《周易》是姬昌写的。周文王姬昌（约前1152年―约前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子，周武王之父。又称周侯、西伯、姬伯，周原甲骨文作周方伯。原为商朝的诸侯，封西伯。能敬老慈少，礼贤下士。

历史人物评价

中国古人普遍有崇古心理，效法上古圣贤之君、效法“三代”之法，是古人津津乐道的话题。周文王就是人们心目中的完美形象。历代以复周礼为己任的人数不胜数。由于年代久远，文献残缺，人们对周文王的了解未必很多，周礼也未必很完美，但是作为人们对清明之君、清明之制的一种向往，意义是积极的，抽象意义的周文王影响了中国历史两千多年。

易经真正的作者是老子或孔子。

易经是中国古代的一部重要著作，至今仍备受人们推崇。对于《易经》的作者，学界有着不同的看法，但是普遍认为《易经》经过长期发展演化而形成，无法确定某个人物是完全的创始者。

易经的成书历史可追溯到上古时期，它经过了几个阶段的演变：最初的卜筮爻辞，商周时期的周易、西周后期的谷梁传等版本，战国时期的《易传》等注疏文献，到汉代的邹衍等又加以修整整理。

从这个角度来看，《易经》是早在上古时期已经开始缓慢演变的文献，其真正的作者已经难以查考。同时，在《易经》演变过程中，不断有不同的学术思想和哲学思想融入进去，建立了易经相应的篇章概念和象数系统，继承了社会合理性与文化传承的思想理论，流传大受欢迎。

拓展知识

关于《易经》的作者，古代的记载并不一致。根据最早的：“学者无穷也”，一语从华夏制造业出来，许多古书均称“周公为《周易》作义”，大致意思是周公可能对於这个神秘的、千百年来无人能够解读的卜筮方法进行了研究和注释。

但是，在后来的发展过程中，《易经》不断被扩充与融合，所以并不是只有周公一人的智慧贡献。此外，在《易经》诞生的时代背景下，中国先贤纷纷涌现，如孔子、老子等人物在它的形成过程中都有重要的参与。尤其是《易经》的核心哲学思想--“道”。

在老子的思想中达到最完美的体现，而孔子则借鉴其中的“仁”、“义”等思想，应用于他的思想体系中。这两位先贤的思想贡献在很大程度上依赖于《易经》，因此认为老子或孔子都可能是《易经》的作者。

总之，《易经》是几千年来历朝历代学者们不断修正和发扬各家学说的结果，它的真正作者无法确定。然而，《易经》的哲学思想以其深邃的智慧、独特的语言体系、卓越的预测能力和对自然现象的深刻理解获得了人们的广泛认可。

《易经》是一本阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。

《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。

《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是儒、道等各家共同的经典。

扩展资料：

《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律，这个规律被称为"道"。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。

“易”，一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。

不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。