说起桃木剑相信大家都很熟悉了，桃木取自桃树，又被称为“降龙木”、“鬼怖木”，在著作《山海经》中记载了神荼、郁垒二门神摘桃树树枝鞭打百鬼的故事，所以民间就出现了鬼怪惧怕桃木的传说，桃木辟邪的这一说法也就出现了。常见的桃木风水物品就是桃木剑了，它的地位非常独特，是道教的主要法器，修道之人必持桃木剑，在风水中也被用来镇宅驱邪。其他的桃木制品也都具有趋吉避凶的能力。

在大多数眼里，这个世界是物质的，一切物质的东西和现象，都可以用科学知识加以说明。但是，物质的存在状态有很多种，有些状态即使借助最先进的科学仪器也无探知，因此也没有充足的科学理论加以解释。例如量子世界中的很多现象，至今还是用各种假说来说明。

又例如，中国人有关“五行”与“气”的学说，虽然西方科学不予承认，但我们的古圣先贤信之确凿。因为这些物质状态涉及到更高维度的空间，而且只能通过“内视”的方法才能感知到。了解了物质这些特殊的性质，就能解释很多目前科学还无法解释的问题，也能对我们的生活带来很大的便利和帮助。

但在古人的眼里，桃树为五木之精，具有一种特殊的能量，可以镇鬼辟邪，所以自古以来，中国人就广泛使用它镇宅护身，驱鬼镇妖。

历史记载古代关于桃木辟邪的传说

桃木辟邪在电视剧中的出现：

在中国的很多小说中，经常会提到用桃木剑来除妖降魔的故事。其中《封神演义》中，“云中子”就是用一把小桃木剑，帮助纣王消灭宫中的妖气，这把剑差点让得道千年的九尾妖狐妲姬显形。

还有《三国演义》中，也记载了桃木辟邪治病的作用。曹操因为疑心太重，落下了头疼病，久治不愈。后来经过军师的提议，在中原地区精选了优质的桃木，制成了一把桃木剑，悬挂在室内，自此曹操的头痛之症，不治而愈，后来南征北战，建立了霸业。

古代有关桃木辟邪的传说，历史十分悠久。例如，在中国先秦的古籍《山海经》中，就讲了这样一个故事：

相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡，每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。

鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎，因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。

有关桃木辟邪的历史文献：

不光是在神话传说和小说中，记载有桃木辟邪的故事，在历代的历史文献中，都有桃木辟邪驱鬼降妖的记载。浩然随意择其几例，以述之：

例如在《庄子》中就有“插桃枝于户，连灰其下，童子不畏，而鬼畏之”的记载，意思是说将桃枝插在门上，桃枝的灰撒在门下，小孩进门不怕，鬼却怕。

西汉时代的《典术》一书中记载：桃木是五木(桑木、榆木、桃木、槐木和柳木)之精，用桃木做成的“桃符”挂在门上，能压邪气，因此桃木是“仙木”。

南朝《荆楚岁时记》云：桃木吸收了五行之精气，所以能够成为制服百鬼的仙木。

桃木能够辟邪的作用，也被医家所肯定，例如在李时珍的《本草纲目》中就明确记载：桃味辛气恶，能厌邪气;桃木性温，能镇静祛邪，活血化淤，促脑安神。

桃木亦名“仙木”，桃木辟邪之说自古有之。但桃木为什么能辟邪呢关于这个问题有两个美妙的传说：

传说一：

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒，他们各手持桃枝，专司捉妖拿邪。

如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”，也被认为是年画艺术的发端之一。

传说二：

古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉，有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。

出自上古时期，说桃木是五木之精，能压伏邪气，插桃枝于户，童子入不畏，而鬼畏之，所以又叫神仙木、英雄木。

用桃木辟邪使用最多的当属道教了。自古以来，用桃木做成的桃木剑就一直是道教的重要法器，在道教科仪中，道家方士们大都用桃木剑来行法，高道以桃剑敕符禁水，有病者喝了这符水就能立刻痊愈;或者用桃剑对有病的人挥击，可致邪气消除，病人却丝毫无损。最历害的是张天师的神剑，有病的人如果借他的神剑供养，所患疾病便能立即祛除。

除了道教以外，用桃木辟邪也贯穿于整个中国历朝历代的皇亲贵族与平民百姓中。例如人们常用桃木枝刻成桃木人，立于家中的中央用来辟邪。

在汉代的时候，每当进入农历五月，人们就在桃木上刻上桃印，以祛除阴气和辟邪。

到了宋代，桃木辟邪的应用更加具体化，家家户户都会在桃木上刻上“神荼、郁垒”两位门神的名字来压邪，驱走邪气入室，而且人们开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。

进入明清时期，用桃木制成的桃木剑开始流行，大的会悬挂于家中来辟邪镇宅，小的会随身携带，用来防身避鬼。

桃木剑在现代风水中怎么使用桃木剑或者桃木辟邪

在现代的风水法器中，用桃木为原料做成的桃木制品有很多，最常见的是桃木剑、桃木八卦凸镜、桃木斧、桃花斩等。

今天主要给大家谈谈桃木剑的作用。

桃木剑的主要作用就是镇宅护身，辟邪驱鬼。如果你不小心撞了邪，经常做恶梦，出现鬼压床，鬼交等，或者莫明的烦躁，或者得了怪病，久治不愈时等等，都可以随身携带一个小桃木剑。如果你在家里常会听到奇怪的异响，或无意间看到一些闪影，都可以在家中放置一把桃木剑。

如果你经常出入一些不好场所，例如殡仪馆、屠宰场等，或者晚上回家很晚，都可以随身携带一个小桃木剑。在剑身刻有北斗七星图案的桃木剑，在驱邪煞、驱鬼怪方面的作用更为突出，剑柄最好配红色挂穗为宜，而且一定要点上朱砂，并经过专门的加持，才能让桃木剑的作用发挥到最大。

桃木被称为是神木，乃五木之精，选取取天然桃木雕刻成剑，不需要其它加持便已具备了强大法力。在选取桃木剑时一定要辨别是否真是桃木，如果不是桃木材质是没有效果的。最好是有十年份以上的桃木，年岁越长的桃木能力越强。桃木剑大小没有具体要求，如果想随身携带可以制作小巧一点，放在随身的包里。如果是摆放在家中，就要做大一点。

需要注意的是，桃木剑摆放在家里的位置不同，起到的作用也不同。挂在大门上是震慑到来往邪气，起到镇宅挡煞的效果。将桃木剑悬挂在卧室或放于床下，可以让室内睡眠安稳，不受噩梦困扰，特别是身体健康状况不是很好的人，挂桃木剑能避免邪气近身，驱除病气。

桃木剑可以挂在大门上，但要注意剑头要朝下，不能冲着人;其次也可以放在枕头底下，或随身携带，如果卧室里有宝宝或孕妇时，不宜将桃木剑摆放在卧室里。

1 张衡传文言文整理

一、重点文言实词。

1公 连辟公府不就 （名词，指三公。公府，三公的官署。）

十年春，齐师伐 ，公将战 （名词，古代五等爵位 （ 公侯伯子男 ） 之一。此指鲁庄公。

） 盖当蓼州周公之被逮 （名词，对尊长或平辈人的尊称。 ） 便可白公姥 （名词，称丈夫的父亲。）

邪曲之害公也 （形容词作名词，公正无私的人。） 公车特征拜郎中 （形容词，公家的。

） 公然抱茅入竹去 （副词，公开。） 公私之积，犹可哀痛（与私相对，属于国家的） 邪曲之害公也（公正、公正的人） 残贼公行（公然、公开地） 公辞焉，召孟明、西乞、白乙（秦穆公） 脚著谢公屐（对人的尊称） 2 辟 连辟公府不就（征召） 其北陵，文王之所辟风雨也（通“避”） 唇吻翕辟（开，打开） 辟病梅之馆以贮之（开辟，开设） 辟邪说（排除，驳斥） “疆土之新辟者”（开垦） 3 征 京师学者咸怪其无征（ 名词，证据，征验。）

征于色，发于声，而后喻 （动词，表现。 ） 愿为市鞍马，从此替爷征（ 动词，出征。

） 旁征博引 （动词，寻求，搜集。 ） 宫中尚促织之戏，岁征民间（ 动词，征收，征取。

） 公车特征拜郎中（征召） 挟天子以征四方（征伐） 岁征民间（征收） 4 制 ①其牙机巧制（制作，构造） ②秦有余力而制其弊（制服，控制） ③吴起……赵奢之伦制其兵（统率，指挥） ④乃重修岳阳楼，增其旧制（规模） 5 精 精思傅会，十年乃成 （形容词，精心。 ） 以精铜铸成 （形容词，精纯。

） 食不厌精，脍不厌细 （名词，本义是精舂过的上等白米。） 齐楚之精英 （形容词活用作名词，精粹的宝器。）

信臣精卒陈利兵而谁何（ 形容词，精锐。 ） 三打白骨精 （名词，精怪。

） 殚精竭虑（ 名词，精力，精神。） 6 施 傍行八道，施关发机 （动词，设置。）

仁义不施，攻守之势异也 （动词，施行，实行。） 己所不欲，勿施于人 （动词，施加，强加。）

留待作遗施，于今无会因（ 动词作名词，给予、赠送的东西。 ） 靡计不施，迄无济 （动词，使用。）

未报秦施（ 动词作名词，恩惠。 ） 何施之为（ 动词，报答。

） 7 关 施关发机 （名词，枢纽，关键。 ） 天子一跬步，皆关民命 （动词，涉及，关系到。）

距关，勿内诸侯（ 名词，关口，要塞。此指函谷关。

） 赢乃夷门抱关者 （名词，此用本义：门闩。抱关者，守门人。）

观太学（观摩学习） 大王见臣列观（殿堂） 此岳阳楼之大观也（景像） 玄都观里桃千树（道士庙） 启窗而观（看） 8 机 傍行八道，施关发机（ 名词，器件。 ） 衡善机巧 （名词，机件。

） 其牙机巧制 （名词，机件。） 成败之机，在于今日 （名词，关键。

） 此子机变 （形容词，灵活，机灵。 ） 公输盘九设攻城之机变（ 形容词作名词，机变：灵巧应变的方法。

） 日理万机 （名词，事务。） 9 雅 安帝雅闻衡善术学 （副词，平素，向来。）

察纳雅言（ 形容词，正确的。） 明经义谙雅故（ 形容词，旧时的。）

闻弦歌而知雅意（ 形容词，属旧时敬辞，可译为“美好的”。 ） 附庸风雅 （名词，《诗经》中的“大雅”和“小雅”。

） 二、重点文言虚词。 1 副词 （1）表示全面、概括的副词。

①皆：皆隐在尊中。/于是皆服其妙。

/皆出营立观。 ②咸：京师学者咸怪其无征。

/江表英豪咸归附之。 ③尽：妙尽璇机之正。

/尽收其他。/尽失其度。

④毕：群贤毕至。 ⑤俱：船、粮、战俱办。

/待吾客与俱。 ⑥悉：悉使羸兵负草填之。

/悉府库以赈之。 ⑦举：举家庆贺。

/杀人如不能举。 ⑧胜：刑人如恐不胜。

/不胜枚举。 ⑨备：约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。

（2）表示长久、经常的副词。 ①常：常从容淡静，不好交接俗人。

/常痛于骨髓。 ②雅：安帝雅闻衡善术学。

③素：荣禄遇足下素厚。/素疾大户兼并。

（3）表示否定的副词。 ①不：衡不慕当世。

②未：自书典所记，未之有也。 ③无：虽才高于世，而无骄尚之情。

④弗：行道之人弗受。 ⑤非：夫仁义辩智非所以持国也。

⑥毋：赵王畏秦，欲毋行。 ⑦勿：愿将军勿虑。

⑧莫：愿早定大计，莫用众人之议也。 2 因 ①因入京师（因而） ②因以讽谏（就） ③因其势而利导之（乘、顺着） ④因宾客至蔺相如门前谢罪（通过、经由） 3 乃 ①十年乃成（才） ②遂乃研核阴阳（就） ③问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（竟、却） ④政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼（于是） 三、词类活用 时天下承平日久 （名词作状语，当时。

） 衡少善属文（ 形容词作动词，擅长，善于。 ） 安帝雅闻衡善术学 （同上。

） 妙尽璇机之正 （形容词活用作动词，研究透了；形容词作名词，正确的道理。 ） 大将军邓奇其才（ 形容词意动用法，以……为奇。

） 四、古今异义词 常从容淡静 （古义：言语举止适度得体。今义：不慌不忙，沉着镇定。）

举孝廉不行 （古义：不去 （ 应荐 ） 。今义：不可以。

） 公车特征拜郎中（ 古义：特地征召。今义：事物的特点、征象、标志等。）

饰以篆文山龟鸟兽之形 （古义：篆，篆文。文，通“纹”，花纹。

今义：汉字的一种书体，如大篆、小篆等。 ） 覆盖周密无际 （古义：四周严密。

今义：周到细致。 ） 振声激扬 （古义：激越、传扬。

此指清脆响亮。今义：激动昂扬或激励使振作起来。

） 寻其方。

2 张衡传文言文直译

翻译：

张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到三辅一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。（他）总是举止稳重、淡泊宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召却不就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，凭借它来（向朝廷）讽喻规劝。精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能奇特，屡次征召他，他也不去 。

张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究考验阴阳之学，精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。

顺帝初年，又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。

顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒尊。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。

当时政治昏暗，中央权利向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。

（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，与河间王一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。

3 初中哪篇文言文里边卒的意思是死亡

永和四年卒。——《后汉书·张衡传》

原文

时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。

永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。

4 翻译古文《张衡传》

张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。

张衡年轻时就善于写文章，到西汉故都长安及其附近地区考察、学习，并趁此机会前往京城洛阳，到太学观光、学习，于是通晓了五经、六艺。虽然才学高出当时一般人，却没有骄傲自大的情绪。

（他）总是从容不迫，淡泊宁静，不爱和庸俗的人们往来。（汉和帝）永元年间，被推荐为孝廉，没有去应荐；三公官署屡次召请去任职（他）也不去 。

当时社会长期太平无事，从王侯直到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。张衡就仿照班固的《两都赋》写了一篇《二京赋》，用来讽喻规劝。

精心地构思写作，（经过）十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，多次召请，（他）也不去 。

张衡擅长机械方面制造的技巧，尤其专心研究天文、气象、岁时节候的推算。汉安帝常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问，就派官府专车，特地召请（张衡）任命他为郎中，后又升为太史令。

于是他研究、考察了自然界的变化，精妙透彻地掌握了测天仪器的原理，制造了浑天仪，写了《灵宪》、《算罔论》等关于历法、数学方面的论著，论述十分详尽明白。 （汉）顺帝初年，（张衡）又被调回重当太史令。

他不慕高官厚禄，所担任的官职，常常多年得不到提升。从离开太史令职务，五年后又恢复原职。

（顺帝）阳嘉元年，（张衡）又制造了候风地动仪。是用纯铜铸造的，直径有八尺，盖子中央凸起，样子象个大酒樽。

外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰，内部中央有根粗大的铜柱，铜柱周围伸出八条滑道，（还）装置着枢纽，（用来）拨动机件。外面有八条铜龙，龙口各含一枚铜丸，（龙头）下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸，仪器的枢纽和机件制造的巧妙，都隐藏在酒樽形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。

如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。（铜丸）震击的声音清脆响亮，守候仪器的人因此知道发生了地震。

（地震发生时）虽然只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动，寻找它的方向，就能知道地震的地方。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。

从古籍的记载中，还看不到这样的仪器。曾有一次，一条龙的机关发动了，可是（洛阳）并没有感到地震，京城里的学者都惊异地动仪这次怎么不灵验了。

几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生了地震，于是全都叹服地动仪的巧妙。从此以后，（朝廷）就责成史官根据地动仪，记载每次地震发生的方位。

当时政治越来越腐败，大权落到了宦官手里，张衡于是给皇帝上疏陈述政事，提出关于政事的意见。…… 东汉王朝建立之初，汉光武喜欢符谶，以至后来的显宗、肃宗也就继承效法他。

从汉光武复兴汉王朝之后，儒生争相学习图谶和纬书，加上还附以迷惑人的邪说。张衡认为图谶和纬书虚假荒谬，不是圣人的法规，于是给皇帝上疏。

…… 后来张衡升任侍中，顺帝任用他入宫廷，在自己左右对国家的政事提出意见。顺帝曾经询问张衡天下所痛恨的人。

宦官们害怕他说自己的坏话，都用眼睛瞪着他，张衡便用一些不易捉摸的话回答后出来了。这些阉人竖子还是担心张衡终究会成为他们的祸害，于是就群起而毁谤张衡。

张衡也常考虑自身安全的事，认为祸福相因，幽深微妙，难以知道。于是作《思玄赋》来抒发和寄托自己的感情志趣。

…… （顺帝）永和初年，张衡被调出京城，去当河间王刘政的相国。当时河间王骄横奢侈，不遵守法令制度；（河间地区）又有很多豪门大户，和刘政一道胡作非为，张衡一到任就树立威信，整顿法制，暗中探知一些奸党分子的姓名，一下子全都抓起来，官民上下都很敬畏，赞颂河间地区政治清明。

张衡治理河间政务三年后，就向朝廷上书，请求辞职告老还乡，朝廷却把他调回京城，任命为尚书。（张衡）活到六十二岁，永和四年与世长辞。

著《周官训诂》，崔瑗认为与其他儒生的说解没有区别。又想继承孔丘研究《易经》的《彖》、《象》等篇的残缺部分，但终于没有完成。

所著的诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》共三十二篇。

5 求张衡传文言文重点句子常考翻译

衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。——张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺。

举孝廉不行，连辟公府不就。——他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。

其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。——仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。

衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。——张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。

6 文言文从哪些方面介绍了张衡的成就

文言文《张衡》，主要从以下三个方面介绍了张衡的成就。

1、张衡在科学技术方面的成就。在第二到第四自然段，作者从整体上概括了张衡在科学上的成就，包括科学发明和理论著作两部分。在介绍其特长时与其职官联系起来，侧面反映了二者互为因果的关系。第四段着重介绍了能代表其成就的候风地动仪。介绍地动仪虽不足二百字，但详尽记述制造时间、质地、大小、形状、内外结构、装饰、功用等。

张衡在科技上的成就

2、张衡在政治上的才干。文章仅选取两件事作为切入点，一是《思玄赋》的由来，表现了张衡心思细密、小心谨慎的形象。一是出任河间相时与奸党斗争一事。“阴知奸党姓名，一时收禽”表现其政治智慧，“上下肃然，称为政理”表现其卓然政绩。这样，笔墨寥寥却写出了一位真实可感、形神丰满的廉吏。

3、张衡在文学上的成就。“少善属文”说明他具有先天的禀赋，而“游于三辅，因入京师，观太学”说明他注重社会实践。也正是因为他在青少年时代就打下了如此深厚扎实的基础，并不断自我提高，所以才能“通五经，贯六艺”。介绍《二京赋》，进一步证实其文学才能及精研精神。

7 文言文从哪些方面介绍了张衡的成就

文言文《张衡传》，描述了张衡在科学、政治、文学等领域的诸多成就，重点介绍了他在科学技术上的贡献。

文章的第一部分即文章的第1自然段，记述了张衡的学业、品德和文学上的成就。“游于三辅，因入京师，观太学”说明他注重社会实践。“通五经，贯六艺”叙述了其“文才”，“无骄尚之情，常从容淡静，不好交接俗人”，表现了他具有谦虚稳重、超尘拔俗的品格，而面对朝廷的招罗，作者连用“不行”“不就”“不应”等词语表现他的不慕荣利的高洁品德。

第二部分即文章的第2~4自然段，介绍张衡在科学技术上的成就。重点介绍了候风地动仪的结构和功用。介绍地动仪虽不足二百字，但详尽记述制造时间、质地、大小、形状、内外结构、装饰、功用等，文字精简平实。

第三部分即文章的第5、6自然段，介绍张衡在政治上的才干。文章选取两件事作为切入点，一是《思玄赋》的由来，表现了张衡心思细密、小心谨慎的形象。二是出任河间相时与奸党斗争一事。“阴知奸党姓名，一时收禽”表现其政治智慧，“上下肃然，称为政理”表现其卓然政绩。

8 文言文从那些方面介绍了张衡的成就

《张衡传》这篇文言文，主要从科学技术、文学创作、政治才干等方面介绍了张衡的成就。

在科学技术方面，第2、3段从整体上概括了张衡在科学上的成就，包括科学发明和理论著作两部分。在介绍其特长时与其职官联系起来，侧面反映了二者互为因果的关系。第4段着重介绍了能代表其成就的候风地动仪。介绍地动仪虽不足二百字，但详尽记述制造时间、质地、大小、形状、内外结构、装饰、功用等。

在文学创作方面，张衡看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年工夫，模拟班固的《两都赋》，而写了《二京赋》。在《西京赋》和《东京赋》中，极力铺写了二京的所有宫室、动植物、游侠辩论之士、角抵大傩之戏，讽谏当朝的穷奢极侈。这是婉转的讽喻。有时他也挺身而出“上疏陈事”，“讽议左右”，向皇上直言进谏，弹劾奸佞。

在政治才干方面，张衡没有官欲，但并非没有官才。他有着敏锐的政治眼光，清醒的政治头脑，高明的政治手腕。他掌握了一定权力之后，就大力剪锄奸徒丑类。他出为河间王刘政的相时，看到刘政骄奢，“不遵典宪，又多豪右，共为不轨”，他一到任就能“治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽”，收到“上下肃然，称为政理”的效果，可见张衡不仅具有如何做官的认识、理论，而且有着实际施行的本领。

9 张衡传文言词语要张衡传的一些文言词语特殊句式,特别是上课的时

文言句式 （1）判断句 张衡字平子，南阳西鄂人也（张衡，字平子，南阳郡西鄂县人） （2）被动句 连辟公府不就（多次被公府征召） （3）宾语前置句 自书典所记，未之有也〔自从有书典记录以来，不曾有过（这种仪器）〕 （4）介词结构后置句 ①果地震陇西（果然在陇西发生地震） ②讽议左右（在皇帝的左右对政事提出意见） （5）省略句 ①视事三年，上书乞骸骨（省略主语“张衡”） ②讽议左右（省略介词“于”） （6）状语后置 ①游于三辅（于三辅游） ②讽议左右（（于）左右讽议） 记得给分偶。

辟邪，又名天禄，乃中国古代传说中的神兽，在汉唐及其后古籍常有关于其传说古事之载。关于辟邪的形态，说法不一，大多认为它是一种似狮、独角或双角，身有翅的兽，这与今所见六朝墓前石雕辟邪之形是一致的。其作用，顾名思义，应是辟邪去凶。

玉雕辟邪最早见于西汉时期，流行于东汉至南北朝，自宋代以后，历代仍有制作。但论及制作成就最高者，当属两汉玉辟邪。

 

玉辟邪，自唐代以后极少见，及至清代中期，特别在清乾隆年间，复以新的形式出现。如曾见清中期一件玉辟邪式器，以立雕加镂雕和浮雕，线刻而为，作子线和大小不同的三辟邪复合为一器。各辟邪皆双角，背有齿状凸脊，体光素无纹且无羽翅，头顶有双角，颔下有须，形如狮或虎，大小不等，形态各异，栩栩如生。近似的辟邪，亦见用其形作一仿古器皿者。综观清代辟邪，计有如下一些情况：①此期玉辟邪之料，全部用和田优质玉料制作，表面讲求平滑的抛光，亦便于保存原玉璞皮色，但总体的神气，没有汉魏时期的古朴典雅和威武。②此期玉辟邪中的具体形态，凡前期的双角、羊须、猛兽身躯等都保留下来，是知它与前期是有延续和继承的关系。③此期玉辟邪亦有一明显的变化和差异，主要表现为极少见有独角者(按此期凡独角神兽，另称为"角端")，腹间无羽翅，背有齿状凸脊，蹄足等。

“居不可无桃”是中国独具特色的文化，表达了人们对人生的吉祥、平安、长寿的向往和追求。国人对它情有独钟，是相信桃木能制鬼避邪的一个作用。桃在中国古代神话传说中很多，其中最为重要的传说是有两个神人，名叫神荼、郁垒相传可以治恶鬼。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。（春联就起源于“桃符”）。尽管我国古代文化中有关桃的描述含有神话故事很多，迷信成分浓重，但桃木避邪是一个不争的“事实”！桃木辟邪的传说

据古籍载：桃者，个大而优，味甘而形美者产于肥子国而冠以肥桃之称，亦称佛桃，已有千年栽培历史，为历代皇室贡品，声名远播于海内外，肥城桃木，质密细腻，木体清香，为辟邪镇灾之神物，而深得道家方士之宠爱青睐。

桃木辟邪，可能源于后羿的传说，古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉，有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。

那么为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢？

原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗，其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。

记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。

鲤鱼跳龙门 由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。

古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。《埤雅释 鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”清李元《蠕范物体》：“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。”后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。后来又用作比喻逆流前进；奋发向上。

双鱼 象征着被丝带相连系的西鱼和北鱼。由于它是十二星座的最后一个星座，即——包含了十二个星座进化的总合，是古老轮回的结束，所以有着升华透澈的灵，却留有世俗无法割舍的欲；而这种灵与欲牵扯不清的矛盾，使得两条鱼变得像谜一样的复杂。

桃木凉席：

桃木在我国民间文学和人们的信仰上有着极其重要的位置，几千年来，桃木就有”养身健体，镇静避邪“之说。

传统中医认为：“桃木属温性，有镇静祛邪，活血化淤，促脑安神,促进人体代谢之作用”，又据《典术》载：桃木乃五木之精，仙木也能压邪气，镇治百鬼。

带什么东西可以辟邪最好 什么东西能辟邪阿？辟邪的东西有：1，唾液。人阳气最为鬼之所惧，人之阳气最重在于唾液，古代驱魔师常用此法击鬼。 2，大蒜。此物烈性，气味香烈，百虫不招。且有避鬼妙用，西方人更是把它和十字架并列在一起避鬼。 3，狗牙。狗儿夜间狂吠，必定看到了人看不见的东西，狗却可以保身而退，要害在于狗牙有慑邪之威气。4，桃木剑。古代驱魔师的必备用具，桃木有辟邪之气，且有正运气。大的桃木剑，小的剑形桃木饰物都具有辟邪之用。5，钟馗像。钟馗乃捉鬼圣人，百鬼见此人，如同小偷见警察，不敢近身。要请人专门画的才行！印刷品无用，废纸一张。6，父母所赐之物。必为父母（只能是父母！！！如于父母不和则无用或失效。亲情越浓，正气越大）曾经经常戴过的东西，然后赠与你佩带。贴身衣物，饰物都可（妈妈的项链，爸爸的皮带，年轻时穿过的风衣等）。亲情的盛阳之气可抱做一团，化为烈火，令鬼胆寒。7，玉。越是天然的纯玉，其品质越为高贵，在地底埋藏多年，集浩然君子正气于一身，此物之威力，可保人畜平安。令众鬼胆寒，不敢近身。但但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少数。8，玳瑁。辟邪之不可多得极品！乃龟科动物“玳瑁”之精血凝固而成，和玉有不相上下之地位。古代富贵人家必佩带。在我国海南盛产，但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少数。9，阳光。没有哪个鬼敢在烈日之下肆虐的，鬼遇阳光，必定叫它形神俱灭，化为乌有！！！阳光之烈，令全部的鬼魂飞魄散。并且增加人的阳气，驱走邪阴之。所以平时要让屋内多进阳光，引正气避邪气。10，阳刚正气。自古邪不压正，正气乃烈性，避鬼。尤其是刚正之人血气更为阳刚，为鬼之所惧。所以古人云：“不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”。所以平时多做善事，便积累一身正血。相反若是做伤天害理苟且之事，内心发虚，阳气自损。还有，身体越是健康，心情越好，人越精神，阳气越旺。很多人半夜过坟地，走荒山，住阴地，一点事情没有，就是因为此。一个人气正了，心里就亮堂，问心无愧，鬼见了也敬畏。是不敢近身的。一身正气是可以陪你一辈子的，这是其他辟邪器物远不能及的。要说辟邪招财最合适的莫过五帝钱，他的辟邪招财原理也最能另人信服，用荷包装在身上也最美观漂亮，不然请看：五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，据说有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。女孩子可以用红线把五帝钱穿起来挂在包包上哦，也可以随身挂带，用以避邪。五帝铜钱化煞的原理：1、古铜钱曾埋于地下，所处之地多为藏风水聚气场的强大宝地，接收了最好的地气。铜钱性刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好。因此，铜钱具有极强的化解煞气的作用；2、铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人，“天、地、人”三才具备，因而具有扭转乾坤的能量；3、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝处于中国国力最强大的年代，时代相连，国运昌盛，社会安定繁荣，帝王独尊，百姓乐业，钱币铸造精良，流通时久，得“天、地、人”之精气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能。桃木貔貅中国人带的最多的就是玉器而说到辟邪就是貔貅了，它是传说中龙生九子中的三子，貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，外形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无 ，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。&>>

什么颜色辟邪最好 据悉红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，因此在大年三十，储们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。

什么最能辟邪？ 第10 则 唾液人阳气最为鬼之所惧，人之阳气最重在于唾液，古代驱魔师常用此法击鬼。

缺点：但威力不大，对厉鬼不太管用。但仍是必不可少之物。

第9 则 大蒜此物烈性，气味香烈，百虫不招。且有避鬼妙用，西方人更是把它和十字架并列在一起避鬼。

缺点：威力对猛鬼效果不太显著，仅对一般的鬼有效。而且大蒜的气味并不是所有人可以接受。

第8 则 狗牙狗儿夜间狂吠，必定看到了人看不见的东西，狗却可以保身而退，关键在于狗牙有慑邪之威气。

缺点：同上，对付一般鬼有效。威力对猛鬼效果不太显著。

第7 则 桃木剑古代驱魔师的必备用具，桃木有辟邪之气，且有正运气。大的桃木剑，小的剑形桃木饰物都具有辟邪之用。

缺点：容易失效，（受潮，弄脏等）威力中等。

第6 则 钟馗像钟馗乃捉鬼圣人，百鬼见此人，如同小偷见警察，不敢近身。要请人专门画的才行！印刷品无用，废纸一张。

缺点：携带不方便，而且容易被人说迷信。威力中等。

第5 则 父母所赐之物必为父母（只能是父母！！！如于父母不和则无用或失效。亲情越浓，正气越大）曾经经常戴过的东西，然后赠与你佩带。贴身衣物，饰物都可（妈妈的项链，爸爸的皮带，年轻时穿过的风衣等）。亲情的盛阳之气可抱做一团，化为烈火，令鬼胆寒。

缺点：偏偏就有人和父母关系不好，甚至反目成仇。此招只对相濡以沫，相亲相爱的家庭管用。

第4则 玉越是天然的纯玉，其品质越为高贵，在地底埋藏多年，集浩然君子正气于一身，此物之威力，可保人畜平安。令众鬼胆寒，不敢近身。但但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少数。

缺点：价格昂贵，而且易买到假品（玻璃的，塑料的。汗~~~~）。

第3 则 玳瑁辟邪之不可多得极品！乃龟科动物“玳瑁”之精血凝固而成，和玉有不相上下之地位。古代富贵人家必佩带。在我国海南盛产，但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少数。

缺点：价格昂贵，而且易买到假品（玻璃的，塑料的。汗~~~~）。

第2 则 阳光没有哪个鬼敢在烈日之下肆虐的，鬼遇阳光，必定叫它形神俱灭，化为乌有！！！阳光之烈，令全部的鬼魂飞魄散。并且增加人的阳气，驱走邪阴之。所以平时要让屋内多进阳光，引正气避邪气。

缺点：但因受时间限制，不可能24小时有阳光，所以有局限性。

第1则 阳刚正气 自古邪不压正，正气乃烈性，避鬼。尤其是刚正之人血气更为阳刚，为鬼之所惧。所以古人云：“不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”。所以平时多做善事，便积累一身正血。相反若是做伤天害理苟且之事，内心发虚，阳气自损。还有，身体越是健康，心情越好，人越精神，阳气越旺。很多人半夜过坟地，走荒山，住阴地，一点事情没有，就是因为此。一个人气正了，心里就亮堂，问心无愧，鬼见了也敬畏。是不敢近身的。一身正气是可以陪你一辈子的，这是其他辟邪器物远不能及的，当之无愧排名第一。

缺点：不正之人大有人在，心不正气则虚。气虚则阳弱，鬼也欺软怕硬，你气虚，它自然欺负你了。 哪些东西可以辟邪？玉 门神图 法门吊坠 开光法器大蒜 红腰带 桃木 红内衣（嘿嘿） 开光玉器（不要摘哦） 泰山石敢当可以辟邪，还有水晶球，还有罗盘（指南针），等等。 糯米（生的）好像可以。PS:怕鬼是自己吓自己。心中不去想有鬼这东西就行了。至于辟邪之物，自上古而来，取五行之物，赤金，桃木，盐水，烈火，玉石。或四象，八卦，太极，瑞兽等。>>

带什么东西最能辟邪 1，唾液。人阳气最为鬼之所惧，人之阳气最重在于唾液，古代驱魔师常用此法击鬼。 2，大蒜。此物烈性，气味香烈，百虫不招。且有避鬼妙用，西方人更是把它和十字架并列在一起避鬼。 3，狗牙。狗儿夜间狂吠，必定看到了人看不见的东西，狗却可以保身而退，关键在于狗牙有慑邪之威气。 4，桃木剑。古代驱魔师的必备用具，桃木有辟邪之气，且有正运气。大的桃木剑，小的剑形桃木饰物都具有辟邪之用。 5，钟馗像。钟馗乃捉鬼圣人，百鬼见此人，如同小偷见警察，不敢近身。要请人专门画的才行！印刷品无用，废纸一张。 6，父母所赐之物。必为父母（只能是父母！如于父母不和则无用或失效。亲情越浓，正气越大）曾经经常戴过的东西，然后赠与你佩带。贴身衣物，饰物都可（妈妈的项链，爸爸的皮带，年轻时穿过的风衣等）。亲情的盛阳之气可抱做一团，化为烈火，令鬼胆寒。 7， 玉。越是天然的纯玉，其品质越为高贵，在地底埋藏多年，集浩然君子正气于一身，此物之威力，可保人畜平安。令众鬼胆寒，不敢近身。但但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少数。 8，玳瑁。辟邪之不可多得极品！乃龟科动物“玳瑁”之精血凝固而成，和玉有不相上下之地位。古代富贵人家必佩带。在我国海南盛产，但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少数。 9，阳光。没有哪个鬼敢在烈日之下肆虐的，鬼遇阳光，必定叫它形神俱灭，化为乌有！阳光之烈，令全部的鬼魂飞魄散。并且增加人的阳气，驱走邪阴之。所以平时要让屋内多进阳光，引正气避邪气。 10，阳刚正气。自古邪不压正，正气乃烈性，避鬼。尤其是刚正之人血气更为阳刚，为鬼之所惧。所以古人云：“不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”。所以平时多做善事，便积累一身正血。相反若是做伤天害理苟且之事，内心发虚，阳气自损。还有，身体越是健康，心情越好，人越精神，阳气越旺。很多人半夜过坟地，走荒山，住阴地，一点事情没有，就是因为此。一个人气正了，心里就亮堂，问心无愧，鬼见了也敬畏。是不敢近身的。一身正气是可以陪你一辈子的，这是其他辟邪器物远不能及的。

哪个字可以辟邪呢 辟邪的字很多：

1，佛，

2，（佛教的‘万’字）

3，蹦（ben厂,一字顶轮王咒）

4，（weng,道教的一字咒，佛教都多咒前都有这个字）

5，道

吃什么辟邪最好 什么东西能辟邪阿？辟邪的东西有：1，唾液。人阳气最为鬼之所惧，人之阳气最重在于唾液，古代驱魔师常用此法击鬼。 2，大蒜。此物烈性，气味香烈，百虫不招。且有避鬼妙用，西方人更是把它和十字架并列在一起避鬼。 3，狗牙。狗儿夜间狂吠，必定看到了人看不见的东西，狗却可以保身而退，要害在于狗牙有慑邪之威气。4，桃木剑。古代驱魔师的必备用具，桃木有辟邪之气，且有正运气。大的桃木剑，小的剑形桃木饰物都具有辟邪之用。5，钟馗像。钟馗乃捉鬼圣人，百鬼见此人，如同小偷见警察，不敢近身。要请人专门画的才行！印刷品无用，废纸一张。6，父母所赐之物。必为父母（只能是父母！！！如于父母不和则无用或失效。亲情越浓，正气越大）曾经经常戴过的东西，然后赠与你佩带。贴身衣物，饰物都可（妈妈的项链，爸爸的皮带，年轻时穿过的风衣等）。亲情的盛阳之气可抱做一团，化为烈火，令鬼胆寒。7，玉。越是天然的纯玉，其品质越为高贵，在地底埋藏多年，集浩然君子正气于一身，此物之威力，可保人畜平安。令众鬼胆寒，不敢近身。但但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少数。8，玳瑁。辟邪之不可多得极品！乃龟科动物“玳瑁”之精血凝固而成，和玉有不相上下之地位。古代富贵人家必佩带。在我国海南盛产，但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少数。9，阳光。没有哪个鬼敢在烈日之下肆虐的，鬼遇阳光，必定叫它形神俱灭，化为乌有！！！阳光之烈，令全部的鬼魂飞魄散。并且增加人的阳气，驱走邪阴之。所以平时要让屋内多进阳光，引正气避邪气。10，阳刚正气。自古邪不压正，正气乃烈性，避鬼。尤其是刚正之人血气更为阳刚，为鬼之所惧。所以古人云：“不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”。所以平时多做善事，便积累一身正血。相反若是做伤天害理苟且之事，内心发虚，阳气自损。还有，身体越是健康，心情越好，人越精神，阳气越旺。很多人半夜过坟地，走荒山，住阴地，一点事情没有，就是因为此。一个人气正了，心里就亮堂，问心无愧，鬼见了也敬畏。是不敢近身的。一身正气是可以陪你一辈子的，这是其他辟邪器物远不能及的。要说辟邪招财最合适的莫过五帝钱，他的辟邪招财原理也最能另人信服，用荷包装在身上也最美观漂亮，不然请看：五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，据说有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。女孩子可以用红线把五帝钱穿起来挂在包包上哦，也可以随身挂带，用以避邪。五帝铜钱化煞的原理：1、古铜钱曾埋于地下，所处之地多为藏风水聚气场的强大宝地，接收了最好的地气。铜钱性刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好。因此，铜钱具有极强的化解煞气的作用；2、铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人，“天、地、人”三才具备，因而具有扭转乾坤的能量；3、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝处于中国国力最强大的年代，时代相连，国运昌盛，社会安定繁荣，帝王独尊，百姓乐业，钱币铸造精良，流通时久，得“天、地、人”之精气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能。桃木貔貅中国人带的最多的就是玉器而说到辟邪就是貔貅了，它是传说中龙生九子中的三子，貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，外形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无 ，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。&>>

什么东西最辟邪 桃木和雷击木。 桃木：传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效记载东南桃木枝避邪之说历史久远,辞源：“古代选桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪”。至今民间还认为桃木制品可驱除鬼怪，辟邪。汉时，刻桃木印挂于门户，称为桃印。桃木及其制丁之所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘的观念。它在人们内心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵义。 雷击木：在东北的民间，被雷击过的树木称雷击木。老百姓普遍认为雷击木是上天雷电所劈开，鬼魂深惧之，是最有力度的避邪法物。因为雷公电母封杀灵体的信息残留在雷击木上,对灵体极具震慑力，可以做为住宅的镇宅法物。有些民间的萨满大仙二神们也害怕雷击木，因为萨满身上的“附体”多数是一些冤魂野鬼、狐黄常蟒一类的低级精灵，如果把雷击木拿到大仙二神的周围，他们身上的“鬼神”都会吓得远远的，不管萨满怎么召请，这些“鬼神”也不会附上来。当然，雷击木对这些真有“体”的真大仙是有震慑作用，现在假的大仙也很多，他们是不怕任何事情的。老百姓更是认为被雷电击倒的大树具有驱邪作用。因为雷已经把鬼怪邪魔都从这棵树上驱走了，其他鬼祟再见到这棵树木，也不敢靠近它了。所以在东北一带，民间常用绳穿起一块雷击木，戴在小孩手腕上或者挂在脖子上，认为这样孩子就不会“着东西”，并且好养活。 由于被雷公劈过，因此在道家符咒术中属于具有先天镇煞避邪的功效。并以雷击木制作法器，如雷击枣木印。 专家指出雷击木避邪没有任何科学根据，闪电击中大树只是一种很正常的自然现象。 关于能避邪的传说不一，但毕竟是表达人们对吉祥平安的的一种期望。

带什么东西可以辟邪最好 玉貔貅：古人都说玉可以辟邪，而且貔貅是招财辟邪的，两者合一效果更佳。

玉：中国自古视玉器为瑞，认为只要佩戴玉石，就可趋吉避凶，带来吉祥福祉。早在汉代，玉能为生者辟邪就广为流传。如玉镯、玉知了、玉蝴蝶等。人们认为玉是神灵的化身，腰里或颈上佩挂一辟邪玉器，无论在何处跌跤，决不会重伤，更不会致命。

貔貅：传说貔貅是龙生九子的第九子,有嘴无 ，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。貔貅有八大功效：镇宝、辟邪、化煞、转运、求财、求子、添寿、定姻缘。貔貅在风水上用来驱邪、挡煞、镇宅其威力是无庸置疑的。

另外一些可以辟邪的物件（心诚至上）：玉坠玉镯水晶、黑曜石、开光的护身符、玛瑙、五帝钱、佛像皆可

百度搬运

什么东西带身上辟邪 避邪佩饰在民间很普遍，种类也很多。制作的材料除金之外，还有玉、银、木、丝等，不同的佩饰又有不同的含义。

中国自古视玉器为瑞，认为只要佩戴玉石，或用玉器献祭，就可趋吉避凶，带来吉祥福祉。早在汉代，就有玉能为生者辟邪，为死者护尸的观念。在我们越地民间，广泛流传着无数小玉器，如玉镯、玉珏、玉知了、玉蝴蝶、玉兔等，并被百姓所推崇。人们认为玉是神灵的化身，腰里或颈上佩挂一辟邪玉器，无论在何处跌跤，决不会重伤，更不会致命。如果离家远行，则可避免灾祸或因水土不服而引起的疾病。

银制的佩饰，在旧时民间比玉石更为普遍，多为小孩佩戴。常见的有银手镯、银足镯、银项箍、长命锁、富贵链及一些银铃菇芦之类的小饰物。这些银佩为民间工艺银匠所制、大都制作精致，造型雅典，花纹美丽，有的在上面刻有十二生肖形象，有的刻有龙凤、麒麟、鹤鹿、蝙蝠等传统吉祥物。许多替童孩定制的饰和物上还镌刻有佩者的名字及生辰年庚。诸暨三都曾有一位技艺高超的老银匠，他制作的佩饰，深受附近百姓喜爱。其中他打制的小银葫芦，堪称精品：半寸来长的饰物，上刻九条蟠龙；倒悬葫芦，口中能探出半把宝剑。民间俗传小孩佳上这些长命锁链、小佩饰，就可健康成长，无病无灾了。

民间传说，桃木可以镇邪、驱秽气，因此，木制的佩饰多为桃木或桃核雕琢而成。常见的有桃小猴、桃小兔、桃虎头、小桃篮等。这些小佩饰多为民间巧手在农闲时所雕制，造型朴拙可爱，价格又低廉。用红丝线悬于孩手腕，用以辟邪禳灾。这种佩饰在山区农村极为普遍。

丝线的佩饰，古籍上称“五色丝”而在诸暨乡村中称为“牛绳”。它比以上几种佩饰流传地域也更广。“牛绳”是由红、黄、蓝、黑、白五种颜色的丝线合并纺织而成的细索。古时也称“朱索”或“长命缕”。黄代表中，其余四色代表东南西北四方，或许亦含道家五行阴阳之说。俗传五彩丝具有神奇之力，能解瘟禳毒，驱邪避凶。诸暨旧时乡村，如果某家算命排八字，孩童被认为在成长中有节有难，家中祖母娘亲就要向左邻右舍讨乞彩丝。据说孩子几岁就须讨几姓人家之丝，且所讨之丝线一家要比一家长些。丝线集齐之后，便挑吉日至乡中寺庙，备上一份供品，点香插烛，请念佛嬷嬷 一边念经敲木鱼，一边编结成“牛绳”。牛绳一般编成“百结”图案，套在小孩脖子上，据传就可以度过节难了。

还有一个就是黑耀石也称“领袖石” 。

黑曜石在所有黑色宝石中,穿透力和能量是最强的,具有强大辟邪能力,能强力吸收负面能量,对佩戴者形成绝佳保护作用,是很棒的护身符^^也可以防巫咒,黑魔法和邪术,墨西哥马雅神殿就常用黑曜石作雕像的眼睛,面具,镜子等,可惜现在都被偷光了,好可惜

黑曜石是天然的火山琉璃,切割恰当的话会反射出漂亮的彩虹眼彩虹黑曜石能带给人喜悦,满足及享受生命,也有“黑金刚武士”的美称^^

水晶手链一般戴在左手,黑曜石手链则适合戴在右手,用于吸收掉身上排出的负面能量

黑耀石不贵，不要到一些太大的水晶店去买，石头记里基本都是假的，真的都非常的贵。到一些小店，能以便宜的价钱淘到不错的。注意上面的彩虹眼，没彩虹眼的黑石头一般都是假的黑耀石。 貔貅

貔貅

汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。>

什么东西辟邪最厉害 第10

唾液。人阳气最为鬼之所惧，人之阳气最重在于唾液，古代驱魔师常用此法击鬼。

缺点：但威力不大，对厉鬼不太管用。但仍是必不可少之物。

第9

大蒜。此物烈性，气味香烈，百虫不招。且有避鬼妙用，西方人更是把它和十字架并列在一起避鬼。

缺点：威力对猛鬼效果不太显著，仅对一般的鬼有效。而且大蒜的气味并不是所有人可以接受。

第8

狗牙。狗儿夜间狂吠，必定看到了人看不见的东西，狗却可以保身而退，关键在于狗牙有慑邪之威气。

缺点：同上，对付一般鬼有效。威力对猛鬼效果不太显著。

第7

桃木剑。古代驱魔师的必备用具，桃木有辟邪之气，且有正运气。大的桃木剑，小的剑形桃木饰物都具有辟邪之用。

缺点：容易失效，（受潮，弄脏等）威力中等。

第6

钟馗像。钟馗乃捉鬼圣人，百鬼见此人，如同小偷见警察，不敢近身。要请人专门画的才行！印刷品无用，废纸一张。

缺点：携带不方便，而且容易被人说迷信。威力中等。

第5

父母所赐之物。必为父母（只能是父母！！！如于父母不和则无用或失效。亲情越浓，正气越大）曾经经常戴过的东西，然后赠与你佩带。贴身衣物，饰物都可（妈妈的项链，爸爸的皮带，年轻时穿过的风衣等）。亲情的盛阳之气可抱做一团，化为烈火，令鬼胆寒。

缺点：偏偏就有人和父母关系不好，甚至反目成仇。此招只对相濡以沫，相亲相爱的家庭管用。

第4

玉。越是天然的纯玉，其品质越为高贵，在地底埋藏多年，集浩然君子正气于一身，此物之威力，可保人畜平安。令众鬼胆寒，不敢近身。但但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少数。

缺点：价格昂贵，而且易买到假品（玻璃的，塑料的。汗~~~~）。

第3

玳瑁。辟邪之不可多得极品！乃龟科动物“玳瑁”之精血凝固而成，和玉有不相上下之地位。古代富贵人家必佩带。在我国海南盛产，但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少数。

缺点：价格昂贵，而且易买到假品（玻璃的，塑料的。汗~~~~）。

第2

阳光。没有哪个鬼敢在烈日之下肆虐的，鬼遇阳光，必定叫它形神俱灭，化为乌有！！！阳光之烈，令全部的鬼魂飞魄散。并且增加人的阳气，驱走邪阴之。所以平时要让屋内多进阳光，引正气避邪气。

缺点：但因受时间限制，不可能24小时有阳光，所以有局限性。

第1

阳刚正气。自古邪不压正，正气乃烈性，避鬼。尤其是刚正之人血气更为阳刚，为鬼之所惧。所以古人云：“不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”。所以平时多做善事，便积累一身正血。相反若是做伤天害理苟且之事，内心发虚，阳气自损。还有，身体越是健康，心情越好，人越精神，阳气越旺。很多人半夜过坟地，走荒山，住阴地，一点事情没有，就是因为此。一个人气正了，心里就亮堂，问心无愧，鬼见了也敬畏。是不敢近身的。一身正气是可以陪你一辈子的，这是其他辟邪器物远不能及的，当之无愧排名第一。

缺点：不正之人大有人在，心不正气则虚。气虚则阳弱，鬼也欺软怕硬，你气虚，