把古籍放在塑料袋里能起到一定的保护作用，但是不建议放入花椒。

古籍纸张老化毁损的原因主要是由内外两个因素起作用。

内在因素由古籍生成的时候就决定了，取决于纸张原材料和生产工艺以及墨迹材料的耐久性和固着性。传统工艺生产的宣纸可以长期保存，在敦煌莫高窟就出土过的唐代经页已有上千年历史，上面的字迹清晰可辨，故有纸寿千年的说法。

而外在的因素主要是纸张曝露在常规大气中受到氧气、空气污染物、湿度变化、霉菌、灰尘、紫外线和虫、鼠的危害。

组成纸张的有机材料如纤维素，半纤维素，木质素会在空气中氧化。同时现在空气污染严重，二氧化硫和二氧化氮等污染物含量较高，这些气体遇到纸张中的水分发生化学反应生成酸，酸对纸张具有很强烈的毁坏作用，有专业文献提及，曝露在3级污染空气中的书籍只要10天，纸张耐折度就会发生严重的下降。

国外的最新研究资料指出，古籍库房中的VOCs对书籍也有负面影响。花椒作为一种带有挥发性油脂有机物，不排除会释放出VOCs。

收藏或保存古籍的目的主要是其具有很好的历史文化价值，收藏价值和经济价值，而要实现上述价值的前提是文献的保存要好，用收藏界的行话来说就是品相要好。

建议，有条件的情况下，找到档案馆或图书馆，由他们文保部门工作人员负责进行真空包装处理。采用真空包装技术来保存纸质档案资料，可以在包装内部形成低氧环境，大多数微生物因缺氧不能生存，化学物理变化也得到延缓；同时隔绝外部环境因素的影响，防止纸张和字迹曝露在常规大气中受到氧气、空气污染物、湿度变化、霉菌、灰尘、紫外线和虫、鼠的危害，延长纸质档案资料的保存寿命。



古籍收藏界有句行话说:木刻优于石印、初刻优于翻刻、套色优于文字、全套优于残本。

所以真正值得收藏的、有实在价值的古书，对版本(初刻还是翻刻)、风格(是那种方式刻印的)、品相(保存得如何)都有很高的要求。

根据你说的，是民国初年的版本。如果该书为初刻，不是重印，价值很大的。你可在该书的版权页看看是否为第一次印刷，如果是初刻而不是写的第几次印刷，首先在版本上占优势。

再一个看看该书保存是否完整，若有残破、缺页、纸张老化、霉变严重这些现象，对古书的价值会大打折扣！

你的这套书若确实为全套、不缺页、未残破或不是极为严重、并且为初印本，那么该书的价值会很高的。另外若该书存世量不多、少见，版本不是伪造，那么该书有会上一个档次。

根据你说的内容为陶瓷鉴定类的书籍，这在目前还是少见的，但书籍不是完整的一套，或者残破严重，那么该书价值也会有很大影响。

根据你的文字描述，你现在应该会有明白。若还有什么不懂的可以通过Q(1364812012)，这样能够更清楚地了解、判断。另外我平时较忙，若遇到不在线可以留言到邮箱。祝你好运！

古籍，是中国古代书籍的简称，主要指书写或印刷于1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍。

一、古籍书页版式

古籍版式指古籍版刻的样式。包括版面、大小题名、版框（亦称边栏）、界行、天头、地脚、版心、行款、字数、鱼尾、象鼻、书耳、书牌、条记、句读、插图等等。版式的概念出现在雕版印刷行世之后，但明显保留了雕版印刷之前的简策、手写帛书等装帧形式的特点。

古籍版式图

1。版框：也称为边栏，指每版内围框文字的四周边线，上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，两旁叫“左右栏”。单线的叫“单边”或“单栏”，双线的叫“双边”或“双栏”。一般比较粗黑，给人稳定感。四周只印一道粗黑的边线，称为四周单边。四周粗黑线内侧再刻一细黑线，称四周双边。如果仅左右粗黑线内侧有细黑线，称为左右双边。不仅有规范、整齐版面的作用，而且保留了简策、帛书的遗风。

2。界行：也称界格。指在版面内分割行字的直线。两道隔线间的条格叫界格，是竹木简书籍的流风余韵。在鉴定和著录时，人们习惯以半叶计算，叫做“半叶× 行×字”，有的径称“×行×字”，若每一行中有两排字（通常为大字的注解），叫做“小字双行每行×字”。若双行字数与单行正文相同，就不再注出。这种著录和说明方式，称为行格，又称行款。

3。天头：版框外空白纸的上方叫天头。

4。地脚：版框外空白纸的下方叫地脚。

5。版心：也称“叶心”，或简称“心”， 指古籍书叶两半叶之间、没有正文的一行。为折装整齐，版心多刻有鱼尾、口线等，为便检索，也常记有书名、卷数、页码、每卷小题、刻工姓名等文字。因为这一行居于两版的中心，故称版心。 版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案。

6。书口：又称版口，或简称口。指书籍装订成册后开合一侧的端面，有白口、黑口等款式。就书版而言它是版心。对于以包背装或线装的方式装订起来的书籍而言，这一部分为书可以翻阅的开口，故称书口。

7。鱼尾：版心中间的图形︻，因其酷似鱼尾，故名。刻于距版心上边大约四分之一之处。有时版心上下方都有鱼尾。一个鱼尾为单鱼尾，两个鱼尾称双鱼尾，个别有三鱼尾。鱼尾刻印出花样的称花鱼尾。鱼尾的作用是用作标示中缝线，作为折叶的标准。

8。象鼻：鱼尾上下到版框有一条线，叫做象鼻。象鼻为一条细黑线的叫细黑口或小黑口，象鼻为一条粗黑线的称为粗黑口或大黑口，无象鼻者为白口。

9。书耳：版框外左上角的空格，里面刻有简单的篇名，因为形状象耳朵，所以称书耳。书耳中的题名叫耳题、耳记。

10。墨钉：又称墨等。指版面上常有文字般大小的黑墨块，形状似钉帽。出现的原因是文稿雕版时未定的文字，等待校勘后写上去再印。

11。书牌：又称牌记，与现在的版权页类似，常常镌有书名、作者、镌版人、藏版人、刊刻年代、刊版地点等。明清时期的书牌作用多为表示特色和所有权，明清以前则更多是刻书题记，讲刻书缘起，选用底本，校本，甚至多少具有广告宣传作用。

12。大题：指一种书的题名。

13。小题：指一种书内各篇卷的题名。

14。行款：又称“行格”，指正文之行数与字数。通常以半叶计算。同一种书，不同时期有不同刻本，行款也往往不同。故行款为鉴别版本依据之一。

15。朱丝栏 乌丝栏：行格界栏以红色印的称为朱丝栏，以黑色印的称为乌丝栏。主要见于唐以前写本。明清时期，专有印刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色界栏笺纸抄写的古籍，通常直接著录为红格、黑格、蓝格、绿格等等。

二、古籍装订版式

单叶装订成册，就成为一部古籍。现存古籍以线装居多。古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传的过程中，逐渐有其特定的名称。

古籍结构图

1。书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。

2。书衣：为保护书在书的前后加的封衣，也称封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。

3。书名叶：在封皮之后，题有书名的一叶，又称封面、封、面叶、内封面。书名叶的后面一般加上一张空白纸，叫护叶或扉叶。

4。书脑：装订时，锥眼订线的地方叫书脑。

5。书脊：也称书背，一书装订处的侧面，如同书的脊背，称为书脊。

6。书首：书脊的最上端，称为书首，又称为书头。

7。书脚：书脚是书的底部，有些藏书家自己为方便翻检、阅读或者保存而将书名写上去。

8。书根：书脚中简单记载卷册的部~

国家长期安定，国家经济高速发展，国民所受的教育在广度，和深度上都是历史新高，，，收藏热度随之升高了，那么收藏什么对自己最有意义呢？？？古旧的东西？稀有的东西？？？有丰富的艺术和文化内涵的东西？？？等等都可以收藏，，，，但最最难收藏的东西是人生观。比如周永，，，徐才，，，薄席，，等等，，你给他们10个鬼谷子下山大罐一个元代青花罐值2,3亿有意义吗？他们能因得到10个鬼谷子下山大罐，兴奋得几夜也睡不着觉吗？或他们因中了几个亿大奖，兴奋得自己都不知道姓啥了？？？这些在他们身上都不能发

生，，，，人生观和思想意识不正确也是，痛苦，懊恼，消沉一生。他们中如有一个人能提前悟出人生哲理，或客观的理解人存在的意义，他们谁也不能有今天的结局。又比如一个人花大价钱，买个赝品工艺品知道后，后悔，自责，闷闷不乐最后得了抑郁症，，，或别人的好东西你眼气得吃不好，睡不好，时有想入非非最终得了神经衰弱接受病痛煎熬。或把自己定个不能实现的目标，，，去努力，，，结果是，筋疲力尽，意志消沉，而抑郁一生。等等这样的例子举不胜举，他们的人生观思想意识都不正确。收藏真正的内涵是------不仅收藏稀有的古东西，有艺术和文化内涵的老东西更重要的是收藏人的人生观虽然是抽象的事物，但也能通过物体实物表现出来，，，，，悟这个作品就是人生观，就是人的思想意识，就是人所要走的路，，，，悟----这个作品是收藏的最高境界，，，悟------他可以让你知道世界上的万世万物都没有真正的输赢，真正的弱势和强势，人本来就没有金钱，地位，权利之分，他们的多少，高低，大小之分别，而是你自己把他们区别，划分，片面的放大了他们的作用。你要想轻松快乐一生，就收藏好正确的人生观和所要走正确的路。------本根艺精品叫悟，材质是橡木，百分之95是天然形成的，内容是正面看是一个苍鹰，爪子上抓一条小鱼，小鱼，和苍鹰的神态，栩栩如生。再侧一点看苍鹰的头部被一条眼镜蛇死死地咬住了，头都被咬变形了，再向作品的后面看，眼镜蛇是一条被砍段的断蛇，，，就是这样的故事，，，苍鹰抓小鱼，眼镜蛇咬苍鹰头，眼镜蛇被人砍断，，有人给我做了一首诗，，，，悟-------朗朗乾坤万物生，谁主天下鹰蛇争。出水的鱼儿由天命，世人冷眼看输赢。这个根艺作品，有佛学寓意在里面，只有大智，大慧，大悟，才能领会佛理所在，本天然根艺是这样解读的，小鱼是在作品中是弱者，但它有生的希望，因毒蛇死劲咬住了苍鹰的头部，苍鹰自我保护意识，很可能松开鹰爪，小鱼存在逃生的可能，说明自然界也有弱者的生活空间。人类社会的弱势群体也有巨大的生活空间，我们不能去孤立，歧视，打击他们，因为每个人都有机会随时随地变为弱势群体。苍鹰是空中的霸主，眼镜蛇是陆地的冷血杀手，按理是苍鹰可以猎杀眼镜蛇但是苍鹰被眼镜蛇猎杀了要害头部，说明苍鹰没有生存的机会了，在自然界里弱者也可以战胜强者的可能。但往事物的本质去看，眼镜蛇也是被人砍断的残蛇，这样一来他们全是输家，没有一个能有活着的，，，，没有一个是赢家。自然界万事万物，没有真正的输和赢，做人也要把输和赢，要看得暗淡一些，这样人的一生会轻松快乐一生，比如，官做的大了，钱赚的多了，你赢了吗？死去的苹果手机总裁，和目前被查出来的大贪官，就说明一个问题，，他们全是大输家，，他们都没有正确的理解人生的意义和存在的价值，他们都被金钱，地位，权利所驾驭了把他们都带到了虚无的另个世界了，，，另一个寓意是看事情不要看表面，要多角度去看，不要被表面所蒙蔽，要看事物内部，，，这样做事才游刃有余，，，表面上看就是个根雕，一条鱼，一个鹰，侧面看一个蛇，后面看，一条断蛇-----------说点题外话，如果你百度一下最贵的根雕马上就知道有几个上亿或上几千万的作品，他们的特点是体积庞大，木料名贵，雕工精湛，作品独一无二，是身份地位的象征等等。这些都是事物的表面现象，能用词汇形象，珍惜，赞叹，满足等词汇来描述，没有把作品和人的意识融合一体而使人变得，理智，客观，轻松，快乐，充实，平安，，，，悟-----我给他定价是值1亿零100元，，，你给它定价是多少那？欢迎来参加互动。虽然用金钱去衡量一些事物的价值是很庸俗的事情，，，但用金钱去衡量的同时，也体现人的内心世界和对事物的真实感受。悟------是学历，阅历，智历，资历，约历的高度概括和总结。这里的约历不是太好理解的，约-----是束缚，按一定规则办事的意思，厉----是经过过程的意思，这里指的是一生的约束，不是一时的约束。比如在金钱，地位，权利面前干坏事，自己知道不是好事，但没有约束好自己，最终你是失败的人。悟人的结果就是灵魂净化的人，思想解放的人，道德品质高尚的人。一生快乐，逍遥，幸福，平安的人。悟人------让人醒悟，让人明白，，，让你知道在眼下生活节奏如此飞快环境里，慢下来，静下来，理智下来，低调下来，不要逆流逐波，生活在风口浪尖上的人是不稳定的如毕姥爷事件。作品中的小鱼，比作贫民老百姓相对来说是弱势群体，但他有他的生活空间，有他自己的生活模式，有他自己的美丑善恶标准。不要去欺负，歧视，打击弱势群体，因为每个人都有可能瞬间由强势变为弱势如周永，薄熙，徐才等从天堂一下到地狱。毕姥爷从名利双收一下到名利双毁等作品中的鹰和蛇比作有钱，有地位，有权利的强势群体，因鹰是空中霸主，蛇是陆地冷血杀手这样比喻很恰如气分。按食物链理论都是顶级杀手，鹰可以猎杀蛇这是自然食物链规律。但任何事情都不是绝对的，眼下就是逆反天罡，蛇就是猎杀了鹰。当前社会有钱，有地位，有权利的都归为强势群体，因此不要因有钱，有地位，有权利，你就可以目空一切，无法无天，狂妄自大，贪，占，骗，黄，赌，毒，你都具全了没人管得了你。被砍断的蛇比喻，你再强势也是输家，因命都没了其他的都没意义了，，，人砍断蛇，人----可以比作法律的制裁和招到天谴。综合作品的文化内涵是，世界上根本就没有强势和弱势可言，强势和弱势在一定因素下是可逆的，得到了金钱，得到了地位，得到了权利你未必是赢家，作品的食物链理论说明自然界本来就没有真正的输和赢。根据本根雕的文化内涵和所蕴藏的人生哲理它能使你轻松，快乐，平安一生，根艺-----悟是最具有文化内涵和文化品位的艺术品，它感染了你，它震撼了你，你就到达了收藏的最高境界的层次了，同时你的灵魂，思想意识也到达了最高境界，，，，。