东方海外仙岛----叁岛 即本州、四国、九州原是东瀛

　　徐福东渡东瀛为秦始皇寻不死仙丹的传说，由来已久。有人考证，徐福带上3000童男童女都成了现代日本人的祖先。在中国和日本两地，都有关于徐福的历史记载。而且在日本还说徐福是日本古代的神武天皇！因为日本流传着徐福种种传说的地方，至少有二十处以上，包括北起富士山所在的静冈，南至九州的熊野、鹿儿岛及关西地区，徐福的踪迹，差不多遍布大半个日本。

　　连「图穷匕现」的荆轲，都不是秦始皇对手，而徐福却为何可“搞掂”秦始皇，让他出国东渡东瀛呢？ 事实上，徐福是真有本事。据古籍记载，徐福是一个头脑聪明、胆大心细的人，加上他是一个方士（即早期的化学家），所以他说起炼丹制药时，头头是道。当时的秦始皇，已经完成统一天下的霸业，主要心思是在巩固千古霸业，当然希望有长生不老之药，来继续统治千辛万苦打下来的秦国江山。

　　这是“一个愿打、一个愿捱”的结局，当徐福于公元前219年来到秦始皇面前，向他提出《山海经》所载的东方叁座仙岛上，藏有不死之药时，便正中秦始皇的心意。秦始皇听后兴致勃勃，甚至对徐福是言听计从。要不然秦始皇，怎会答应徐福的要求，给予他叁千童男童女，连同无数金银珠宝及武器，前往东方叁岛寻找不死药呢？

　　传说中的仙岛，其实并非胡乱杜撰。根据史书记载，徐福所说的东方叁座仙岛，应是指本州、四国和九州叁岛。当时由于日本仍未开化，没有流下确实的文字记载着徐福登陆之说，不过普遍的日本史学界皆认为，徐福就是日本古代的神武天皇，而“神武东征”的传说亦建基于徐福登陆日本后的征战事迹。

　　亦有人提出另一个能证明徐福，曾东渡日本的证据，就是当时关西地区居民的身高骤然升高了五厘米。有学者由此推断，可能是那3000童男童女造成的“基因改良”。此外，日本科学家亦发现日本人的基因中，有百分之一的是来自中国云南地区，而且日语的“训读发音”（即土语发音）也和云南纳西族的语音有很多相似之处。不要奇怪有这样的变异，因为根据中国方面的史籍记载，当年徐福向秦始皇要求的叁千童男童女，因凑不够数，于是秦始皇便下令将刚被征服的部分西南夷族人充当余下之数。至于，那个西南夷族就是现代的云南各族的祖先，因此就能解释何以日本人有百分之一的云南基因了！ 长生不死药----仙丹 即是窠窠、千岁原是猕猴桃

　　如果日本真的是传说中的东方海外仙岛，是徐福东渡的东瀛，那么仙丹又在哪儿呢？ 根据日本“徐福会”负责人重村定夫表示，秦始皇追求的不死之药原来一直存在，并出产在重村定夫的故乡祝岛上！地处濑户内海的祝岛，位于九州、本州和四国叁岛之间，自古以来就流传，在深谷腹地之内有一种神奇植物果实，俗名叫“窠窠”。日本古书，则名为“千岁”。其形状大小如核桃，汁浓味甘，而且食后可保千年不死，即使闻一闻、索一索也可增寿叁年零叁个月，认真神奇。 据闻，在十九世纪末，日本一位着名植物学家曾前往祝岛寻找这种神奇果实，后来终于给他找到“千岁”的标本，在他的著述中有这样的一段记载：“这是我最弥足珍贵的发现，它的价值无法形容。而且在当地更有人以它的枝干制成手杖，并称为蓬莱杖。”如果“千岁”的传说，曾经当年传入中土，徐福家住东海之滨，应该是听过，加上其他的穿凿附会，传入一心想长生不老的秦始皇耳中，自然令他心动。 徐福在秦始皇面前将炼丹制药之事说得头头是道，令之更加确信这种“窠窠”便是吃下能长生不死的仙丹。据说祝岛上的居民，至今也相信徐福曾造访他们。因为在海湾的岩石上，就有一个石刻的棋盘，当地人坚称是当年徐福东渡时留下的。 徐福曾否东渡日本还在考证，但“千岁”确是一种稀有植物，因为根据北京农科院的研究，“千岁”的学名应为ActinidiaChinensisPianch，属藤状灌木，其根和果实可入药，具调理中气、生津润燥、活血消肿等功效。果肉呈绿色，果皮软而带毛的“千岁”。 今天已经有人工培植的品种，果实大小也增大了几倍，有说常吃可强身健体、延年益寿，而它的中文名字，则叫野生猕猴桃。

确实是第一次。

自2019年4月1日起，明仁主动退位，太子顺理成章地即位，年号也终于尘埃落定，采用“令和”，是日本第一位不从中国古代书籍中寻找年号的，可谓是开创首例了。

日本作为学习并实践中国年号制度的国家之一，而且是目前为止世界上唯一还在使用年号的国家，对于年号的变更，不仅仅是日本本国人民关注的焦点，更是全世界的话题。

中国封建统治者改年号主要原因是新帝即位。另外，遇到“天降祥瑞”的吉兆或遭受天灾人祸政治危机等厄运时封建统治者希望通过改元为自己歌功颂德，以巩固自己的统治地位。历史上，日本天皇也出于同样的政治目的频繁改元(据统计，日本从645年至今，共使用过247个年号)。改元的具体原因主要是:

(1) 新天皇即位;

(2) 天象异变、疫病流行或发生天灾、战乱; 

(2)天降祥瑞。 

“令和”是“大化”以来的第248个年号，出自日本古典书籍《万叶集》。现在可以十分确定的“令和”成为历史上日本不借鉴中国书籍的年号，具有强烈的“民族特色”但早在昭和末期，日本政府就有意自己“创新”，委托当时日本东京大学研究文学的著名教授考虑新年号，但没想到最终进入候选名单方案的三个年号，仍是出自中国古书。

事实上，虽然日本很多文化都源自中国汉唐文化、学习中国汉唐文化，但经过这么多年历史发展，日本早已形成了自己的“和风文化”。