 66 处，这在新疆排列第一位，在全国也排至第十一位。在众多的历史遗迹中，吐鲁番拥有国内外少有、甚至唯我。

5历史上的丝绸之路曾经过的一个地区是火焰山描述的地区,该地区是哪

火焰山地处“丝绸之路”北道上，是天山东部博格达山坡前山带短小的褶皱，形成于喜马拉雅山运动期间。

火焰山位于吐鲁番盆地中部，当地人称“克孜勒塔格”，意缉怠光干叱妨癸施含渐即“红山”。这是一条东西长约100千米，南北宽7 ~10千米，平均高度500米左右的年轻褶皱低山，最高峰位于胜金口附近，海拔也只有851米。

它主要由中生代的侏罗纪、白垩纪和第三纪的赤红色砂、砾岩和泥岩组成。山体雄浑曲折，主要受古代水流的冲刷，山坡上布满道道冲沟。

山上寸草不生，基岩 ，且常受风化沙层覆盖。盛夏，在灼热阳光照射下，红色山岩热浪滚滚，绛红色烟云蒸腾缭绕，恰似团团烈焰在燃烧。

6火焰山为什么叫火焰山

火焰山是我国新疆境内吐鲁番地区的一座山，因为吐鲁番地区是一个盆地，气温很高，夏天最高气温有时可达40-50摄氏度，火焰山位于吐鲁番盆地的北缘。

古书称之为“赤石山”， 尔语称“克孜勒塔格”〔意为红山〕，由红色砂岩构成，东起鄯善县兰干流沙河，西至吐鲁番桃儿沟，形成一条赤色巨龙，东西走向，横卧于吐鲁番盆地中，全长98公里，南北宽9公里。 一般高度500米左右，最高峰在鄯善县吐峪沟附近，海拔831。

7米。 火焰山是天山东部博格达山坡前山带短小的褶皱，形成于喜马拉雅山运动期间。

山脉的雏形形成于距今1。4亿年前，基本地貌格局形成于距今1。

41亿年前，经历了漫长的地质岁月，跨越了侏罗纪、白垩纪和第三纪几个地质年代。 火焰山荒山秃岭，寸草不生。

每当盛夏，七月流火，红日当头，地气蒸腾，焰云缭绕，赭红色的山体形如飞腾的火龙，十分壮观。 火焰山是全国最热的地方，夏季最高气温达47。

8度，地表最高温度在70度以上。由于地壳运动断裂与河水切割，山腹中尚留下许多沟谷，主要有葡萄沟、桃儿沟、木头沟、吐峪沟、连木沁沟、苏伯沟等。

在这些沟谷中，绿荫蔽日，风景秀丽，流水潺潺，瓜果飘香。 明人吴承恩著名神话小说《西游记》，以唐僧师徒四人西天取经的故事而脍炙人口，名闻天下。

第五十九回和六十回写“唐三藏路阻火焰山，孙行者三调芭蕉扇”的故事，使火焰山披上一层神秘的色彩，成了一座奇山。 《西游记》写道：“西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼‘天尽头’。

这里有座火焰山，无春无秋，四季皆热，那火焰山有八百里火焰，四周寸草不生。若过得山，就是铜脑袋、铁身躯，也要化成汁哩！”这段文字显系夸张，但高温和寸草不生这些基本特征，与火焰山实际情况完全符合，不是凭空臆造的。

7火焰山是怎样形成的

煤层自燃，在新疆境内并不罕见。

如今距离乌鲁木齐市42公里的硫磺沟煤田，自清代光绪年间就是“裂隙纵横，浓烟弥漫，岩隙间火焰呼呼，经年不绝。”到如今（2008年）已经有100多年了。

此煤田火区历时四年（1999年-2003年），于2003年才被扑灭。“天山是地质活动较为剧烈的地区，埋在地层中的水平煤层经过多次地质运动大多变为倾斜煤层，煤层露头后与空气接触，氧化后积热增温，引发自燃，最终酿成煤田火灾。”

硫磺沟煤田火区项目技术负责人苗圃工程师这样解释道。 火焰山的炎热干燥，皆归因于此地独特的自然地理条件。

现实中的火焰山为天山支脉之一，形成于五、六千万年前的喜马拉雅造山运动时期。千万年间，地壳横向运动时留下的无数条褶皱带和大自然的风蚀雨剥，形成了火焰山起伏的山势和纵横的沟壑。

山区气温夏季可达47℃，太阳直射处，可达80℃，沙面可烤熟鸡蛋。 吐峪沟麻扎村民居。

火焰山地区的房屋，大半是半地窖式的，一半埋在地下。散热快的土坯一直是当地主要的建筑材料。

“吐鲁番”为 尔语的“最低地”。此处地处欧亚大陆腹心，深居内陆，远离海洋，周围为大面积的干旱区，夹处在东天山博格达山脉与库鲁克塔格山脉之间，形成著名的吐鲁番——哈密陷落盆地。

又因气候极度干旱，流水搬运物质能力很弱，盆地中水力堆积作用甚微，而火焰山又盘亘在盆地中北部，阻拦效应使天山流水侵蚀的风化物质，难以进入盆地中心，其陷落后得不到物源补充，盆地自然越来越低洼。 吐鲁番远离海洋，海洋湿润气团无力进入，西来的大西洋水汽又被天山阻隔。

其地势过低，山地与盆地在短距离内高差超过5600米，气流下沉增温产生的焚风效应，使得此地干燥炎热。故素有“火洲”之称。

由于山地 ，草木无覆，戈壁沙漠面积大，日照时间长，白天增温迅速，盆地过低，热空气不易散失，形成了北纬42°线以上世界唯一的热火炉。 吐鲁番属典型的大陆性干旱荒漠气候。

虽然年平均温度只有145℃，然而超过35℃以上的日数却在100天以上，即使38℃以上的酷热天气也有38日之多。多年测得的绝对最高气温为496℃（1975年7月13日），而地表温度能达到833℃，是名符其实的“中国热极”。

火洲多年平均降水只有16毫米，夏季占一半，而托克逊年降水量只有59毫米，终年不雨或雨而未觉亦不足为奇，可以算得上是“中国干极”。 所以，尽管现在（2008年）已经没有明火烧山，但是此地独特的自然地理条件，仍旧将火焰山造就为“火焰山”，将吐鲁番造就为“火洲”。

话说唐三 天取经路阻火焰山，遇一长者道：“敢问公公，贵处遇秋，何返炎热？”老者道：“敝地唤做火焰山，无春无秋，四季皆热。”三藏道：“火焰山却在那边？可阻西去之路？”老者道：“西方却去不得。

那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。”

三藏闻言，大惊失色，不敢再问…… 《西游记》中师徒四人初到火焰山时便遭遇这一段对话，从此引出了铁扇公主、牛魔王以及三借芭蕉扇的故事。如今的火焰山，依然屹立在吐鲁番盆地北部，绵延100多公里，宽10公里，海拔500多米。

《山海经》中将其称之为“炎火之山”， 尔语叫“克孜尔塔克”，意为红山，隋唐时期曾叫它为“赤石山”。火焰山山体沟壑林立，曲折雄浑，寸草不生。

在炎热的夏季， 的表层在太阳烘烤下温度可达75℃，热浪翻滚，使人透不过气来。由于地层堆积比较水平，加上岩层软硬相间，在经年雨水侵蚀下，顺坡形成一条条沟壑。

山体侵蚀下来的物质，在山麓前形成红色的洪积扇裙，扇裙前缘在干旱环境下又形成无数多边形龟裂，格外引人瞩目。 虽然高温难耐，但火焰山山体却又是一条天然的地下水库的大坝。

正是由于火焰山居中阻挡了由戈壁砾石带下渗的地下水，使潜水位抬高，在山体北缘形成一个潜水溢出带，有多处泉水出露，滋润了鄯善、连木沁、苏巴什等数块绿洲，从而也造就了这一带的生命。 火焰山为什么这么热？一直以来有几种说法。

头一种说法来自吴承恩，他“认为”火焰山的生成是孙悟空大闹天宫时，自太上老君炼丹炉出来，蹬掉几块带着余火的砖，落到人间形成的。当然了，这是传说。

还有一种说法认为火焰山的火，来自地下煤层的自燃。有学者在考察火焰山时曾经发现这一带历史上确实有过烈焰熊熊的时候，这是因为构成山体的地层中含有煤层。

其中有的煤层厚达11米，它们曾发生过自燃，近地表较厚的已经自燃殆尽，而且还可以看见那留下的紫红色燃烧结疤。关于火焰山曾是一片火海，史书上也有记载。

王延德的《高昌行记》说，“北庭北山（即火焰山），山中常有烟气涌起，而无云雾。至夕火焰若炬火，照见禽鼠皆赤。”

而当唐代著名边塞诗人岑参第一次经过火焰山的时候，曾作诗《经火山》如下：“火山今始见，突兀蒲昌东。赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。

不知阴阳炭，何独燃此中。我来严冬时，山下多炎风。

人马尽汗流，孰知造化功。”。

中华文明上下五千年，其蕴含的文化精粹不计其数。从仓颉造字以来，文字一直都是中华文明传承的重要命脉。但西方人却认为中华文明的传承历史只有四千年左右，并没有我们认为的五千年之悠久。他们觉得文字的出现才是一个国家文明起源的重要证据之一，所以他们对我们的文化和文明就产生了误区。 「 ”甲骨文”是目前被发现并一致认可的最早、最难懂的古老文字，当然在甲骨文之前到底还有没有文字的出现，还尚待发掘与考证，这种文字距今已有3700多年的历史。人类学家克莱德克拉克洪(Clyde Kluckhohn)提出了三个对于文明产生的硬性标准： 第一、文字与语言的形成； 第二、城市的发展与建设； 第三、礼仪的形成与标志性礼仪建筑。 能够拥有以上3个条件中的任意2个，就可以被认定一个文明的诞生。因此在西方人的认知中，我国3700多年前出现的古老文字「 ”甲骨文”，才算中华文明产生的具体时间。但是我国的众多史学界专家们却不以为然，纷纷表不认同这种滑稽的观点。因为甲骨文最初的形成并不代表着中华汉字产生的开始，也不能确定甲骨文就是最早产生的汉字体系，只不过甲骨文的传承时间已经代表了这种文字在当时已经非常成熟，而且还得到了大量普及应用，随意为什么要把成熟的文字体系当成中华文明最早的原始文字呢？这有些不合常理。 下来我们就来拿出一系列有力的证据，来推翻西方人认知的中华文明上下四千年的错误解读。 据《万姓统谱·卷五十二》：记载，「 ”上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。 《明一统治·人物上古》亦记载：「 ”仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。 从上面的古籍记载就可以看出，仓颉是轩辕黄帝的史官，皇帝距今已有4600多年的历史了。后来我国史学家们又发现了出现更早的「 ”良渚文化”。良渚文化是中国新石器晚期的一支著名分布在古越族定居的长江下游太湖流域地区的古人类。良渚文化的时间大概是在公元前3300年到公元前2200年，大概存在约1000年左右。距今约5300年，它也是人类早期文化遗址之一，但在文字系统里，依旧得不到西方学者的认可。 这是为什么呢？因为西方人认为那些以图案和符号用来交流的文字并不能算是真正的文字体系。那么，我想请问你们西方的语言难道不是从图案与符号繁衍出来的吗？这可就有点过分了。我们都知道每个国家每个地区最早出现的文字都不一样，有的可能已经形成文字的模样，有的可能以另外一种方式来表达。 就比如科幻片《降临》中的一样，人类在与外星人交谈的时候，外星人写出的文字就可能是一种线性表达方式，一条直线不同的变化就代表着一句话，难道文字就一定要是现在这般模样吗？只能说现在的主流文字是大家容易掌握和接受的，不表示没有比现代文字更高级的表达方式。 到目前为止很多古文字都没有被完全破译，因为我们不知道它到底是一个符号就代表一个字，或是一个符号就代表了一句话。后来专家们从「 ”三星堆遗址”出土的文物中，找到了距今约5000年的古蜀国古文字！ 1929年，一位名叫燕道诚的四川农民在淘沟，发现了一个白白的东西，刨开一看，竟然是玉器，一位名叫董笃宜的英国传教士听到了这个消息，立马让当地驻军帮忙宣传和保护这个地方。直到20世纪50年代，考古工作者又恢复了三星堆的考古工作，一直挖了几十年，令人惊讶且庞大的古「 ”三星堆遗址”终于出现在世人眼前，这一发现完全推翻了西方学者的认知。 后来专家在这些文物中找到了7个神秘的古文字，并根据现有文字的对比，发现这些古文字竟然和我国彝族人的文字有些相似，于是经过大量走访和证实专家们破译了着七个古文字。中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与文字起源有关的出土资料。贾湖刻符经碳14物理测定，距今约7762年（±128年）历史。 目前现有的文字的演变顺序是：甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书。而汉字的起源说又分为：结绳说、八卦说、仓颉造字说、刻契说、刻画说、图画说。 所以，我国目前发现的最早的文字最少在我国已有六千多年的历史，这并不代表我们的文明就是从那个时候开始的。至于西方学者对我们中华文明的看法，我们仍保留意见，毕竟我们才是中华民族。

参考资料：

《三星堆文化研究的回顾与展望》《三星堆遗址简介》

      最有智慧的古书排名

      《周易》是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮

      《菜根谭》、《幽梦影》、《小窗幽记》、《围炉夜话》《颜氏家训》、《朱氏家训》，到后来的《曾国藩家书》、《左宗棠家书》，再到解放前鲁迅许广平的《两地书》、《闻一多家书》;解放后的《傅雷家书》、《沈从文家书》等 国外的如英国培根《人生论》，

      NO10 锏 锏，(铁)鞭类，长而无刃，有四棱，长为四尺(宋制四尺为一米二)， 后来才有了杨家枪和杨家将的故事NO3 矛 有古书上也说矛=枪， 但从一些小说和文

中国最神秘的一部古书

      很多，例如:《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛《黄帝外经》37卷，据说内容也很丰富，可惜失传了 《连山》、《归藏》 周易的分支 《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本国家图书馆普通古籍阅览室收藏有1368年刊印的《校正删补明心宝鉴》，其善本室则藏有1553年刊印的《重刊明心宝鉴》(二卷)和1621年刊刻的标明“范立本集”《新刻音释明心宝鉴正文》(二卷)，普通古籍室还收藏有《新镌校正明心宝鉴正文》，扉页上题“官板正字明心宝鉴”，“桥村庄三圣堂行”国家图书馆同时收藏有明万历皇帝《御制重辑明心宝鉴》二卷(根据美国哈佛大学燕京图书馆藏中文善本影印)，成书于1585年

      《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，内容包括一些传说中的地理知识，和一些远古神话和传说

      十三经 《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》 、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》

中国十大旷世古书

      按古籍影响 周易、论语、诗经、史记、资治通鉴、本草纲目、伤寒论、四库全书、六艺十三经、孙子兵法 以下是按古籍年代 唐咸通九年刻本《金刚经》唐成都府BIAN家刻本《陀罗尼经咒》宋杭州猫儿桥刻本《文选五臣注》宋刻本《昌黎先生集》，《河东先生集》宋黄善夫家塾刻本《史记集解索引正义》金刻本《刘知远诸宫调》元至正五年刻本《金史》元大德三年《稼轩长短句》按古籍类别:经学、子学、玄学、佛学、理学、 总之门类繁多，不可细数

      很多，例如:《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛《黄帝外经》37卷，据说内容也很丰富，可惜失传了 《连山》、《归藏》 周易的分支 《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本国家图书馆普通古籍阅览室收藏有1368年刊印的《校正删补明心宝鉴》，其善本室则藏有1553年刊印的《重刊明心宝鉴》(二卷)和1621年刊刻的标明“范立本集”《新刻音释明心宝鉴正文》(二卷)，普通古籍室还收藏有《新镌校正明心宝鉴正文》，扉页上题“官板正字明心宝鉴”，“桥村庄三圣堂行”国家图书馆同时收藏有明万历皇帝《御制重辑明心宝鉴》二卷(根据美国哈佛大学燕京图书馆藏中文善本影印)，成书于1585年

      中国古书:《三字经》、《黄帝内经》、《山海经》、《资治通鉴》、《道德经》、《奇门遁甲》、《孙子兵法》《易经》、《增广贤文》、《论语》、《史记》、《汉书

中国人十大必读古书

      1、中国先秦时期的百科全书 《诗经》 孔子 2、兵家韬略之首 《孙子兵法》 孔武 3、垂范千古的儒家经典 《论语》 孔子及其弟子 4、中国道家学说的开山之作 《老子》 老子5、最爱中国人推崇的英雄传奇 《水浒》 施耐庵 6、包含处世权谋与人生智慧的杰作 《三国演义》 罗贯中 7、东方世界的《堂吉诃德》 《西游记》 吴承恩 8、成就人生事业的大学问 《菜根谭》 洪应明9、不会做诗也会吟 《唐诗三百首》 孙洙，徐兰英 10、中国最伟大的文学作品 《红楼梦》 曹雪芹，高鹗

      如下:《西游记》，《三国演义》，《红楼梦》，《水浒传》，《史记》，《论语》，《孟子》，《孙子兵法》，《道德经》，《诗经》

      《太平广记》 全书按题材分为92类，又分150余细目神怪故事所占比重最大，如 明代拟话本有的据古书记载敷演成篇，如《王安石三难苏学士》中，咏菊花事，出自《

中国十大经典古籍

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      如下:《西游记》，《三国演义》，《红楼梦》，《水浒传》，《史记》，《论语》，《孟子》，《孙子兵法》，《道德经》，《诗经》

      我国古籍目录数量多、种类多，内容极其丰富如果从目录编制的体例看，大致可分如下三种:第一种，部类前后有小序，书名之下有解题解题又叫叙录或提要它的作

只能说有部分日本人的先祖是古代的中国人。并不是全体日本人都是古代中国人的后裔。

上世纪80年代日本就利用DNA技术和其他考古及人类学手段对此展开了研究，现代日本人构成分为三部分：

本土土著，这一部分并非是指现代日本的阿伊努少数民族。而是远古时代从今阿尔泰山，蒙古和西伯利亚通古斯河谷等地渡海在日本本州岛北部登陆的，这一部分日本人血型以AB型为主，且阴性AB型高达40%，从DNA排序上和中国的满族，鄂伦春，鄂温克，赫哲，达斡尔等满洲地区少数民族相似度为89%。从到达日本的时间上，这部分是最早到达的，最早可推至2万前。

南方海洋移民，这一部分和东南亚等海岛地区的马来和爪哇民族相似度仅为32%，但是出乎意料地和大洋洲的波利尼西亚人则高达92%。主要集中区域是日本四国岛，本州岛东南部太平洋沿岸地区。可以认定是在距今1万年前从太平洋中部泛海而来。

大陆及半岛移民，这一部分分为两部分，一部分和今日朝鲜半岛民族契合度达90%，可以认定为是古代朝鲜半岛居民渡海迁移到日本九州岛和本州岛西部。时间最早可到七千年前。另一部分和中国大陆的东南沿海居民吻合度为87%，最早抵达的时间大致为距今2500年前，大致为中国战国至秦汉前期。

上述三部分从构成来分，本土和大陆移民各占约40%，海洋移民约占20%。从时间来看，本土土著最早，其次是海洋移民，朝鲜半岛和中国大陆南方沿海移民到达最晚。

扩展资料：

日本人基本信息：

东亚日本的基本居民。主体为大和族。另在北海道有2万5千多阿伊努族人。属蒙古人种 东亚类型。使用日语，语言系属未定，多数学者认为属独立的日本语系。受汉语影响极大。以东京话为标准语，在全国推广。信仰比较普遍，流行多种宗教 。

大乘佛教自6世纪经朝鲜传入后，迅速普及全国。固有的神道教也很普遍，明治维新以后曾被定为国教，全国城乡皆有神社。同时受到明朝儒教、阳明学的深刻影响。很多人都有神、佛并重的双重信仰，或同时兼信几种宗教。一般在生育、婚姻、节庆等现实生活方面遵照神道教仪式；对丧葬、祭祀、法事等方面则遵照佛教信仰。民间多流行祖先崇拜，信仰多神。基督教于16世纪40年代传入日本，信徒约占全国人口1%。此外还有新兴宗教二、三百种。

民族由来的其他传言：

关于日本人的民族来源，尚无定论。在中国的古代典籍特别是《山海经》中有着若干记载。《山海经》是人类历史上最重要的地理文献典籍之一，它记录了中国及其周边地区的山川地形地貌、物产和民族分布，以及相应的历史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏时期（可以追溯到一万年前）。其中周朝文献《海内北经》记有：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。”《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。

参考资料：

日本人——

恬始作笔，以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。——《辞源》 毛笔是「 ”文房四宝”中比较主要的书写工具。很多年以来，流传着毛笔是秦朝蒙恬发明。还有些人把蒙恬称为手工业的始祖；部分人将他像供奉起来，当做制作毛笔的祖师爷。对于蒙恬发明毛笔之事，究竟是怎么回事呢？ 来源网络 蒙恬，2200年前秦朝大将军。自秦始皇统一六国之后，派蒙恬带领30万大军进攻匈奴，后收复河套，修筑长城。其目的主要是抵御匈奴来犯，达到保护汉族被掠夺的任务。直到秦始皇去世，赵高便立胡亥为二世皇帝，蒙恬的命运直到终点。虽然蒙恬已经去世了，可是，后人依然怀念他所立下的功绩。 没有毛笔时，文字主要是用刀以及能刻的工具所刻，说明文字形成之早。相传，蒙恬驻守边疆时，经常给秦始皇报告军情。当时边疆信息多变，蒙恬要频繁的用刀刻军情，这样的速度相对比较慢。因此，蒙恬派手下的人，昼日昼夜的刻军情。尽管这样，还是来不及往上汇报，为了解决这一问题。蒙恬头脑一闪，从士兵手上中拿过武器，将上面的红缨绑在竹竿上，弄了一些有颜色的东西蘸着，而后在白色丝绫上书写。 来源网络 后来他们一直用这种方法书写，感觉这种方法书写速度比较快。于是蒙恬让手下的人，制作了很多这样能书写的工具。众所周知，当时北方经常有野狼出没，士兵们就打狼，用狼皮做衣取暖，又把狼毛制作成笔头。由于游牧民族是以羊为主食，后来牧民们就将狼毛笔头，改为羊毛笔头。随之，就开始流传狼毛笔头的毛笔，以及羊毛笔头的毛笔。这样一个传说，在古籍上有所记载。 在65年前，长沙发掘了一座比较完整的战国木椁墓，其随葬品保存相当完好。里面发现一支毛笔，整支毛笔套在竹管里，杆长185厘米，径有04厘米，毛长25厘米。根据专家认为，毛笔是用兔毛所制，其做法与现代的毛笔做法不同。现代的毛笔是将笔头插在笔杆中，而这支毛笔是将笔头围在笔杆一端，然后用比较细的丝线缠住，在涂上一层漆。 这支毛笔的发现，对中国毛笔的发明史是一个非常重要的证据，给研究文化史也是一个重大的价值。这支毛笔比蒙恬发明的毛笔还要早，这一发现有力的证实了毛笔并非是蒙恬发明。 来源网络 除了这些之外，在清朝光绪年间发现了甲骨文。以及在河南安阳殷墟中，也发现了大量的商朝甲骨文，这些文字是汉字的起源。这些甲骨文刻在龟甲与兽骨上面，排列整齐，刚劲有力，有些文字细如头发。龟甲与兽骨那么坚硬，这些文字是怎样刻上去的，有人提出了质疑。 一种说法，是直接用刀刻上去的；另一种说法，是先写上去，在用刀刻上去。尽管这两种说法各有争议，随着出土的甲骨文越来越多，发现了一些只写没有刻的甲骨文。这时，就有了一种大胆的猜想，过去的古人应该是先写再刻的。第一，先写再刻，刻的时候比较容易，刻出来的文字比较整齐；第二，只有这样做，才能显得文字刚劲有力。 如果甲骨文是这样刻上去的，另一个问题便产生了。3000年前，没有毛笔的情况下，古人是用什么东西作为书写工具的？ 来源网络 早在5000年前，彩陶比较盛行，彩陶的形状不同，如有碗、壶、钵等形状。在这些彩陶里面，与外面有各种各种及其美丽的图案，如有鱼纹、鸟纹、三角纹等。还有一些带有一定的神秘感，从线条的流畅度，以及技艺的多变。这些都是比较高超的技艺。从彩陶的制作过程来看，应该是在软的陶坯上描绘图案，之后在放在窑中烧制。 这时便产生了一个推测，当时应该是用毛笔一类的东西，在彩陶上进行描绘图案。这到底是一个什么样的工具，我们无从考证。如果是一个毛笔的话，那毛笔就起源比较早。更能说明了毛笔的出现比蒙恬发明毛笔还要早。 来源网络 长城君曰：对于蒙恬发明毛笔之事，已经相传了千百年，且有史籍记载。但是，从发掘的考古资料来看，在蒙恬以前，已经有毛笔出现了。这充分说明了蒙恬只是毛笔的改善者，并非是毛笔发明者。因此，毛笔是蒙恬发明，这一说法把我们骗了2000余年。 文：长城说历史，图：来源网络，侵权必删，本文原创首发，请勿转载，侵权必究