在平原县志能得以传承几百年，其中清代知县黄怀祖起着承上启下的关键作用，读《重修平原县志序》，可以知道其中之艰难，其凭着一本“版策糜烂、字画刓缺”的《旧志》，他与其叔父黄兆熊在此基础完成重修工作，历代千秋之功。解析原文，与大家共欣赏

①代柯之则：交代前世的事迹的规则。

②典滞：出自“违典滞俗”。

③程子：一种说：程本子，春秋时期邢地中丘人(现邢台市内丘县人)。相传，孔子与程本子在城北马峰岗前的七里桥相遇，坐在路边的野荆上谈论起学问来，越谈越投机，不知不觉谈了一天，孔子称他是"天下贤士"，并让子路取束帛赠给他。从此，不但有了"倾盖而语"的典故，还有了"坐荆论道"的佳话。二种说：对 宋代理学家 程颢、程颐 的尊称。 这里 更倾向后者。

④刘侯：指万历十五年开始的知县刘思诚。

⑤高长垣：指高知止，在万历十七年任长垣县知县；一年后因足疾致仕。

⑥中丞：即指：张蕙，号仰斋（1521-1587）；嘉靖二十九年庚戌进士，授于刑部主事（正六品）升郎中（正五品）历四川按察司佥事（正五品）、，累迁山西布政司参政（从三品），升按察使，称张中丞。

⑦官兹土生：官声文盛与本地文化

⑧蜚声掺藻：扬名于文采。

⑨阙纪：缺失的纪要。

⑩续貂：出自“狗尾续貂”的典故，这里是谦虚而称。

⑪谆谆此徴：反复告诫、再三叮咛此召集、征集。

⑫东巡：指乾隆十三年（1748）春东巡山东曲阜、登临泰山。

⑬恧焉滋惧：由惭愧而产生恐惧。恧：拼音nǜ，惭愧。

⑭讼庭颇暇：指社会治理很好，无冤假错案。

⑮逾邈：亦作“逾邈”，相差较远；遥远。

⑯季父望滨：叔父，黄兆熊,号望滨,江苏潥阳人，雍正元年（1723）癸卯科中举，官至江西余干县知县。

⑰旋轸，读音xuán zhěn，意思是还车，回车。

⑱远搜近采，编书原则：远古时代要多搜集对比，年代近的就直接采用观点。

⑲踵事增华，拼音是zhǒng shì zēng huá，继续前人的事业，并使更加完善美好。

⑳订讹补漏：意思是订正错误，补充缺漏。

(21)名山之著述，源于“藏之名山”:把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值 成语出处 三国·魏·鱼豢《魏略》

(22)摭拾缀缉：收取、采集后再进行编辑。

(23)学步邯郸：即“邯郸学步”。

(24)嗃：多音多意字，这里读(hè,)：严肃冷酷的样子。

(25)戊辰嘉平月既望：指乾隆十三（1748）年农历十二月十六日。

(26)黄怀祖，字令思,号慎轩,江苏潥阳人,康熙五十六（1717）年丁酉科举人。乾隆九年(1744)任平原知县，后为江西靖安县知县，乾隆十九年（1744）任安徽桐城县教谕，二十一年为全椒教谕县。乾隆四十二年又以子--黄瑞鼎加级，赠中宪大夫。

其家族文化深厚，为书香门第，有“一门三代四进士”。其大伯黄梦麟为著名，为康熙二十四年（1685）乙丑科进士第三名（即探花。会试三大主考官之---就是平原人、康熙六年进士一甲探花---董纳，这就缘分）。

古代读书人的心愿。

在文章《孙云球传》当中吴县志孙云球初心的意思指的是当时古代人读书的心愿。

孙云球，字文玉，江苏吴江县人，生于明崇祯初（1628年），卒于清康熙初（1662年），享年仅34岁。明末光学仪器制造家，发明家。他著有专著《镜史》，制造的各类光学仪器达七十余种。被誉为“明朝科学巨人”。

1请教河南省周口市淮阳县的历史沿革

历史沿革 据传原始社会时期，淮阳为太昊伏载氏和神农氏都之。

夏属豫州境。禹受命将尧姓封于陈。

殷封虞遂于陈。 西周初，武王封妨满为陈侯，陈为周十二大诸侯国之一。

春秋末，楚灭陈。战国末楚顷襄王迁都于陈，陈为楚都。

秦置陈县，初属豫州颗川郡，后属陈郡。二世元年（公元前209年）陈涉率农民起义军都于陈，号"张楚"。

西汉，高祖七年（公元前200年）置淮阳郡。高祖十一年（公元前196年）置淮阳国，，陈县属之，隶兖州。

新莽时，改淮阳国为新平，改陈县为辰陵，属兖州。 东汉明帝改新平为陈国，章帝改为郡，陈县属之，隶豫州刺史。

三国时为魏地，陈县属陈郡。明帝封植为陈王，遂改郡称国，后复作郡，隶豫州。

晋武帝合陈郡于梁国，封司马彤为梁王，陈县属之，隶豫州。南朝宋移陈郡治项城，以陈令属南梁太守，隶南豫州。

南朝齐置南陈县，属陈郡，隶豫州。 北魏合陈县人项县（在今槐店），属陈郡，隶北扬州。

北齐移项县于故陈城，属信州，隶北扬州。 北周改信州为陈州（陈州名自此始），项县属之，隶北扬州。

隋析项县置宛丘县，并置临蔡县，属陈州淮阳郡，隶豫州。 唐宛丘县析置新平县，属陈州淮阳郡，隶河南道。

五代宛丘县属陈州。 梁隶忠武军节度使。

晋、周隶镇安军节度使。 宋宛丘县属陈州淮阳郡，后升淮宁府，隶京西北路。

金宛丘县属陈州，隶南京路。 元宛丘县属陈州，隶陈梁路。

明废宛丘县人陈州，属开封中书省。 清初仍明制，隶河南布政使司。

顺治十六年（1659年），裁道、卫归陈州。雍正二年（1724年），改陈州为直隶州，县为附郭，仍统4县。

雍正十二年（1734年），置陈州府淮宁县附郭。 民国2年（1913年），裁府复县，改淮宁县为淮阳县，隶河南省。

民国21年（1932年）， 设河南省第七区督察专员公署，治淮阳，县属之。民国27年（1938年），县城沦于日本侵略军，日伪设淮阳县 ，属豫东道，隶河南省。

同时，民国县 南迁水寨镇。民国34年（1945年）光复后，民国县 ，治城关，属第七区督察专员公署、隶河南省。

民国32年（1943年）， 领导的抗日根据地建立淮太西县，设抗日民主 ，治东夏亭（今西华县境内），属 水东特委，隶 河南省委。民国35年（1946年），建立淮阳县人民 ，治戴集（今葛店乡境内），属淮阳专区。

民国38年（1949年）3月， 先后建立的周口县、界首县、夏亭县、淮阳市同时撤销。 中华人民共和国建立，淮阳县属淮阳专区，隶河南省。

淮阳专员公署，治淮阳。1953年，淮阳专区撤销，县改属商丘专区。

1959年，商丘专区撤销，县改属开封专区。1962年，恢复商丘专区，县再改属之。

1965年，置周口地区，淮阳县从属至今。 2000年，淮阳县辖6个镇、14个乡：城关 镇、安岭镇、四通镇、临蔡镇、新站镇、鲁台镇、许湾乡、曹河乡、黄集乡、豆门乡、朱集乡、齐老乡、郑集乡、冯塘乡、搬口乡、白楼乡、葛店乡、王店乡、大连乡、刘振屯乡。

根据第五次人口普查数据，全县总人口1229357人，其中：城关 镇 98293人、新站镇 64274人、鲁台镇 63136人、四通镇 38521人、临蔡镇 53057人、安岭镇 69844人、朱集乡 64962人、豆门乡 47750人、冯塘乡 73339人、刘振屯乡 62335人、王店乡 63843人、大连乡 74440人、葛店乡 63050人、黄集乡 48319人、白楼乡 55217人、齐老乡 59949人、郑集乡 63665人、曹河乡 52972人、搬口乡 44736人、许湾乡 67655人。 2004年，根据《河南省民政厅关于调整周口市川汇区和淮阳县行政区划的批复》（2004年9 月26日豫民行批[2004]7号文件）和《周口市人民 关于调整川汇区和淮阳县行政区划的通知》，将淮阳县搬口乡整建制划归周口市川汇区管辖。

搬口乡位于淮阳县境西南部，西依川汇区，总面积66平方千米，总人口47万。10月22日，举行淮阳县搬口乡移交川汇区暨揭牌仪式。

行政区划调整后，川汇区人口由调整前的376万人增加到422万人。 2005年11月16日，原属于太康县的4个行政村（张集乡陈老家村、陈小庄、太康寺村、中营子村）和原属于鹿邑县的2个行政村（辛集乡孔集村和唐集乡张老一村）正式归属淮阳县四通镇所管辖，四通镇新增土地8平方千米、人口10000多人。

截至 2005年12月31日，淮阳县辖6个镇、13个乡：城关 镇、新站镇、鲁台镇、临蔡镇、安岭镇、四通镇；朱集乡、豆门乡、白楼乡、冯塘乡、大连乡、葛店乡、王店乡、曹河乡、郑集乡、许湾乡、黄集乡、齐老乡、刘振屯乡。

2淮阳太昊陵文化介绍2000字

太昊陵位于河南省淮阳县，传说是“人祖”伏羲氏即太昊定都和长眠的地方陵墓位于淮阳县城以北的蔡河边太昊陵包括太昊伏羲氏陵和为祭祀地而修建的陵庙，是我国著名的三陵——太昊陵，黄帝陵、大禹陵之一原占地面积875亩，是一座气势磅薄、规模雄伟、殿图豪华的古代宫殿式建筑群历来被称为“天下第一皇朝祖圣地” 太昊陵庙以伏羲先天八卦数理兴建，是中国帝王陵庙大规模宫殿式古建筑群之孤例，分外城、内城、紫禁城三道皇城，有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一坛、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十六门景区内主要景点包括中轴线上的一系列建筑——午朝门、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门、八卦 朱总理题的羲皇故都 坛、太昊伏羲陵墓、蓍草园等构成的主景区，以及附属景点：独秀园（原剪枝公园）、碑林、西四观、岳忠武祠、同根园、博物馆等几部分组成人文始祖祭祀活动绵延千年历久不衰，每年的农历二月初二到三月初三，世界各地几百万人涌向淮阳县太昊陵庙朝圣伏羲，农历每月初一、十五，均有盛大祭祀活动，游客人数日达数十万以“单日参拜人数最多的庙会”被上海大世界吉尼斯总部载入吉尼斯世界记录，太昊陵庙会成为中国规模最大最古老的民间庙会太昊陵人祖祭典入选国家非物质文化遗产 据《陈州府志》记载：太昊陵在春秋时已有陵，汉以前有祠唐太宗李世民于公元630年（贞观四年）颁诏“禁民刍牧”公元954年（五代周世宗显德元年）禁民樵采耕犁宋太祖赵匡胤于公元960年（建隆元年）置守陵户，诏示三年一祭，牲用太牢，造祭器公元966年（乾德四年）诏立陵庙，置守陵户五，春秋祀以太牢，御书祝版；公元971年（开宝四年）又增守陵户二，以朱襄、昊英配祀此后，陵与庙祀日见崇隆并有御祭元朝，祀事不修，庙貌渐毁，至元末已荡然无存宋以前的建筑仅留下一块传为苏东坡的妹妹苏小妹巾书的墓碑 公元1370年（明洪武三年），朱元璋访求帝王陵寝，太昊陵首列第一，四年，驾幸陈（今淮阳），御制祝文致祭八年，遣官行视陵寝九年，复置守陵户公元1448年（明英宗正统十三年），知州张志道奏立寝殿、廊庑、戟门、厨库、宰牲等房；公元1462年（天顺六年），复加修葺，立后殿、钟鼓楼、斋宿房，又作三清观；公元1470年（成化六年）增高钟鼓楼、彩绘殿宇；公元1576年（万历四年），输币三千金，又大修之；公元1745年（清乾隆十年），发帑银八千两，大为修葺至此，内外城垣，规模宏大，殿宇巍峨，金碧辉煌，定成格局 新中国成立后，党和 非常重视，1949年成立了羲陵保管委员会，1962年、1963年先后被县、省公布为第一批文物保护单位1980年建太昊陵文物保管所，1984年建太昊陵派出所，1985年建淮阳县博物馆，馆址设在太昊陵1996年被国务院公布为第四批国家级重点文物保护单位[2] 编辑本段陵庙建筑 渡善桥 太昊陵南临碧波荡漾的万亩龙湖沿湖滨北行70米，是一道宽约25米的蔡河，即太昊陵的南部边界鸟瞰全景，首先映入眼帘的是横跨蔡河的11米宽的石桥，名曰“渡善桥”，俗称“面桥”，意思是朝祖进香的善男信女和游客，来到这里已和“人祖爷”见面了应万心归善桥全长25米，敞肩式青石桥，桥头四石狮护卫 午朝门 过桥30米，便是太昊陵的第一道大门———午朝门此门建于明代通高1035米，单檐歇山顶，面阔三间，红门金钉，中门为9排9路，两侧均为7排9路，属帝王规制前有台，台前有三连体五级垂带式踏跺，两侧有硬山式“八”字墙，门上方悬有“太昊陵”、“午朝门”、“开天立极”匾额它的东西两侧相距24米左右，有馒头式卷棚顶东天门和西天门 道仪门 过了午朝门，只见中轴线上主甬道青石铺墁，两旁古柏参天，庄严肃穆距午朝门约30米，有一条小河，叫玉带河，河上有三座敞肩式石拱桥分别与午朝门、东天门、西天门对应玉带河穿过东西两侧陵墙，通往蔡河，在陵墙外侧河岸，各有一口井，名叫“玉带扣”过玉带桥前行不远，是穿堂式的“道仪门”，旧称通德门，群众称之为“三门”，通高8米，与午朝门相距126米，单檐硬山式，面阔三间，内有券门三，是太昊陵的第二道大门 先天门 四象门 穿过道仪门约106米，迎面是一座高台建筑，上悬一石匾，名为“先天门”，通高1135米，是清代建筑，与道仪门一样，都是为歌颂伏羲功德而命名台上建有飞翠高阁三间，灰筒瓦覆顶，周匝回廊，台正中有一砖砌拱门此门原无登临阶梯，70年代为方便游人，在两旁建了旋梯，游人可凭阁远眺 太极门广场 过先天门为太极门广场广场南北长73米，东西宽66米中间有玉带路横贯东西，东通内城的“三才门”和外城的“东华门”，西通内城的“五行门”和外城的“西华门”广场北面与先天门相对为“太极门”，旧称太极坊或戟门它是太昊陵东西南北的中心，与“两仪门”、“四象门”、“三才门”、“五行门”等都是以伏羲先天八卦之数理而定名的此门在古建筑中属三间三楼柱不出头式木牌楼，通高76米，筑于高台之上，台高五级东有角门名“仰观”，西有角门名“俯察”，以示太昊伏羲氏仰观于天，俯察于地，中观万物，创先。

3淮阳古迹的介绍

龙湖风景名胜区

上古时代，这里一直是华夏政治、经济、文化中心。中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》曾载《陈风》10首。历代文人墨客曹植、李白、李商隐、张九龄、苏轼、苏辙、晏殊、范仲淹等文坛巨匠留下歌咏淮阳的千百名篇。县城所在是河南省历史文化名城——陈楚故城，位于万亩龙湖之中。占地875 亩的太昊伏羲陵庙耸立龙湖北岸， 殿宇巍峨， 金碧辉煌，位居全国十八大名陵之首。

太昊陵

太昊陵位于河南省淮阳县，传说是“人祖”伏羲氏即太昊定都和长眠的地方。陵墓位于淮阳县城以北的蔡河边。太昊陵包括太昊伏羲氏陵和为祭祀地而修建的陵庙，是我国著名的三陵——太昊陵，黄帝陵、大禹陵之一。

蓍草园

”。《淮阳县志》记载：“太昊陵后有蓍草园，墙高九尺，方广八十步。”此为淮阳的八景之一——“蓍草春荣”。传说伏羲就是根据白龟龟背图案，采来蓍草“揲蓍画卦”，创下了先天八卦，所以被称为“神蓍”。据说全国只三处生长此草：一为山东曲阜，一为山西晋祠，再就是太昊陵了。因此草稀有，历代帝王每当春秋二季派大员前采朝拜人祖，返京复命时都必须带回一束蓍草作为到了太昊陵的信物。

太昊陵除中轴线上的主体建筑外，在统天殿和显仁殿之间的外侧，东有三观：岳飞观、老君观、元都观。另有火神台；西有四观：女蜗观、玉皇观、天仙观、三清观。这七观，现仅存岳飞观，其它六观有待恢复。在太昊陵，传说中的各神不说，就连玉皇大帝也只能配享香火。

4淮阳一中出了那些历史名人

1、彭越： 汉朝时昌邑人，初事项羽，后附刘邦，在收魏、定梁、灭楚的战斗中建奇功，被封为梁王。后被刘邦夺其兵权，夷其三族，并诛之。

2、彭宣：淮阳郡阳夏（今河南太康）人，汉哀帝时官至大司马，封长平侯。

3、彭龟年：清江人，宋代文学家，有《止堂集》传世。

4、彭俞：宜春（今属江西）人，少隐集云峰，学邃于易，官至终朝散郎。有《君子传》、《循吏龟鉴》等传世。

5、彭孙 ：浙江海盐人，明代进士，工诗，才华横溢，与王士祯齐名，号称彭王。

6、彭孙贻：浙江海盐人，字仲谋，清代诗画家，以贤孝著称，善诗，工墨兰。与同邑吴仲木同时受到贤士推崇，当时人称“武原二仲”。

7、彭兆荪：江苏镇洋（今太仓）人，清代诗人，龚自珍曾以其与舒位并举，赞其所作“清深渊雅”。

8、彭启丰：长洲（今江苏吴县）人，清代书画家，曾官至兵部尚书。彭绍升：长洲人，清代学者，曾用禅学精神解释儒书，企图调和儒佛两家的思想。著有《二林居集》。

9、彭玉麟：湖南衡阳人，湘军首领，曾国藩之股肱，剿灭太平天国居功至伟，秉性刚直，善画梅。

10、彭湃：广东海丰人，无产阶级革命家，著名农民运动***之一，曾于一九二九年任 中央农委书记，同年八月二十四日在上海被捕，三日后被杀害，享年三十三岁，遗著有《海丰农民运动》。

11、彭德怀： 湖南湘潭人，无产阶级革命家、军事家，十大元帅之一，为新中国的解放立下不朽的功勋，抗美援朝惊天地，泣鬼神，“打败美帝野心狼”。一九五八年为民 ，在庐山会议中被打倒，文革中受迫害，屈屈而终，享年七十六岁。

12、彭真：山西曲沃人，原名傅懋恭，他是中国 、中华人民共和国的重要***，他品德高尚，性格刚直，才能卓越。

5淮阳的 7台8井 各再哪个位置

淮阳县（古称陈州）七台八景 淮阳历史悠久，风光秀丽，“七台八景”遐尔闻名。

从《陈州府志》与《淮阳县志》看，不同的时代淮阳 有不同的“七台八景”，目前通常以清代定名的“七台八景”作为标准名称。这七台八景的具体情况分别如下： 一、淮阳七台 淮阳七台为：画卦台、弦歌台、读书台、梳洗台、五谷台、望鲁台、紫荆台。

（一）画卦台 画卦台是中华民族人文始祖太昊伏羲氏始画八卦的圣地，是中华文明第一道曙光升起的圣地。早在6500年前，人文始祖太昊伏羲氏建都宛丘（今淮阳），在蔡水得白龟一只，在画卦台前凿白龟池蓄养，常临池观看，从白龟龟纹得到启发而画出了千古八卦。

八卦是中国“群经之首”《易经》的核心理论，也是当今尖端科学理论的母体理论。画卦台在淮阳龙湖中。

（二）弦歌台 弦歌台位于淮阳龙湖之东南隅，是纪念中国大圣人孔子“陈蔡绝粮”的圣地。孔子是伟大的思想家、教育家、儒学创始人、“大成至圣先师”，居陈国四年，在陈提出了儒教理论最高思想境界“中庸之道”。

其“修身齐家治天下”的理论，不仅统治了中国两千多年，而且对世界影响深远。孔子在陈“绝粮七日”，仍弦歌讲诵不止，这一精神，常激励后人严谨治学、志存高远。

后人便于弦歌台建殿厚祀孔子。 （三）读书台 读书台为宋代文坛巨擘、“唐宋八大家”之一的苏辙苏子由所筑，是苏辙读经诵诗的处所。

苏辙是苏轼苏东坡的弟弟，因受其兄反对王安石改革罪株连，贬为陈州教谕（相当于今教育局局长）。苏辙不要官费，自于龙湖西北隅的柳湖高地上筑庵船形书屋，象征“宦海扁舟”，周植莲花，象征“出污泥而不染”，读书自修以向其道。

仕不得志，书以聊之。其兄苏东坡也多次来陈，两人常于此吟诗唱赋，在陈州留下了不少名文佳句。

读书台在县城北柳湖中。 （四）梳洗台 梳洗台是狄青的梳洗台。

狄青是北宋时期大败西夏的枢密吏，《水浒传·引言》中所述上天命其下凡的武曲星，与包拯一起保佑宋仁宗，才使宋仁宗“文有文也，武有武也”。狄青因宋仁宗“重文而抑武”被出判陈州。

狄青郁郁忿忿，忧国忧民，忧已忧思，常披挂戎装，登龙湖西北隅之柳湖岸畔的一个高台上望湖感叹，抒 感，于第二年愤然死在陈州，葬于陈州东北20公里处。陈州人民怀念忠良，在台上筑建庙宇祀之，名曰“狄青梳洗台”，又曰“梳妆台”、“尚台庙”。

（五）五谷台 五谷台（又称平粮台）是中华民族的人文初祖炎帝神农氏“教民艺五谷”的圣地。炎帝神农氏在伏羲故都宛丘建都，因而淮阳称“陈”。

他尝百草、艺五谷，日遇七十毒，开创了中国远古农业时代和远古医药业的先河。五谷台高丈余，占地十亩，上筑庙宇，正殿奉炎帝神农氏像。

这是淮阳仅次于太昊伏羲陵庙的第二大庙宇，也是淮阳的重要历史景观。太史公司马迁《史记》注说，陈地有“神农井”。

二十世纪五十年代，五谷台曾被毁。当时，在炎帝神农氏的座基下，发现了一眼古井，“好事者”在这眼古井中打捞有一些石器等，在台周围也发现了几眼古井，后均被破坏。

五谷台在县城东北九里处。 （六）望鲁台 望鲁台又称“秋胡台”、“鲁台”、“望夫台”。

台高丈许，占地一亩，位于龙都淮阳东南78华里处 《乐府解题》说，“鲁”有秋胡，纳妻五日而官于“陈”，五年后乃归。未至家，路见一采桑女，美，下车戏之曰：“力桑不如见国卿，今吾有金，愿以与夫人。”

妇曰：“采桑力作，以奉高堂，不愿人之金。”秋胡至家，妇人见调戏她的竟是自己为官在外、五年未见的丈夫，怒而投沂水而死。

后人哀之而赋之“秋胡行”。后人又依赋编成戏曲《秋胡戏妻》。

旧志说，秋胡鲁台集人，官于鲁，其妻罗氏每思念夫，常登台以望鲁，故曰“望鲁台”，或“望夫台”。《陈州府志》说，秋胡鲁台人，纳妻扶沟罗氏之女。

扶沟县有罗夫人庙祀之。 （七）紫荆台 紫荆台位于龙都淮阳南25里处，因台上盛长一棵高大的紫荆树而得名。

紫荆树，人称“兄弟树”、“同本树”，是亲亲的象征树。《续齐谐记》记载：紫荆台下有田氏三兄弟分家，家产分妥后，又想把这棵紫荆树一分为三，不想紫荆树夜间突然死去。

田氏兄弟三人见了，知天意不允，便不再分家，次日紫荆树又郁郁青青，复活了。紫荆树由此传为佳话，成为同根共本的“兄弟树”，紫荆花称之为“兄弟花”，激励后人兄弟亲亲团结，共向美好。

1997年，香港回归祖国，香港特别行政区区旗，以紫荆花为徽。 二、淮阳八景 淮阳八景为：羲陵岳峙、蓍草春荣、蔡池秋月、弦歌夜读、卧阁清风、望台烟雨、苏亭莲舫、柳湖渔唱。

（一）羲陵岳峙 “羲陵岳峙”指太昊伏羲陵墓。太昊伏羲氏位于三皇五帝之冠，其陵墓之高大，是中国远古帝王，包括黄帝陵、炎帝陵都不可比拟的，巍巍拔地而起，耸若峰岳，屹立于蔡水之阳。

若登陵远眺，万亩龙湖的天光水色、陈州古城的秀美风光尽收眼底，令人心旷神怡，骤起思古幽情。 （二）蓍草春荣 “蓍草春荣”指太昊伏羲陵墓后的蓍草园。

当年太昊伏羲氏就是用蓍草画出了千古流传的八卦，因此蓍草被认为是卜筮的灵物，专用于揲卦。蓍草是多年生菊科草本植物，正六棱柱形，春生夏长秋衰。