华夏是古代中国的自称，现代将中国以及中华民族统称为华夏。

在周朝时，凡遵周礼、守礼义之诸侯，称为诸夏。古籍中将“华”、“夏”作为中原，称四方为"夷蛮戎狄"，“华夏”最初仅为一文化概念，也是周王朝的自称，至汉代以后成为汉族的别称，始带有民族概念。

华夏又称中华、中夏、中土、中国。华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。“中华”又称“中夏”。

在甲骨文中，夏这个字的地位非常崇高。大约从春秋时代起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”。

扩展资料

华夏的起源：

1，上古

根据史书记载和考古发现，华夏先民是黄河流域的最早居民（现代分子人类学也有证明），华夏先民早在8000年前就在黄河流域建立了大地湾文化（甘肃天水一带）和裴李岗文化（河南新郑一带）。

2，五帝时期

从约公元前5000年起，当今汉族的源头之一华夏部落在黄河流域起源并始逐渐发展，进入了新石器时期并先后经历了母系和父系氏族公社阶段。公元前2700年，活动于中原的有熊部落，首领是黄帝，其南面还有一个以炎帝为首的神农部落。

-华夏

华夏是中国古代汉族先民的自称，以区别四方部落。如《左传》记：“我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，语言不达。”华夏起源于华胥，伏羲的母亲即为华胥氏。

周朝时，遵周礼、守礼义之诸侯，称诸夏。古籍中“华”、“夏”作为中原，四方为"夷蛮戎狄"。《礼记王制》:"戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰“夷”，被发文身，有不火食者矣。南方曰“蛮”，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰“戎”，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰“狄”，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。"

华夏又称中华、中土、中国。华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。如《左传》载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。孔子视“夏”与“华”为同义词。甲骨文中，夏这个字的地位非常崇高。从春秋起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏“。

华夏部落，以炎黄为共祖。周朝时，以是否遵守周礼评判是否为华夏的标准，当时遵守周礼的诸侯国大多在中原地区，所以夏也指中原地区。黄帝和炎帝在阪泉为争夺部落联盟首领而爆发了战争，炎帝战败，并入黄帝部落，炎黄联盟初具雏形。后来在涿鹿之战中打败了蚩尤。又与山东境内的部分东夷部落组成了更庞大的华夏联盟，华夏部落的来源基本固定。

华夏先民大体活动于西起陇山、东至泰山的黄河中下游地区。远古传说，描述了华夏先民曾经历漫长的原始公社制时代。在经过“知母不知父”的母系氏族部落的阶段；关于黄帝的传说，则标志着由母系氏族转化为父系氏族。黄帝之后，相继以禅让方式成为部落首领的尧、舜、皆是黄帝後裔，大禹更是黄帝嫡系血脉。

公元前21世纪，原始公社制时代走到了历史尽头，阶级社会出现在黄河中、下游平原。从公元前21世纪以后，相继出现了夏、商、周几个王朝。周时，已出现华夏连称的部落名，以与"蛮、夷、戎、狄"相区别。但，夷夏之辨尚不甚严。

春秋时，夷夏贵贱尊卑的观念很强烈，当时区分华夏与蛮夷的标准，“族类”与文化都被重视，文化为首要因素。华夷因礼俗、服饰等因素而往往可以互相易位。

战国时，秦、齐、燕、韩、赵、魏、楚等诸侯国同称诸夏。七雄合纵、连横、兼并、争战，但族体相同，形成诸夏统一趋势。

秦始皇发动统一战争并建立了秦朝，随后汉朝建立，并统治中国400余年，该时期中国版图空前扩大，华夏部落吸收了巴蜀、荆楚与百越等部落，汉民族开始形成，而“华夏”这个称呼逐渐成为汉民族的别称。

华夏文明是世界上最古老的文明之一，世界上持续时间最长的文明，没有之一。一般认为，中华文明的直接源头有黄河文明和长江文明，中华文明是这两种文明交流、融合、升华的果实。传统思想认为，黄河流域产生的农业文明，受历史，自然，地理因素的影响，不断向长江流域过渡、发展。长江流域文明是黄河流域文明的继承和发展。

华夏，是中国古代周王朝的自称。而一直以来中国都自称华夏儿女，而华夏两个字究竟从何而来呢？真的和一个女人有关吗？

从“华”字来看，和上古母系时代时的华胥部落的女首领华胥氏有关。史书中曾经记载过，她颇具神话色彩，“蛇身人首，有圣德”，并且“履巨人之迹，意有所动，虹且绕立，因而始娠，生帝于成纪，以木德王，为风姓”。华胥氏为了生存繁衍，沿着黄河流域不断游徙，黄河流域都有他们的足迹。华胥氏创造了中国的农耕文化，同时也开创了伟大的中华文明史。华胥氏的后代都非常的优秀，因此华胥氏就被后人誉为“人祖”。“华夏”的“华”正是来源于此。

而“夏”字，在古代经常与华字通用，两个字意思相近，华就是夏，夏即为华。《左传》中定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的“华”就是“夏”。孔子视“夏”与“华”为同义词。所以从编著《尚书》起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”。

所以说华夏的来源确实和一个女人有关，这个女人就是华胥氏，是她创立了一个优秀的民族，有着一群优秀的后代。

追溯历史，早在周朝时，凡是“遵守周礼，守礼仪”的诸侯，都称为诸夏。华夏当时也是周王朝的自称，之后也是汉族的别称，到现在我们都自称华夏儿女，华夏已经成了中国的另一个名字，成为了我们中国人引以为傲的名字。

华夏，也称"华"、"夏"或"诸夏"等。华夏是中国的古称。

一、“华”和“夏”两个字在上古语里面同音，两个字基本可以通用，华人也就是夏人，华族也就是夏族，中华也可以叫做中夏，古籍里面都是这样混合称呼的。

如果非要把这两个字作一个区分，那就是：“华”指文明程度高的人（群），“夏”指文明程度高的地区，它们和文明程度相对较低，位置相对较偏远的“蛮、夷、戎、狄”相对应。

二、其实，“华夏”这个词，就是上古时代占据中原一带的人对自己的称呼。于是，我们心中熟悉的炎帝、黄帝，便浮现在了我们的脑海，因为他们是最早占据中原一代的人，所以，我们又以“炎黄子孙”自居。

三、左丘明的《左传定公十年》就有：“裔不谋夏，夷不乱华。”这是不同的生活环境造成了部族文化区别，逐渐形成了民族概念。

唐朝孔颖达所作的《春秋左传正义》：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。称中国是“礼仪之邦”，用“夏”字更加合适。这应该是源自“夏朝”。

四、《说文解字》就直接说：“夏，中国之人也。”作为当时的文化中心，中国人的礼仪很庄重，称之为“夏”，中国人的服饰相对也更华美，称之为“华”，所以“华夏”一词，可以理解为“好看的礼仪之邦，中国人”。

华夏：古代中国的别称 

华夏也称"夏"、"诸夏"。是中国古代周王朝的自称 ，以区别与周王朝敌对的四方部落(四夷)。如《左传》襄公十四年记载出自四岳之后的姜戎子驹支说:"我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，语言不达。"华夏起源于华胥，伏羲的母亲即为华胥氏。

在周朝时，凡遵周礼、守礼义之诸侯，称为诸夏。古籍中将"华"、"夏"作为中原，称四方为"夷蛮戎狄"，"华夏"最初仅为一文化概念 ，也是周王朝的自称，汉代以后成为汉族的别称，带有民族概念。

华夏又称中华、中夏、中土、中国。华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。"中华"又称"中夏"。如《左传》定公十年载孔子语云:"裔不谋夏，夷不乱华。"这里的"华"亦即"夏"。孔子视"夏"与"华"为同义词。在甲骨文中，夏这个字的地位非常崇高。大约从春秋时代起，我国古籍上开始将"华"与"夏"连用，合称"华夏"。

扩展资料：

先秦的华夏仅仅用来代指鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等“王之支子母弟甥舅”诸国   ，再加上行周礼与臣服于周朝 的宋、陈等异姓诸侯。不守周礼又称王的吴国虽是“周之胄裔” ，也被视为蛮夷；作为轩辕黄帝之子少昊的后裔，郯国一时被视为“中国” ，一时被视为“四夷”  ；陆终的后裔邾国及轩辕黄帝的后裔莒国   也曾经被鲁国视为“蛮夷”，而与鲁国同属姬姓王族的晋国则可以被视为“兄弟”。

作为名山大川的四渎五岳五镇也是在九州（华夏）的范围之内  。

四渎∶黄河、济水、淮河、长江

五岳∶东岳泰山、西岳华山、南岳衡山 [38]  、北岳恒山、中岳嵩山

五镇∶东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山

华夏的地理范围萌芽于先秦，其地理范围自汉武帝以后稳定不变。

资料来源： 华夏