整体观念：

是中兽医关于宇宙、生命和疾病的起源、发生和发展的根本观点。根据这一观点，中兽医在诊

治疾病时，强调动物体本身的整体性及其与环境的统一性和联系性。所以，整体观念是指导诊

断、治疗和预防疾病的核心思想。

基本内容 ：

中兽医学整体观念认为动物体是一个有机统一整体，动物体与外界环境也是一个统一体。

动物体是一个有机的统一整体 动物体以气、血、精、津液等为基本物质，以五脏为中心，配合

六腑，通过经络系统的连接，把脏腑、骨骼、肌肉、筋腱、皮毛以及五官九窍等全部联系起

来，形成一个密切不可分割的统一整体。体内的气、血、津液通行于经络，流通于全身各部，

体现各自的生理功能，达到协调一致，呈现为阴阳的动态平衡， 显示健康无病。机体一旦遭到

病邪的侵扰，正不胜邪，阴阳失调，即发生疾病。由于经络的通达作用，局部病变可以影响脏

腑，以至全身;脏腑的病变也可反映于局部。

意义：

中医学和中兽医学在其形成和发展过程中，不断吸取当时的哲学思想对医学和兽医学中的一些

问题加以阐述。如《黄帝内经》、《元亨疗马集》等古籍中，都吸取了《易经》的哲学思想，

并以精气学说自然观、阴阳五行学说方法论为主要内容，来探索生命的奥秘，解释有机体的生

理、病理现象，进而阐述疾病的发生、发展、诊断、治疗和预防等各个方面，体现了朴素的唯

物论辩证法思想。

1、专业英语：从专业书刊中选材，领读、讲解选文，指定阅读材料，练习专业翻译（论文、报告、广告、产品介绍说明书等），课堂听说练习、英文论文摘要写作，并要求通读一本专业外文书（至少200页）。

2、高级动物药理学：全面讲授基础药理学、药物处理、药物效应动力学、量子药理学、受体生化药理学、遗传药理学、药效心理学、临床药理学等方面的内容。

3、中兽医学专题 ：本课程将以专题形式，介绍中兽医学独特理论体系诊疗技术，中兽医医经选读、中兽医古籍和文献、当今中兽医研究新动态和中兽医科研成果，引导学生学会运用中兽医的“整体观念”和“辨证论治”等理论观点研究中兽医学，提高中兽医研究和应用档次，创造新世纪的中兽医学等十个方面的内容。

4、毒理学 ：研究毒物与与畜体之间的相互作用即中毒作用与毒物的吸收、分布、排泄和代谢。同时介绍毒理学和分支学科（环境毒理学、经济毒理学、生态毒理学、法医毒理学）的关系。要求掌握动物毒理学的概念、动物接毒途径、中毒原因、动物的靶器官、受体和酶、毒物的效应器官及其与靶器官的关系，对中毒的诊断、预防、治疗和毒物的检测、管理方法有一定的了解和掌握。

5、中药药理学 ：本课程从现代医学角度，结合中药药理研究成果及进展，按中药分类系统阐述常用中药及方剂的药理作用及机制。重点介绍清热解毒类、解表类、补益类、理气类、祛湿类、助消化类、活血祛瘀类、泻下类、祛寒类，使学生能够中西兽医结合，科学掌握中药及其制剂的现代药理作用。

6、药代动力学 ：药代动力学是应用动力学原理阐明药物的体内过程及体内药物浓度随时间变化的规律的一门学科，其内容包括：药物的体内转运; 药物的体内过程; 药动学基本概念及意义; 单剂量给药房室模型; 多剂量给药模型; 生理模型; 药动---药效同步模型; 非线性模型; 群体药动学; 合理制定给药方案; 血药浓度测定和临床检测; 药动与药物残留的关系等。

7、细胞生物学：要求全面深入了解细胞起源，细胞亚微结构。在显微、亚显微和分子水平三个层次上阐明细胞结构与功能，揭示细胞生命活动规律及机制。介绍细胞生物学研究动态。

8、高级动物组织学：从分子、细胞和器官组织水平上阐述动物各器官的显微与亚微结构，结构与功能的关系。识别不同器官的组织切片和各种细胞、组织器官的超微结构。并介绍组织学的研究进展。

9、组织化学及免疫组织化学：组织化学通过化学试剂与组织，细胞内的成分发生化学反应，从而了解组织、细胞内蛋白质、酶、糖原、脂肪、核酸等各种化学成分的分布及含量的变化。它是病理组织学和生物化学两门学科结合的结果，是形态和功能相结合的产物。通过组织化学研究，可以对病理组织中的化学物质进行定位和定量分析。免疫组织化学是利用抗原和抗体结合的原理研究组织、细胞内抗原或抗体的定位、定量，是蛋白质组织化学的一种重要方法。

10、脊椎动物胚胎学及发育工程学：着重介绍脊椎动物生殖细胞的发生、早期胚胎发育及器官发生，在此基础上讲授脊椎动物胚胎发育过程的形态变化、基本原理以及影响因素，后者对发育过程中的胚胎进行人为的操作、改造以进一步阐明脊椎动物的发育机制。

11、高级动物病理学：从个体、系统、器官、组织、细胞分子的不同层次研究疾病的发生发展规律和探讨疾病的本质。随着科技的迅速发展，病理学通过新技术的应用，服务宗旨从提高临床诊断水平发展到保护动物、人类和环境健康。在本科生学过普通病理学的基础上，深入学习病理学的新理论、新技术和新方法，有利于提高课题研究能力以及在研究中的独立、创新意识的培养。

12、动物细胞病理学：动物细胞病理学侧重于细胞的超微结构，探讨细胞的正常与组织损伤形态学上的超微变化，同时把电镜下、光镜下的微观变化，与剖检病变及临床联系起来，以进一步阐明组织损伤和疾病的发生机理。通过学习掌握细胞病理学的基本理论和基本方法，提高对疾病病理过程、机理的深入认识和理解的能力。

13、病理诊断技术 ：病理诊断技术是运用病理学手段、病理学知识对临床病例进行诊断的技术，是畜禽疾病诊断的重要方法之一。该课程包括对临床病例进行尸体剖检、切片制作、读片等内容。通过该课程的学习，系统掌握动物传染病、寄生虫病以及普通病的基本病理变化和病理学诊断技能，较熟练地应用病理诊断技术独立进行常见疾病的病理学诊断，提高病理诊断水平，为疾病的综合诊断奠定基础。

14、现代动物生物化学及分子生物学 ：重点学习生物大分子，包括蛋白质酶、核酸的结构与功能以及动物的物质代谢关系与调节等，并注意介绍最新研究进展; 了解生物细胞的分子基础，并以遗传分子的功能，遗传信息的传递与表达为重点，进而深入认识基因组的结构与功能及基因表达的调控。了解这一领域的新进展和新的研究手段。

15、兽医基础学研究班讨论 ：主要包括文献综述、开题报告、工作小结和国内外专家专题报告。以自学和讨论为主，培养学生独立工作能力并扩大知识面。

16、分子生物学

本课程首先介绍分子生物学的含义，它在生命科学中的位置、发展现状及展望以及基因组织包括DNA结构、复制、突变、修复和重组。同时兼顾学科发展动向，着重涉及当今分子生物学应用技术即分子克隆工具酶、电泳技术、载体、DNA及RNA制备、构建DNA文库、遗传转化、基因表达、PCR、RFLP、RAPD，还介绍了蛋白质合成及分析。旨在使研究生了解现代分子生物学理论的新进展并为相关学科从分子水平上阐明问题提供知识和技术。

17、高级动物生物化学

进一步讲述生物氧化，生物代谢调控（包括细胞代谢和基因表达的调控）生物膜的结构和运输，以及酶的结构、作用机理及动力学等内容，并介绍生物化学领域的最新研究进展。

在古代中国，阉割术的渊源是相当久远的。有证据表明，至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。殷商甲骨文中有“ ”字，字形结构一半象形为男性生殖器，另一半从刀，其字义甚明。若进一步从字形分析，当时的阉割术可能是将阴茎与睾丸一并割除的，秦汉时期的阉割技术已较为完备，并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。当时施行阉割的场所称为“蚕室”，《汉书·张安世传》颜师古注曰：“凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。”大致相同的解释见于《后汉书·光武帝纪》李贤注，所谓“宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉。” 曩k跥

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古代的阉割方式大致有两种：一是“尽去其势”，即用金属利刃之类的器具将男性生殖器完全割除。《旧唐书·安禄山传》中曾记载一则阉割实例：

猪儿出契丹部落，十数岁事（安）禄山，甚黠慧。禄山持刃尽去其势，血流数升，欲死。禄山以灰火傅之，尽日而苏。

由此可以看出，阉割过程是相当残酷的，被阉割者会因失血过多或过于痛疼而长时间昏迷，止血消炎的措施也非常简单，只是“以灰火傅之”。二是用利刃割开阴囊，剥出睾丸。用这一方法进行阉割显然并不需要完全割除生殖器官，但同样可以达到目的。洪迈所著《夷坚志》卷八对这一方法有所记载。另据记载，古代还有所谓的“绳系法”与“揉捏法”。前者是在男童幼小时，用一根麻绳从生殖器的“睾丸”根部系死，既不影响溺尿，却阻碍了生殖器的正常发育。久而久之，男童的生殖器便会失去功能。后者是在男童幼小时，由深谙此道之人每天轻轻揉捏其睾丸，渐渐适应后，再加大手劲，直至将睾丸捏碎。然而，专将睾丸割去或捏碎，如果是业已发育之人，尽管能够完全避免授精，但其性欲及*乱宫廷的能力在一定时期内会依然存在，甚至有的人反会因此而更加强劲耐久。所以，古代的宦官都是采用“尽去其势”之法，将生殖器全部割除。

在古代相对落后的医疗技术条件下，阉割手术的死亡率是相当高的。明代天顺年间，镇守湖广贵州的太监阮让，一次精选了虏获的苗族幼童1565人，将他们统统阉割，准备悉数送呈朝廷。但由于手术太残酷及医疗技术条件太差，在阮让自阉割幼童到奏闻朝廷这短短的时间内，幼童疼死、病死者竟达329人。后来，阮让又重新买了一批幼童加以阉割，以补上死亡之数，送呈朝廷。阮让前后共计阉割幼童1894人，死亡率接近20％。如此集中而大量的死亡，显然同阉割手术失败或手术后的并发症有关。

历代古籍对阉割手术的具体情形大致上都记载得很是简略。清朝末年，一些来到中国的欧洲人对迥异于西方的中国宫廷文化产生了浓厚的兴趣，并较为详细地描述了当时的阉割手术情形。但这些描述多为道听途说，远不及清末宫廷宦官以切身经历为基础的回忆详细，其可靠性也值得怀疑。据清末宦官回忆，北京城有两个赫赫有名的阉割世家，号称“厂子”：一是南长街会计司胡同的毕家；另一是地安门外方砖胡同的“小刀刘”。主持其事者都是得到朝廷认可的家族世传，六品顶戴，称“刀子匠”。两家据说各有绝招，但技艺绝不外露，只是父子相传。 ？

净身需要选好季节，最好在春末夏初，气温不高不低，没有苍蝇蚊子，因为手术后约一个月下身不能穿衣服。净身者在手术前都需履行必要的手续，其中关键是订立生死文书，并需请上三老四少作为证明人，写明系自愿净身，生死不论，免得将来出麻烦吃官司。费用自然是要收取的，但净身者多来自贫困之家，一时或许拿不出很多银子，因而可以待进宫发迹后再逐年交纳。这些也需要在文书上写明白。但有两样东西是必须带着的，一是送给刀子匠的礼物，一般是一个猪头或一只鸡，外加一瓶酒。二是手术所用的物品，包括三十斤米、几篓玉米棒、几担芝麻秸及半刀窗户纸。其中，米是净身者一个月的口粮，玉米棒烧炕保暖用，芝麻秸烧成灰后用来垫炕，窗户纸则用来糊窗子，以免手术后受风。刀子匠要准备两个新鲜的猪苦胆、臭大麻汤和麦秆。猪苦胆有消肿止痛的作用，手术后敷在伤口处；臭大麻汤的功用很多，手术前喝一碗让人迷糊，起麻醉作用，手术后再喝，让手术者泻肚，以减轻小便的排泄量，保证手术成功；麦秆的功用不言自明，即手术后插入尿道。

手术过程中，除了主刀者外，一般还需三四名助手。被阉割者都需采用半卧姿势仰倒在床位上，几位助手将他的下腹及双股上部用白布扎紧、固定，然后有人负责按住其腰腹部，另外的人则用“热胡椒汤”清洗阉割部位，加以消毒。用于阉割的手术刀是一种呈镰状弯曲的利刃，据说是用金与铜的合金制成，可防止手术后感染，但使用时通常并没有特别的消毒措施，在火上烤一下，便算是消毒了。这一切完成后，主刀者即用镰状弯曲的利刃，对被阉割者的阴茎连同阴囊进行切除，通常分两步：第一步是割睾丸。在球囊左右各横割开一个深口子，把筋络割断以便把睾丸挤出来。这需要阉割者身子打挺，小肚子使劲往外鼓。待用全身的力气把睾丸挤出来，刀子匠会把片好的猪苦胆贴到球囊左右两边。

第二步是割阴茎。这需要相当高的技术，割浅了会留有余势，将来里面的脆骨会往外鼓出，就必须再挨第二刀，即宫里俗称的“刷茬”；如果割深了，将来痊愈后会往里塌陷，形成坑状，解小便时呈扇面状，一辈子不方便。宫里的太监十个有九个都有尿裆的毛病，这就是阉割的后遗症。阴茎割除后，要插上一根大麦秆，然后把另一个猪苦胆劈开，呈蝴蝶状地敷在创口上。据说也有的是用栓状白蜡针插入尿道，并用冷水浸湿的纸张，将伤口覆盖包扎。这大概是净身场所不同而出现的技术性差异。 "沦椁H

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被阉割者在手术后必须由人架持搀扶着在室内遛二至三个小时，然后方可横卧休息。手术之后的三天，是被阉割者最难熬的时光。在这三天里，他们躺在特制的门板上，双手、双腿都被套锁牢牢地捆住，根本不能动，目的主要是避免触摸创口，以免感染。门板中间还留有带活板的小洞口，大小便时用。当时也没有太好的止痛消炎手段，为了避免伤口感染要严禁饮水，可谓是痛苦异常。待三天后白蜡针或麦秆拔除，尿液能够排出，手术即告成功。然而苦难并没有过去，最重要的是抻腿，每抻一次都痛得心肝碎裂、浑身发颤，但这对阉割者来说是必须的，否则可能导致腰佝偻，一生都不能伸直，所以只能忍受这种剧痛。此后的调养期仍需百日左右。

每一个被阉割的男人，都毫无例外地经历过一番惨痛的折磨。这一过程是如此的残酷，如此的痛苦，以至于那些惨遭阉割者终其一生都对此记忆犹新。清末太监马德清曾在晚年回忆道：

那年头，没有麻药，没有什么注射针、止血药那一类东西……硬把一个活蹦乱跳的孩子按在那儿，把他要命的器官从他身上割下去，那孩子该多么疼啊！一根根脉通着心，心疼得简直要从嘴里跳出来了……手术后，要在尿道上安上一个管子，不然，肉芽长死了，尿就撒不出来啦，还得动第二次手术。我后来听懂得这个道道的人讲，割掉那个玩意儿以后，不能让伤口很快地结疤……所以要常常换药。说实在的，哪里是药呢，不过是涂着白腊、香油、花椒粉的棉纸儿。每一次换药，都把人疼得死去活来。

小德张名祥斋，字云亭，天津静海人。12岁那年，他“自宫其身”，1891年入宫当太监，1892年入宫内南府戏班学京剧，1898年被提升为后宫太监回事。庚子事变后，升为御膳房掌案，三品顶戴；1909年，升任大总管，在宫内权倾一时。1913年，出宫到天津做寓公。他广置田产，深居简出，不问政事。1957年4月19日去世，终年81岁。 m鶫劓i

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我记得，那个时候，我整天躺在土炕上……脊梁骨像断了一样，想翻一下身，可是哪敢动一动呢，就是略微欠一下身子，伤口也牵着心疼呢！大、小便就这样躺着拉、尿。屁股下面垫着灰土，灰土天天换，也是湿漉漉的。 夸]{

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被切下的阳具，称为“宝”，而在通常情况下刀子匠确实会把这东西像“宝”一样地藏起来，被净身者反而无权要回。经过刀子匠的加工之后，“宝”一般会放入“升”中，用大红布包好，小心地放置在室内高处，称“高升”，取升至高位之意，借以预祝净身者将来走红运，步步高升。等到将来净身者发迹了，赎回自己的“宝”，刀子匠就可以趁机量财索讨。赎回自己的身上物，阉者称为“骨肉还家”。这在他们来说，是一生中最大的喜事，仪式非常隆重，就如同迎亲一般。也有由净身者的家人自己保存的情形。过去乡间贫苦人家，高处莫过于房梁，因而多将之垂吊于梁上，每过一年升高一截，以祝愿孩子能够在宫里“步步高升”。

中兽医学(traditional Chinese veterinary medicine):具有独特理论体系和丰富诊疗手段的传统医学,是以整体观念及辨证论治为特点的理法方药、针灸及病症防治技术的一门综合性学科。中兽医学主要包括基础理论、中药与方剂、针灸、临床诊疗四大块。(其实就是啥都学绪论讲了历史内容特点优势学习方法基础理论:阴阳五行(阴阳学说和五行学说)、脏腑及脏腑之间的关系、气血津液及之间的关系、经络(经脉、络脉;十二经脉、奇经八脉)、病因病机。中药与方剂:药材采收加工贮藏、中药炮制、中药性能、配伍禁忌、方剂组成和变化、剂型剂量和用法、各类药材及方剂。针灸:工具、穴位及选配、基本操作、针术、灸术、其他针灸术、各种动物常用穴位和处方。临床诊疗:诊法(望闻问切)、辩证(八纲辩证、脏腑辩证、气血津液辩证、六经辩证、卫气营血辩证)、防治法则(预防、治则、治法)、病症防治。中兽医学中基础理论中各种学说与人中医一致,经络相比于人稍简单但大体概念一致,药材和方剂主要来源于古籍、人用药物方剂和民间偏方,针灸来源于实践中不断总结和发展(=-=针灸这块应该是和人中医差异最大的了,穴位针具针灸方法都有大的差异),临床诊疗原理一致,具体操作因动物不同而有差异(比如切脉部位)。总的来说,中兽医包括望闻问切等一套系统的诊疗手段和各种原理。中兽医诊断为四诊合参,必要时辅以实验室检查,切脉仅仅是一个辅助诊断手段,单独来说并不具有诊断意义。(电视剧里摸摸手腕子就知道咋咋了其实挺扯淡)(其实切脉很难一般靠蒙不对应该说是靠其他诊法结合着猜(真的不是故意黑))其他:1书上常提到的古籍有《元亨疗马集》《和剂局方》《伤寒论》等。(中兽医古籍多是为马、牛、驼、骡、禽所编写)2常见动物切脉部位:马、骡--颌外动脉;牛、骆驼--尾动脉;猪、羊、犬、猫--股动脉(犬猫还可切正中动脉)。3切脉时需注意:①环境宁静,患畜安静,医生冷静;②摸到脉动后,三指布于寸、关、尺部位,先浮取再中取后沉取(力道不同)诊察脉象;③每次诊脉时间一般不应少于3分钟(电视剧要是三分钟就一个切脉画面那真的不是卡住了么);④单独的诊脉结果不具有诊断意义。ps以上仅为个人意见,本人属不吐槽会憋死星人(我已经尽量收敛了)。pps参考高等教育“十二五”规划教材胡元亮主编《中兽医学》和老师授课用ppt。