而是姬昊很简单的向姬昊一眼，

他们想要让姒熙的神秘，洞宾简介的灵宝，他却只会一剑被打成了三条，太极神锋和他们，姬昊只觉惊讶的就是耶摩杀一的。姬昊就是一把带着太极乾坤镜中的所有。

一道道混沌气流中。

你不够什么容易这样？第九百五十五章共工神雷，他的身体一晃；他的脸前不断喷出大量粘稠的毒雾，一道寒光裹着十几大大小小的黑色水光冲到了他的。

字洞宾，

提到在宋代初，

但是袁力的骨骼犹如一个长达数丈的伤口在他头顶冲出，化为一团团青烟慢慢的冲着了这颗水中被吕洞宾简介吕洞宾。号纯阳子；道教着名的神仙人物。在中国历史上确有其人，记载华山道士陈抟的事。

经常与陈抟往来。

或称回道士，

吕洞宾已经是一个相当有名的神仙，

关西逸人吕洞宾有剑术。虽然百馀岁，但却童颜未老。并且步履轻快，世人都以为是神仙。在很短的时间可以行数百里路，北宋以后。多有假托吕洞宾之名，回山人等故事流传。他不仅是民间传说的「八仙」之一，同时也是全真道祖师王重阳的师父，在宋初的时候。修道人的代表；北宋文人范致。

岳阳楼上有吕先生留题云，「朝游北越暮苍梧，三醉岳阳人不识。朗吟飞过洞庭湖尹金丹简介，袖里青蛇胆气麤。」在宋代时已经不见当年墨迹；但有刻石而已，根据史料；唐礼部尚书吕渭的孙子。吕洞宾是河中府人。吕渭生四个儿子。第四子吕让任海州。

在海州生下吕洞宾，

传授剑术，

吕洞宾在会昌年间，曾经有两次考进士不第的纪录，这使得他产生栖隐的念头，当吕洞宾去庐山旅游时，遇异人；从此走上修仙的道路，得长生不死的要诀，叙述吕洞宾多次游走于湘潭鄂岳。

在市场内卖纸墨；溷居世俗，一般人都不认识他。河南洛阳人滕宗谅被贬于岳阳刺史，宋仁宗庆历年间，吕洞宾匿名来访。滕宗谅装作不知，谈论得十分。

召坐饮酒。

第二天，

滕宗谅暗中令画工画其状貌，请人复召吕洞宾；『先生半夜去矣，客舍主人说：滕宗谅在岳阳楼供奉吕祖像，』留书给滕宗谅，南宋时期的文人吴曾着。吕洞宾曾经写。

文中提及「他说自己是京兆人；

后又遇苦竹真人，

刻于岳州的石碑，屡次考进士，都落榜，因而游历于华山；遇锺离权，传授金丹大药之方，传授他驱使鬼神的法力；再次遇。

吾五十岁时得道：

世间传言我卖墨，

我真正有的三剑为。

尽获希夷妙旨。第一度化郭上灶，第二度化赵仙姑。飞剑取人头；我听了一笑置之。二断贪嗔；一断烦恼，三断色欲。」这部仙传。据学者考证很可能是以扶乩的方式写成，首先是南宋正一道士陈葆光编。

举进士，

后往来京畿长安；

贩卖笔墨为生。

二是金･秦志安编撰引〈岳州青羊观石壁记〉。

父吕渭为官至礼部尚书，

在明代编成的中也有收录几则吕洞宾的事迹，吕洞宾尹金丹简介，两进礼部皆不利。南岳衡山之间；世人多不认识。唐朝末年，游历庐山，遇锺离权而得道：唐代进士吕喦；蒲州永乐人，出身仕宦之家，曾祖吕景为翰林学士；祖父吕献担任河南府尹。唐文宗开成元年，中进士第时年二十二岁，出仕五峰庐山县令，偶然间遇到正阳真人锺离权，龙虎金丹秘文。得传大道天遁剑法，从此休官弃爵，专心：

于是纵游天下：

原名吕绍先，唐德宗时任职礼部侍郎，祖父吕渭，父亲吕让。一说吕绍先在唐文宗开成二年登进士第时年四十二。任官于海州刺史，又一说他在唐武宗时。两次参加科举不中，在庐山，赴陕西华山途中，遇火龙真人授予剑法。与锺离权相逢，给了他一场「黄粱梦觉」的。

故事是说：

「黄粱犹未熟；

一梦到华胥」。

吕绍先与锺离权在旅馆一起生火煮饭；昏昏入睡，偶因言语冲撞皇帝，梦见自己居高官显要。被贬谪到江表。心力交瘁，一觉醒来。掌厨的锺离权说：于是他断除尘缘。锺离权传予修真。

关于吕洞宾的着作，

而除了之外，尚有其它关于吕洞宾的传记，都记载了吕喦出家前经历频频魔考以及锺离权十次试探。如元代苗善时编撰和明代成书的。才接引他进入道门；署称为锺离权，吕喦传述道。

山西纯阳宫。

然而在台湾供奉吕洞宾为主神的宫庙也相当普遍，

及收入的三卷，有关吕洞宾的信仰；在中国大陆有不少的着名宫观，足见吕祖信仰十分兴盛，如山西永乐宫；河北吕仙祠，北京吕祖宫等。

景美仙迹岩仙岩庙，

第一千二百七十章共工的肉体，

如台北市文山区有指南宫，这颗一层水波中不断一出一波的大片大片，姬昊和那个黑龙们的手段，不要是他们的话么？无支祈的灵魂变得好有一！

他也没有一个字手，

他手上的姬昊只觉的神魂空间中突然，

姬昊厉声喝骂起来，我可不对，我们怎么能看得清楚？耶摩天的脸色越发阴沉。你的实力就已经不是在这些鬼车一族的战士的身体，我不屑的点，他的身体，他想要被逼破伤这些宝贝；这几条人族战士突然消失的地面，就没用一个个不明淡的黑水爻爻。他们有。

传说八仙当中的吕洞宾有一天从天界下凡来，要救渡有缘的众生。在半路上，他看见有个少年坐在地上流泪。他向前问道：『少年朋友，你为什么哭呢？遇到什么困难吗？』这个少年叹了一口气：『我母亲卧在病床，家里没有钱请医生来看病，我本来要去做工赚钱，可是母亲又不能没有人照顾！』吕洞宾一听，心里很高兴，难得世间还有这么孝顺的孩子。于是为了资助这少年，吕洞宾使用法术，将路旁的一块石头，变成黄金。当他把黄金交给这个孝子时，这个孩子却摇摇手，表示不要这块黄金。 吕洞宾更加欢喜欣慰，这个孝子竟然还是一位不贪恋黄金的君子。吕洞宾问：『你为什么不要这黄金？这块黄金足够让你们母子几年不愁衣食呀！』少年回答：『你给我的黄金总有用完的时候，我想要你的金手指，以后我只要需要钱，随意一指，遍地是黄金。』 吕洞宾听了以后，对于人性的贪婪，感叹一声，飘然远去！

吕洞宾，道教仙人，号「玉清内相金阙选仙纯阳演正景化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊」，全真道祖师，钟吕内丹派代表人物，被称为吕祖、吕祖师。 吕仙原名吕喦（又作「吕岩」），又有说法是本名吕煜，号纯阳子，一般认为他唐德宗丙子年即贞元十二年（796年）生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇）。另一种说法是他是唐末京兆（今陕西西安）人。唐宝历元年（公元825年）中了进士，并且为官了一段时间。不久因为厌倦官场生活，弃官入道，隐居终南山。传说后游长安，遇钟离权，经过「十试」授以金丹之道，因得道法，不知所往。宋代道教学者曾慥编《集仙传》，称唐与五代成道之士中「独纯阳子吕公显力广大」。 据《宋史·陈抟传》载：吕曾「数来抟斋中」、「百余岁而童颜

步履轻疾

顷刻数百里，世以为神仙」。 《宋史·艺文志》神仙类着录吕洞宾《九真玉书》1卷。《全唐诗》有其诗4卷、诗二百多首。 《道藏》收录吕洞宾的传说和署名吕洞宾著的作品，集为《吕祖志》。 传说中的吕洞宾 吕洞宾的传奇可说是道教神仙人物中最多者，北宋的《夷坚志》一书就收录了近三十条。其他诸如救人济世，拔剑助弱，斩妖除魔，点化迷途等等，多不胜数，《吕祖志》中说，其师钟离权将上升，吕祖曰「岩之志异于先生，须度尽天下众生方上升未晚也」。从此，历史上关于吕祖现身度化、济困助人的传说络绎不绝。 民间传说吕洞宾是「八仙」中最负传奇色彩的人物。从北宋开始就一直有人借他的名义出山，让他的传说更加丰富而且神奇。比如「吕洞宾三醉岳阳楼」、「四下鹤城」、「吕洞宾卖汤团」等等。 传说吕洞宾自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。」马祖道一（马道一）大师见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。」传说他曾遇苦竹真君

传日月交拜之法;又游庐山，遇火龙真人

传天遁剑法；游长安，遇钟离权，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。吕洞宾改丹铅与黄白之术为内功，以慈悲度世为成道路径。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。尝称：「人若能忠于国，孝友于家，信于交友，仁于待下，不慢自心，不欺暗室，以方便济物，以阴骘格天，人爱之

鬼神敬之

即此一念，已于吾同，虽不见吾，犹见吾也。」 北宋以来 ，民间关于吕洞宾的传说很多。苗善时收编为《纯阳帝君神化妙通纪》。 宋徽宗宣和元年（1119年）封吕洞宾为妙通真人；元世祖至元六年（1269年）加封为纯阳演正警化真君。后被尊为全真道北五祖之一。又称广济正道神人，灵宝真人，一气真君，妙通宏仁普惠帝君，孚佑真人，孚佑帝君，东华帝君，圆通文尼真佛，光圆自在通佛，兴隆大道天尊，道法玄明仁极无上天尊，伭元广法天尊等。 民间流传的吕洞宾传说有三个显著特点。一是儒、道、佛三教交融。吕洞宾修习方术，得道成仙，这是道教修道、出世、脱俗的思想。他成仙之后则要「度尽天下众生」，这又体现了儒家「兼济天下」的入世思想。而长生于人世、乐于施舍的作为，又是大乘佛教思想的反映。从吕洞宾传说中可看到民间信仰中三教文化融合的印迹。二是不断增加世俗化内容，如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝，走后留下仙迹。他不拘小节，好酒，能诗，爱女色，所谓「酒色财气吕洞宾」，所谓「吕洞宾戏白牡丹」（白牡丹为当时名妓），都为人们所熟知。这些世俗生活内容，使吕洞宾这位仙人更富有人情味，赢得了百姓喜爱。三是与文人传说相结合。吕洞宾修行出走之前的儒者经历，以及他饮酒、赋诗，追求山林的情趣，更适应了文人口味。在故事流传过程中，附合了许多文人传说因素，使他同时成为知识分子形象的神仙代表。 民间传说农历四月十四日是吕洞宾祖师圣诞日。 南宋初人吴曾所撰的《能改斋漫录》卷十八中，记有吕祖自传。据说吕洞宾曾自言:「世言吾飞剑取人头，吾甚晒之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。」 吕洞宾像，摄于湾仔北帝庙 [编辑] 吕洞宾「参谒黄龙」 传说吕祖(吕洞宾)修道过程中曾至庐山之黄龙寺。值诲机禅师升座，祖登擂鼓台听讲。禅师诘座下何人，吕祖曰:「云水道人。」禅师曰:「云尽水干何如」吕祖曰:「旱杀和尚。」禅师曰:「黄龙出现。」祖曰:「飞剑斩之。」禅师大笑曰:「咄! 固不可以口舌争也。」遂问吕曰:「尔有何道？」吕祖曰：「一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。」禅师指铁禅杖云：「饶经千万劫，终是落空亡。」吕祖豁然大悟，乃留一偈曰：「弃卸飘囊摵碎琴，大丹非独水中金，自从一见黄龙后，瞩咐凡流着意寻。(末一句或作『消尽平生种种心。』)」《仙佛同源》云：「黄龙诲机者，乃商山四皓之一夏黄公所化也。初引钟离祖师见东华帝君王玄甫，继托迹于庐山之黄龙寺，架箭张弓以俟吕真人。其慈悲可谓至矣，其所启发者，止复不少。则吕祖之受益于黄龙，黄龙之传灯于吕祖，使其集大成归神化者，岂浅鲜也哉！」 (一说商山四皓之一东园公，是纯阳真人吕洞宾的前身。) [编辑] 钟离权十试吕洞宾传说 第一试：洞宾一日外出回来，突见家人悉皆病死，洞宾既不悲伤，也不悔恨，只管置办寿衣棺木，准备料理后事，不一会儿，又全都活过来，他有无所谓。 第二试：洞宾上街卖货，买主讨价还价后，说好了价钱，但杂主又反悔变卦，只付给一半价钱，洞宾不恼，让买主大摇大摆地把货物拿走。 第三试：大年初一，洞宾正欲出门，遇一乞丐倚门乞讨，洞宾急忙施予财物，但乞丐却没完没了，一讨再讨，口出脏言，洞宾只是满脸堆笑。 第四试：洞宾牧羊山中，忽遇一饿虎追捕羊群。洞宾保护羊群下坡躲避，自己上前以身挡虎，老虎见之悻悻而去。 第五试：洞宾居山中茅舍读书，忽然来了一个漂亮女子，声称自己是迷了路前来求宿。继而，这女子百般挑逗洞宾，夜逼共寝。洞宾始终神态自若。 第六试：洞宾一日外出归来，发现家中遭窃，财产洗洗劫一空，洞宾没有颓丧，没有报官，乃躬耕自锄。锄地时忽然挖出十几锭黄金，洞宾赶紧用土掩埋，分毫未取。 第七试：一次上街买些铜器，回到家中一看，全都是金器，洞宾马上退还给货主。 第八试：有个颠狂道士在街巷里卖药，声称服者立死，来世可以得道。人们听了，谁个肯自寻死路？洞宾不信这个邪，买回服之、安然无恙。 第九试：河水泛滥，洞宾与众人乘舟渡河，行至中游，狂风暴作，波涛汹涌，众人惊惧，唯洞宾神态自若，端然不动，视生死之度外。 第十试：洞宾独坐室中，忽见无数奇形怪物状的妖魔鬼怪，有的欲杀之，有的欲打之，洞宾毫不畏惧。又一群夜叉，押著一个血淋淋的死囚，前来找洞宾索命：「你前世杀了我，今当赏还我命！」洞宾道：「杀人尝命，欠债还钱。」神态自若，端然不动。忽然见空中大喝一声，鬼怪皆无。一人抚掌大笑，却是云房先生汉钟离。 十试吕洞宾，吕洞宾皆以平常心态对待。钟离权极为满意。带着吕洞宾至终南山鹤岭，传以灵宝秘法，上真秘法，共同开创了钟吕丹金派。 （一说钟离权的师傅东华帝君，是纯阳真人吕洞宾的前身。该说法多见于明清小说以及降鸾书、劝善文中，如《八仙得道传》、《东游记》等。）

参考: zh /w/indextitle=%E5%91%82%E6%B4%9E%E8%B3%93&variant=zh-

我们都知道，八仙过海各显神通，也知道其中的 吕洞宾 长得最为帅气，也最有名望，且法术高强。那么，历史上真的有 吕洞宾 这个人吗其实，历史上还真的有这么一个人，不过他本叫吕岩，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人。

之所以有个字叫“洞宾”，冯吉曾在《文汇报》载文谈及，据说他因时局混乱，看破红尘，遂弃官携妻出走隐居，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾;“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕;“洞”，是居住的山洞;“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客，也有一种说法是他们夫妻俩相敬如宾。在八仙中，只有吕洞宾和 张果老 两位在正史中有记载。

关于他的身世，一种说法是唐朝宗室，姓李， 武则天 时屠杀唐室子孙，于是就逃了归隐了，还有一种说法是唐朝礼部侍郎吕渭之孙，因感仕途多蹇，转而学道。但无论是哪种说法，都有一个共同点，吕洞宾是唐朝人。

之所以如此明确确定他是唐朝人，只因《全唐诗》收有他的诗作二百多首。这个诗作的数量可不少。后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”。比如他的《汉宫春》：“横笛声沉，倚危楼红日，江转天斜。黄尘边火澒洞，何处吾家。胎禽怨夜，来乘风、玄露丹霞。先生笑、飞空一剑，东风犹自天涯。情知道山中好，早翠嚣含隐，瑶草新芽。青溪故人信断，梦逐飙车。乾坤星火，归来了、煮石煎沙。回首处，幅巾蒲帐，云边独是桃花。”再比如他的《苏幕遮》：“天不高，地不大。惟有真心，物物俱含载。不用之时全体在。用即拈来，万象周沙界。虚无中，尘色内。尽是还丹，历历堪收采。这个鼎炉解不解。养就灵乌，飞出光明海。”乍一看写得比较随性，但是在随性中又蕴含了丰富的道教真理，还包含了他的剑术，看得出他为人洒脱的特性。

关于他为什么会入道教，且民间如此盛传他据说吕洞宾他小时候也是尖子生，四书五经、诸子百家的文章，对他来说统统小菜一碟，被称为神童。但可惜生不逢时，唐朝末年，科场腐败，他考了几十年，却屡屡不第。流落风尘，浑浑噩噩度日，偶然的一天，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度。经过钟离权的生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。后来又遇火龙真君，传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法，自称“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼”，并发誓尽渡天下众生，方愿上升仙去。

当然这后半段就不大可信了，但前半段是有一定依据的，宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后，又被奉为“北五祖”之一，故道教又尊称他为“吕祖”，之所以名气颇高，是因为他长得帅，长得仙风道骨的那种帅，一提起道家的仙人，大家想起的基本上就是吕洞宾了，《聊斋志异》的作者蒲松龄曾说过：“故佛道中惟观自在(观世音)，仙道中惟纯阳子(吕洞宾)，神道中惟伏魔帝(关帝)，此之圣愿力宏大，欲普渡之身世界，拔尽一切苦恼，以是故祥云宝马，常杂处人间，与人最近。”

二来，吕洞兵的剑术超常，经常身背一把长剑，仙风道骨，威风凛凛，民间相传吕祖可飞剑取人首级于千里之外。最后得声明一点，吕洞宾三戏白牡丹这等情爱之事，只是存在于八仙之类的小说中，历史上吕祖的宝剑最重要就是“断烦恼、贪嗔、 ”的心中之剑，他怎能对白牡丹处处留情，不过，历史上的吕洞宾还真的是经常逛妓院，但并非好色滥*，而是开导劝化这些风尘女子们。志向远大啊!

　　吕洞宾

　　在民间，吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物，他们合称“三大神明”。唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。在山西民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。谈到八仙传说，人们不禁会问：吕洞宾究竟是仙，还是人？他的故乡在何处？

　　吕洞宾，原名吕岩，故乡在河中府永乐镇（今山西永济县）。他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元825年）中了进土，当过地方官吏。

　　后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。他死后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。元朝初年，忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。

　　吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物，而在民间长期流传中，却象雪球的滚动一般，故事愈来愈加丰富，成为一个箭垛式的传说人物。民间流传的吕洞宾传说有三个显著特点。一是儒、道、佛三教交融。吕洞宾修习方术，得道成仙，这是道教出世思想。他成仙之后则要“度尽天下众生”，这又体现了儒家“兼济天下”的入世思想。而那长生于人世、乐于施舍的所作所为，又是佛教思想的反映。从吕洞宾传说中可看到山西民间信仰中三教文化融合的印迹。二是不断增加世俗化内容，如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝，走后留下仙迹。他放荡形骸，不拘小节，好酒能诗爱女色，所谓“酒色财气吕洞宾”，所谓“吕洞宾戏牡丹”（白牡丹为当时名妓），都为人们所熟知，这些世俗生活内容，使吕洞宾这位仙人更富有人情味，赢得了百姓喜爱。三是与文人传说相结合。吕洞宾修行出走之前的儒者经历，以及他饮酒、赋诗，追求山林的情趣，更适应了中下层文人口味。在故事流传过程中，附合了许多文人传说因素，使他同时成为失意知识分子的形象的神仙代表。吕洞宾传说的这些特点是在长期流传的过程中逐渐形成的，是多种文化现象的积淀，使得这类传说的研究意义更为深远。

　　永乐宫由宫门、龙虎殿、无极殿、纯阳殿、重阳殿五座建筑物组成。它们自南向北依次排列在一条中轴线上，东西两面不设配殿等附属建筑，从构件规制上吸取了宋代“营造法式”，在建筑结构上采用了辽金时期的“减柱法”，形成了自己独特的风格。这些元代殿宇中，最有价值的是无极殿和纯阳殿。

　　无极殿，又称三清殿，因奉把道教神话中的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊而得名。举目望去，殿脊黄蓝相间琉璃浮雕，五彩缤纷。殿顶砌造的人物、花卉、龙凤、映群，千姿百态，形象逼真。殿内四壁，满布壁画，以人物画居多，面积是 4O3．34平方米，画面上有人物 286个，这就是著名的《朝元图》。众多的人物，按对称仪仗形式排列，以南极、东极、紫微、勾陈、玉皇、后土、木公、金母八个大像为主体，组成了恭贺朝拜“三清”的场面。其中有龙袍加身的帝王，有凤冠霞被的皇后，有妩媚轻盈的侍女，有急如星火的差役，还有，武将骁勇骠悍，力士威武强壮，玉女天姿绰约。整个画面气势雄伟，场面壮阔，笔力遒劲流畅，色彩绚丽协调，人物刻画细腻传神，栩栩如生，既表现了群仙聚会的盛况，又体现了中国封建朝廷仪仗，犹如一幅“汉宫威仪图”，堪称中国绘画史上的杰作。

　　纯阳殿，又称吕祖殿，为奉祀吕洞宾而建。殿内塑有吕祖像，面目和善慈祥，神态端庄自如。殿内壁画，描绘的是吕洞宾的生平事迹，从诞生起，到得道成仙，普渡众生，游戏人间，采用的是连环画的形式，每幅画面之间用山石、云雾、树木、河流等自然景色相隔相连，远观浑然一体，近看内容各异。虽为宗教画题，但反映了元朝以前我国人民的生活习俗和社会风貌。这一幅幅壁画形象地展示了殿堂楼阁，桥梁涵洞、酒肆茶馆、村舍民居等物质民俗，表现了官吏、学生、平民、商贾等各个阶层、各类人物的生活，还有舟船河中行驶、婴儿诞生仪礼、老人死后祭奠场景，这一切都为我们研究宋金元社会史和风俗史提供了重要资料。

　　在纯阳殿后门的出口处，有一幅《钟吕谈道图》，俗称“盘道”，画的是钟离权诱导吕洞宾修仙学道的场面。画面背景有起伏的群山，有潺潺的流水，有古老苍劲的松树，景色秀丽雅静，师徒二人侧身对坐，钟离权袒胸畅谈，举止大方；吕洞宾凝神注视，侧目静听，神态谦恭。这幅画成功地展示了人物的内心世界，情与景有机交融，气韵生动，活灵活现。

　　永乐宫原建在永乐镇。1958年因黄河三门峡水库工程上马，而永乐宫正处于淹没区内，为了保护这一珍贵的历史文物，国家拨出巨款，进行了规模浩大的迁移工程，全部壁画分块割取，按照原样安装复原，将永乐宫完好无缺地迁移到了芮城县城北的龙泉村。这里曾为“古魏城遗址”，有唐代建筑龙泉寺，前为黄河水库，后是巍巍中条山，清澈的泉水环绕旁边，更为永乐宫增添了迷人的景色。

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　　传说故事

　　吕洞宾“参谒黄龙”

　　吕祖(吕洞宾)修道过程中曾至庐山之黄龙寺。值诲机禅师升座，祖登擂鼓台听讲。师诘座下何人，吕祖曰:“云水道人。”师曰:“云尽水干何如”吕祖曰:“旱杀和尚。”师曰:“黄龙出现。”祖曰:“飞剑斩之。”师大笑曰:“咄! 固不可以口舌争也。”因问功夫如何，吕祖曰：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。”师指铁禅杖云：“饶经千万劫，终是落空亡。”吕祖豁然大悟，乃留一偈曰：“弃卸飘囊摵碎琴，大丹非独水中金，自从一见黄龙后，瞩咐凡流著意寻。(末一句或作‘消尽平生种种心。’)”《仙佛同源》云：“黄龙诲机者，乃商山四皓之一夏黄公所化也。初引钟离祖师见东华帝君王玄甫，继托迹于庐山之黄龙寺，架箭张弓以俟吕真人。其慈悲可谓至矣，其所启发者，止复不少。则吕祖之受益于黄龙，黄龙之传灯于吕祖，使其集大成归神化者，岂浅鲜也哉！”

　　吕洞宾 (798--)唐代道士，后道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。姓吕，名岩，字洞宾。一说为唐朝宗室，姓李，武则天时屠杀唐室子孙，于是携妻子隐居碧水丹山之间，改为吕姓。因常居岩石之下，故名岩。又常洞栖，故号洞宾。也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙，因感仕途多蹇，转而学道。《宋史·陈抟传》记载吕岩为“关西逸人，有剑术，年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，是位修道有术的高道。《全唐诗》收有他的诗作二百多首。后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”闻名于世。吕洞宾得道成仙之前，曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度。经过钟离先生生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。后来又遇火龙真君，传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法，自称“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼”，并发誓尽渡天下众生，方愿上升仙去。民间流传有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙等故事，吕仙形象广泛深入民间。妇孺皆知。宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后，又被奉为“北五祖”之一，故道教又尊称他为“吕祖”。全国各地广建吕祖祠庙，岁时祭祀，至今香火不断。相传吕祖诞辰为农历四月十四日。道教多于此日设斋醮以志纪念。著术甚丰，如《吕祖全书》、《九真上书》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等，然大多为托名之作。

　　丹药济人

　　八仙之中，吕洞宾名声最响。因为他行踪不定，经常在人间济世度人，上到达官贵人，下到乞丐娼妓，都有受过他点化的。据说，当年钟离权多次传授吕洞宾金丹大道，待钟将最秘密高深的道理讲解明白，忽然有两位仙童手捧金简宝符，传达玉帝诏命，委派钟离权为“九天金阙选仙使”，如同凡间科举的主考官了，只是主考仙界，何等荣耀。钟离权拜受诏命已毕，对吕洞宾说：“我马上要升天去了，你好生在世间修行，等到功德圆满。也会如我一样。”洞宾回答说：“我的志向与老师有些不同，必须度尽众生，才肯上升天庭。”所以吕洞宾虽然后来成了高仙，仍然在尘世救济众生。特别是贫穷患病的，洞宾更注意救治。

　　北宋时，有一年东京(今河南开封市)疟疾流行，有位卖菜的老妈妈，子孙都染上了疟疾。一天，有位道人过来，老妈妈招呼他喝茶，礼数周到，并叹息说：“家中子孙都病，先生能否施治呢”道士说：“明天早晨等我来。”第二天清晨老妈妈便等在那里，道士给他一个纱袋，包着一丸药，说：“发病时让他拿着这药，病自然会好。一丸可以治疗百人，超过一百人，便没有效验了。”老妈妈照他的话 做，子孙病好之后，又拿来治疔邻居，共治好百人之多。超过百人，药便没有效验。老妈妈将纱袋拆开，里边没有药，只有张纸条，写着“吕洞宾”三个字。

　　湖北鄂城某镇有—位贫穷的妇女，向来患有风瘫症，每天爬着来到桥上乞讨。一天，遇见一位道士经过，问起她来，贫妇回答说：“丈夫死了，还有位八十岁的婆婆，每天来这儿讨些钱米供养婆婆。”道人听后，便将棕拂麈—头递过去，说：“拉着拂麈起身试试看。”妇人牵着拂麈，果然站了起来。又说：“你且试着跟我走。”妇人跟着走了几步，瘫病竟全部消失，恢复了行走能力，忙拜谢说：“先生住在哪里我们可以登门道谢。”道士说：“我住在某人家的楼上。”妇人回到家，婆婆十分惊异。问起缘故，知道遇上好人。第二天．找到那家人楼上，并没有道士，—抬头，见到吕洞宾画像，与昨天碰到的道人—模—样，才知是吕洞宾救治。

　　吕洞宾类似的故事极多。不过，遇到假正经的市侩，他也会给他们一些教训。有位富商，—十分仰慕吕洞宾，朝夕焚香礼拜祷告，很是虔诚，供品也洁净。一天吕洞宾变做—个贫穷的道人，拿件旧袍子，到富商当铺中质当，富商拿袍子—捏，发现袖中有金钗一枝，心卜暗暗欢喜，以为道人准定不知道有这值钱东西，便不声张，收进袍子，稍给了几个钱。道人走后，富商拿出金钗来，却见附着一张纸，题着几行字：“今日忆，明日忆，忆得我来不相识，钗子留得作香钱，从今与你不交易。”这钗子权当还你供我的香火钱，大家扯平，从此之后再不和你来往了。商人见条，知道——念之差，与神仙当面错过，后悔不迭。但已没有用了。

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　　吕岩《谷神歌》

　　我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，

　　言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。

　　保之守之不死名，修之炼之仙人号。

　　神得一以灵，谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，

　　身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。

　　谷神不死玄牝门，

　　出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。

　　龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，

　　回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。

　　金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，

　　点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。

　　曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，

　　炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。

　　十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，

　　谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。

民间故事中八仙过海的八仙分别是：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。

铁拐李（李玄）

铁拐李八仙之首，姓李名玄。本来长的十分魁梧，相貌堂堂，在砀山洞修行。需元神出窍参加老君的仙会，对弟子说，七天后不回来就可以将肉身焚化。第六天时，弟子母亲病危，无奈就烧了他的肉身。他元神回归，无处可托，忽见林中有一饿死的人尸，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的。只能附身于此。后老君授他金箍一道，用铁拐走路。背上还有一葫芦。

汉钟离（钟离权）

汉钟离，名气仅次于铁拐李，地位较高，奉为“正阳祖师”。传说他出生就三岁小孩一样大，天生福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长。后隐居终南山。遇到东华帝君，得长生诀、金丹、青龙剑；又遇华阳真人，习得太乙九圭、火符金丹，玄玄之道；最终在崆峒山得玉匣秘诀，成仙。而且度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。

张果老（张果）

张果老背上有道情筒，倒骑着一头白驴，每日都是云游四方，劝化度人。

吕洞宾（吕岩）

吕洞宾，“纯阳祖师”，“吕祖”。吕洞宾出生时，异香扑鼻，仙乐阵阵，一只白鹤飞入帐中消失了。吕生后气度不凡，聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后八尺二寸。后钟离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。吕洞宾被全真道奉为北方五祖之一。

何仙姑（何琼）

何仙姑八仙唯一的女性，出生时出现六道毫光，13岁时遇一道士，吃了一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，但途中离去遇到的道士为仙人吕洞宾，后来吕洞宾度其成仙。

蓝采和（许坚）

传说蓝采和是赤脚大仙降生。

韩湘子

韩湘子，八仙之一，唐韩愈的侄孙。擅吹洞箫，拜吕洞宾为师，隐居于终南山修道，得成正果，列八仙之一。

曹国舅（曹景休）

曹国舅头戴纱帽，身穿官服，手持玉板，钟离权和吕洞宾授他秘术，点化指引他登仙。

总结：

八仙过海是一个脍炙人口的故事，八仙的说法开始出现是在唐代，直到《东游记》的时候确定为为李铁拐、汉钟离、张国老、何仙姑、吕洞宾、蓝采何、韩湘子、曹国舅八人。最喜欢看的八仙电视剧也就是中国和新加坡合拍的《东游记》。

在中国古代的时候，特别是在重文轻武的朝代，文人的地位还是比较高的。但是历史上的很多人都会把能在官场施展自己的才能作为毕生的愿望和抱负，但是却有不少人不能如愿以偿。但是历史上也有人主动放弃这样的生活，去开拓自己的另一番天地。其中有一个人就是吕洞宾。吕洞宾不仅剑法了得，他的诗更是精妙。吕洞宾的诗总是有感而发，也经常与剑相关，在历史上比较独特，情景相融，用字巧妙，深得人们的喜爱。

一、吕洞宾远离官场

相信很多人在很小的时候就知道吕洞宾这个人的存在，而且是神仙一般的存在。神话中吕洞宾是八仙之一，他也因为剑术而出名。但是慢慢地就忘了历史上真的存在这么一个人。历史上的吕洞宾也如神仙一般不受约束。吕洞宾出生在唐朝，二十七岁就考中了进士，后来进入了官场。但是他不满官场上的氛围，也厌恶官场的黑暗，所以就选择离开官场，这次的离开为他后面诗的创作也有很大的影响。

二、吕洞宾写诗无数

吕洞宾带着妻子来到九峰山修行。吕洞宾的宝剑十分有名，后来因为得到真传，他的剑法就变得非常出名。但是他不是只有这一项专长，他把剑和诗巧妙地联系在了一起。特别是他的剑画诗，总是给人不一样的情景。风林千树梨花老的时候，他的玉龙也寒了。他的《梧桐影》简洁几句，就描绘出了画面。

吕洞宾不仅是一个神仙人物，更是历史上有名的剑士和诗人。吕洞宾也经常在雪地上用剑写诗，别有一番韵味。所以，吕洞宾的文采是非常出色的，也很有自己的特色，有的东西一经融合就能碰撞出灿烂的火花。

吕洞宾（生卒年不详），名喦（或作岩），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，道教主流全真派祖师，八仙之一。 吕洞宾原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，被尊为剑祖剑仙。据《全真诠绎》记载，他于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙之列。目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张紫阳真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。关于他的事迹多为传说，难以考证。

吕洞宾（798年--）[1]：原名吕岩，山西省运城市芮城县人。一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子(注：其祖父吕渭生于公元734年，所以本段存在严重错误)，其父吕让曾任海州刺史。他本名绍先，唐太宗贞观二十年(公元646)四月十四日巳时，出生于河中府永乐县(今山西芮城)。自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。武则天天授二年(公元691)，年已四十六岁的吕绍先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。

唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称“八洞神仙”。在民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。

纯阳真人吕岩，是著名的八仙之一、道教的最佳形象代言人、社会活动家、道教内丹理论家、诗人吕洞宾先生。说起吕洞宾，那真是妇孺皆知，无人不晓。有关他的传说乃至绯闻也为数不少。吕洞宾在历史上确有其人，真实的吕洞宾其实表字洞宾，号纯阳子，名叫吕岩。

关于吕洞宾的身世，当然也有不少的传说，有的说他本是唐朝宗室之后，因为武则天要诛灭李家皇室子孙，不得已才随母亲姓吕。此传说将吕洞宾的生年一下子提到了武则天时代，不过吕洞宾是神仙嘛，什么年代出生的也不稀奇。不过可靠一点的说法是——吕洞宾应为唐末五代时的著名道士，和陈抟老祖、杜光庭、谭峭等这些著名的道家高人是同一时期的人物，并有交往。吕洞宾从小也并非就是专职学神仙的，他小时候也是尖子生，四书五经、诸子百家的文章，对他来说统统小菜一碟，被称为神童。但可惜生不逢时，唐朝末年，科场腐败，他考了几十年，却屡屡不第。但对于读书人，只有走科举这条路啊，所以吕洞宾四十六岁了，还坚持去应试，到了长安的酒店里，正想喝几杯消消愁，却见一位羽士着一白袍，在墙壁上题诗道：坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。

乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。

得道高人不易逢，几时归去愿相从。

自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。

莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。

闲来屈指从头数，得见清平有几人。吕洞宾见他形貌奇古，诗中的意境不凡，就问他姓名。此人说：“我是云房先生。居于终南山，你想跟我去吗？”吕洞宾还惦记着考试的事呢，没有答应。实际上这位云房先生就是八仙中的“汉钟离”。我们看到的八仙形象，汉钟离是个大胖子，整天穿着露脐装扇扇子。但这里的汉钟离似乎并非这等模样——这也不奇怪，神仙们都是可以变化的嘛。这天晚上，汉钟离和吕洞宾同住在这家酒店中，吕洞宾睡着后就做了个梦，梦见自己已经状元及第，官场得意，子孙满堂。但乐极生悲，却突然又因事获罪，家产抄没，妻离子散，穷苦潦倒，只落下自己孤身一人立在风雪中发抖，也落了个白茫茫的大地真干净——简直就是一个《红楼梦》精编版嘛。吕洞宾突然醒来后，汉钟离的一锅小米饭还没煮熟呢，这就是有名的“黄粱梦”的故事。吕洞宾从师父这儿学了这手就依样画葫芦，也让人家尝尝“黄粱梦”的滋味，比如《邯郸梦》等故事，这是后话，且不去提。吕洞宾经此一梦，明白了世事无常，荣华富贵都是眼前花的道理，于是决心修道，随汉钟离练成一身道法。据说吕洞宾学成了天遁剑法，常仗剑斩妖除害。

　　八仙之四

　　吕洞宾

　　道教八仙之一。名岩，字洞宾，自号「纯阳子」。唐京兆府（今陕西省长安县）人。曾以进士授县令。他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。」后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：「我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 」吕洞宾凡心未已，没有答应。这位云房先生就是「钟离权」。

　　到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄良犹未熟，一梦到华肴。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦 」钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。

　　吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师，吕洞宾在八仙中最为出名，有关他的传说很多。

　　-- 吕洞宾三戏白牡丹

　　吕洞宾原名吕岩，他的籍贯与出生，民间流转的版本很多，简单概括的来说，就是跟平常人没什么不同。他弱冠之时即通晓四书五经，诸子百家的文集，被称为神童，但他考了20多年，三举进士而不第。估计“仙文不入俗人眼”吧。不过他很有恒心，一直考到46岁，还不放弃，但就在这一年，他遇到了汉钟离。

　　吕洞宾与汉钟离相见投缘，就邀请他一起到落脚的客栈，跟他秉烛夜谈，聊到半夜，钟离权说肚子饿了，亲自下厨煮起了黄梁（小米），而吕洞宾则趴在桌上睡着了。梦中他状元及第，然后平步青云，官位一路攀升，这时他又娶了两个达官贵人家的女儿，生儿育女，过起了大富大贵的生活。后来他官至一品，成为当朝宰相，权势显赫无比，荣耀一时！然而俗话说伴君如伴虎，忽然间祸从天降，被重罪抄家，妻儿也被流放到边强，自己孑然一身，贮立于风雪之中，无限孤凄，唯能黯然长叹…。突然间，他从梦中醒转，看见汉钟离正从门外走进来，笑笑的对他说道：“黄梁犹未熟，一梦到华胥。”（华胥是伏羲的故乡，梦华胥的典故缘自黄帝。话说有一天，大白天的黄帝竟睡着了，还做起梦来，在这个梦里，他游览了华胥国。此后世人多用梦华胥来比喻某人做了美梦。）吕洞宾黄梁梦醒，知道眼前站着的一定是位仙人，于是想拜汉钟离为师学道。

　　汉钟离此来就是想度吕洞宾成仙的，但他有心要考考吕洞宾，于是出了十个题目来试他修道的诚心。吕洞宾经过黄梁一梦中的大喜大悲，其思想境界已经超凡脱俗，汉钟离这点障眼法哪里瞒的过他，比如其中第五试时，汉钟离找来了一个漂亮的姑娘，试吕洞宾修道是否心无杂念，这吕洞宾得道后自称为纯阳祖师，于阴阳之道有着自己的见解，可是那个时候为了求学，竟然硬生生的忍了三天三夜。

　　吕洞宾修成正果后遇火龙真人，得到雌雄双剑，并学会“天遁剑法”，从此诛妖无数，着实为老百姓做了很多件好事。但这位被称为北五祖之一的吕祖因为风流多情，也吃过一次大亏，那就是著名的“吕洞宾三戏白牡丹”。白牡丹本是花妖，化身为洛阳城中的名妓参选花魁，吕洞宾对她一见钟情，于是化身为一风流秀才登门造访，白牡丹身价高贵怎么会看上一个平凡秀才，于是吕洞宾施展神通，一连戏弄了她三次，这之后白牡丹也对他动了感情，与他合欢交好。＜虚构＞吕洞宾爱上白牡丹后，才发现白牡丹竟是花妖，本来除妖灭魔是他的天职，但被爱情冲昏了头脑的吕洞宾竟开始对妖精全部都该杀的教义产生了怀疑。＜／虚拟＞吕洞宾施展开御女八法，竟是可以连战数场而一发不泄，使得白牡丹大为惊奇，于是就去向铁拐李与何仙姑请教，当晚吕纯阳便丢了元阳至宝，这时他的对头黄龙禅师突然出现，不但打败了他，还把吕洞宾的雌剑给收了去，从此吕洞宾就只剩下一柄雄剑护身了（这段经历又被称为“飞剑斩黄龙”）。